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o。
卓文君一生不食蟛蜞。
（《成都舊事》） 南方有比翼鳳，飛止飲啄不相分離，雄曰&ldquo野君&rdquo，雌曰&ldquo觀諱&rdquo，總名曰&ldquo長離&rdquo，言長相離着也。
此鳥能通宿命，死而複生，必在一處。
纣時集于長桐之上，人以為雙頭鳥不祥。
及文武興，始悟曰：&ldquo此并興之瑞也。
&rdquo（《博物志餘》） 吳耽不好棋，見人着辄曰：&ldquo汝非死将軍，奈何以鬼陣相攻？&rdquo後人因名棋曰&ldquo鬼陣&rdquo。
（《采蘭雜志》） 阊門沙盆潭獨無白鳥，帳幕可已，與滇中寶珠寺、荊州李姥浦同。
（《緻虛閣雜俎》） 姚氏女月華與楊子名達者相愛。
月華少失母，随父寓于楊子江，江上端午有龍舟之戲，月華出看，達見其素腕褰簾，結五色絲跳脫，鬓發如漆，玉鳳斜簪，巧笑美ツ，容色豔異。
達神魂飛蕩，然非敢望也。
每日懷思，因制曲序其邂逅，名曰《泛龍舟》。
一日月華見達《昭君怨》詩，愛其匣中&ldquo縱有菱花鏡，羞向單于照舊顔&rdquo語，情不能已，私命侍兒乞其舊稿。
楊出于非望，樂不可言，立綴豔體詩以緻其情。
自後遂各以尺牍往來，然終不易近。
月華有寄達詩，題曰《古怨》，其詩曰：&ldquo江水悠悠春草綠，對此思君淚相續。
羞将離恨向東風，理盡瑤琴不成曲。
&rdquo（《本傳》） 姚月華贈楊達灑海剌二尺作履，履霜，霜應履而解，謂是真西蕃物也。
因贻詩曰：&ldquo金刀剪紫絨，與郎作輕履。
願化雙仙凫，飛來入閨裡。
&rdquo（《本傳》） 昔有人飲于錦城謝氏，其女窺而悅之，其人聞子規啼，心動，即謝去。
女恨甚，後聞子規啼，則怔忡若豹鳴也，使侍女以竹枝驅之，曰&ldquo豹，汝尚敢至此啼乎？&rdquo故名&ldquo子規&rdquo為&ldquo謝豹&rdquo。
（《成都舊事》） 姚月華與楊達，久會謂之&ldquo大會&rdquo，暫會謂之&ldquo小會&rdquo，又大會謂之&ldquo鹣鹣會&rdquo，小會謂之&ldquo白會。
&rdquo（《本傳》） 堂北曰背，堂南曰襟。
故陸士衡詩曰：&ldquo焉得忘歸草，言樹背與襟。
&rdquo言前後皆樹，庶冀其忘也。
（《謝氏詩源》） 試莺家多美釀，試莺不善飲，時為宋遷索取，試莺恒曰：&ldquo此豈為某設哉？隻當索與郎耳。
&rdquo因名酒曰&ldquo索郎&rdquo。
後人謂&ldquo索郎&rdquo為&ldquo桑落&rdquo，反音亦偶合也，恐非本指。
（《真率齋筆記》） 姑射谪女問九天先生曰：&ldquo天地毀乎？&rdquo曰：&ldquo天地亦物也。
若物有毀，則天地焉獨不毀乎？&rdquo曰：&ldquo既有毀也，何當複成？&rdquo曰：&ldquo人亡于此，焉知不生于彼；天地毀于此，焉知不成于彼也？&rdquo曰：&ldquo人有彼此，天地亦有彼此乎？&rdquo曰：&ldquo人物無窮，天地亦無窮也。
譬如蛔居人腹，不知是人之外更有人也，人在天地腹，不知天地之外更有天地也。
故至人坐觀天地，一成一毀，如林花之開謝耳。
甯有既乎？&rdquo（《玄虛子仙志》） 姑射谪女曰：&ldquo天上地下，而人在中。
何義也？&rdquo九天先生曰：&ldquo謂天外地内則可，謂天上地下則不可，天地人物不猶雞卵乎？天為卵殼，地為卵黃，人物為卵白。
&rdquo（《玄玄子》） 姑射谪女曰：&ldquo人能出此天地，而遊于彼天地乎？&rdquo曰：&ldquo能也。
駕無形之馬，禦大虛之車，一息之頃，無不出也，無不遊也。
天地雖多，在吾心也。
吾心雖大，無為體也。
汝其遊矣乎？（《玄虛子》） 宋遷寄試莺詩有雲：&ldquo誓成烏墨，人似楚山雲&rdquo，人多不解&ldquo烏&rdquo義。
《南越志》雲：烏懷墨，江東人取墨，書契以绐人物，逾年墨消，空紙耳。
（《謝氏詩源》） 昔有人得安期大棗，在大河之南煮三日始熟。
香聞十裡，死者生，病者起，其人食之，白日上升，故地名&ldquo煮棗&rdquo。
（《賈子說林》）。
昔宗羨思桑娣不見，候月徘徊于川上，見一大魚浮于水面，戲囑曰：&ldquo汝能為某通一問于桑氏乎？&rdquo魚遂仰首奮鱗，開口作人語曰：&ldquo諾。
&rdquo宗羨出袖中詩一首，納其口中。
魚若吞狀，即躍去。
是夜桑娣聞叩闼聲，從門隙視之，見一小龍據其戶，驚而入，不寝達旦。
開戶視之，惟見地上彤霞箋一幅，詩曰：&ldquo飄飄雲中鶴，遙遙慕其俦。
蕭蕭獨處客，忄忄思好逑。
愁心何當已，愁病何當瘳。
誰謂數武地，化作萬裡修。
誰謂長河水，化作纖纖流。
誰謂比翼鳥，化作各飛鷗。
悲傷出門望，川廣無方舟。
無由谒餘款，馳想托雲浮。
&rdquo由此觀之，則魚能寄書，實有是事，纨素制魚盛書，更是一事。
（《玄散堂詩話》） 姚月華得楊達書，有密語者，伏讀數十遍，燒灰入醇酎飲之，謂之&ldquo款中散&rdquo（《本傳》）。
季女贈賢夫以綠華尋仙之履，素絲鎖蓮之帶，白玉不落之簪，黃金雙蝶之鈕，皆制極精巧，當世希觏之物也。
（《别傳》） 楊達贈姚月華以筆墨，書側理雲：&ldquo奉送不律喻糜。
&rdquo有二女侍在側，問曰：&ldquo不律俞糜何也？&rdquo曰：&rdquo楚謂之聿，吳謂之不律，燕謂之弗，皆筆名也。
漢人有墨名曰&lsquo俞糜&rdquo&rsquo。
女子博物有如此者。
（《本傳》） 古之老人，飯後必散步，欲搖動其身以消食也。
故後人以散步為&ldquo消搖&rdquo。
（《采蘭雜志》） 蚊投水中能化小魚，小魚不獨魚子生也。
（《采蘭雜志》） 姚月華筆劄之暇，時及丹青，花卉翎毛，世所鮮及。
然聊複自娛，人不可得而見也。
嘗為楊生畫芙蓉匹鳥，約略濃淡，生态逼真，楊喜不自持，覓銀光紙裁書謝之。
其大略雲：&ldquo連枝欲長，忽阻山蹊。
比翼将翔，遽乖雲路。
思結章台，垂柳心馳，普救啼莺。
幸傳尺素之丹青，豈任寸心之銘刻。
江湖恍在案，波浪倏翻窗。
植寫斷腸，飛揮交頸。
繭紙發其枝幹，兔管借之羽毛。
雌戲蘋川，雄依苔石，色與露花同。
照爛翼，将風葉，共低昂。
明鏡曉開，苦憶文君之面。
疏螢夜度，遙思織女之機。
所冀吾人，獲同斯畫。
越溪吳水之上，常得雙開。
漢樹秦草之間，永教對舞。
&rdquo（《本傳》） 吳郡有婚姻墩。
昔有女子送葬，道逢書生于此，各以目相挑，後成婚姻，故以為名。
後世誤以婚姻為&ldquo分金&rdquo，且以為管鮑事，更謬。
（《真率齋筆記》） 蘭待女子同種則香，故名&ldquo待女&rdquo，待女花宜男草，是絕對也。
（《采蘭雜志》） 輕雲в發甚長，每梳頭，立于榻上，猶拂地。
已绾髻，左右餘發各粗一指，結束作同心帶，垂于兩肩，以珠翠飾之，謂
卓文君一生不食蟛蜞。
（《成都舊事》） 南方有比翼鳳，飛止飲啄不相分離，雄曰&ldquo野君&rdquo，雌曰&ldquo觀諱&rdquo，總名曰&ldquo長離&rdquo，言長相離着也。
此鳥能通宿命，死而複生，必在一處。
纣時集于長桐之上，人以為雙頭鳥不祥。
及文武興，始悟曰：&ldquo此并興之瑞也。
&rdquo（《博物志餘》） 吳耽不好棋，見人着辄曰：&ldquo汝非死将軍，奈何以鬼陣相攻？&rdquo後人因名棋曰&ldquo鬼陣&rdquo。
（《采蘭雜志》） 阊門沙盆潭獨無白鳥，帳幕可已，與滇中寶珠寺、荊州李姥浦同。
（《緻虛閣雜俎》） 姚氏女月華與楊子名達者相愛。
月華少失母，随父寓于楊子江，江上端午有龍舟之戲，月華出看，達見其素腕褰簾，結五色絲跳脫，鬓發如漆，玉鳳斜簪，巧笑美ツ，容色豔異。
達神魂飛蕩，然非敢望也。
每日懷思，因制曲序其邂逅，名曰《泛龍舟》。
一日月華見達《昭君怨》詩，愛其匣中&ldquo縱有菱花鏡，羞向單于照舊顔&rdquo語，情不能已，私命侍兒乞其舊稿。
楊出于非望，樂不可言，立綴豔體詩以緻其情。
自後遂各以尺牍往來，然終不易近。
月華有寄達詩，題曰《古怨》，其詩曰：&ldquo江水悠悠春草綠，對此思君淚相續。
羞将離恨向東風，理盡瑤琴不成曲。
&rdquo（《本傳》） 姚月華贈楊達灑海剌二尺作履，履霜，霜應履而解，謂是真西蕃物也。
因贻詩曰：&ldquo金刀剪紫絨，與郎作輕履。
願化雙仙凫，飛來入閨裡。
&rdquo（《本傳》） 昔有人飲于錦城謝氏，其女窺而悅之，其人聞子規啼，心動，即謝去。
女恨甚，後聞子規啼，則怔忡若豹鳴也，使侍女以竹枝驅之，曰&ldquo豹，汝尚敢至此啼乎？&rdquo故名&ldquo子規&rdquo為&ldquo謝豹&rdquo。
（《成都舊事》） 姚月華與楊達，久會謂之&ldquo大會&rdquo，暫會謂之&ldquo小會&rdquo，又大會謂之&ldquo鹣鹣會&rdquo，小會謂之&ldquo白會。
&rdquo（《本傳》） 堂北曰背，堂南曰襟。
故陸士衡詩曰：&ldquo焉得忘歸草，言樹背與襟。
&rdquo言前後皆樹，庶冀其忘也。
（《謝氏詩源》） 試莺家多美釀，試莺不善飲，時為宋遷索取，試莺恒曰：&ldquo此豈為某設哉？隻當索與郎耳。
&rdquo因名酒曰&ldquo索郎&rdquo。
後人謂&ldquo索郎&rdquo為&ldquo桑落&rdquo，反音亦偶合也，恐非本指。
（《真率齋筆記》） 姑射谪女問九天先生曰：&ldquo天地毀乎？&rdquo曰：&ldquo天地亦物也。
若物有毀，則天地焉獨不毀乎？&rdquo曰：&ldquo既有毀也，何當複成？&rdquo曰：&ldquo人亡于此，焉知不生于彼；天地毀于此，焉知不成于彼也？&rdquo曰：&ldquo人有彼此，天地亦有彼此乎？&rdquo曰：&ldquo人物無窮，天地亦無窮也。
譬如蛔居人腹，不知是人之外更有人也，人在天地腹，不知天地之外更有天地也。
故至人坐觀天地，一成一毀，如林花之開謝耳。
甯有既乎？&rdquo（《玄虛子仙志》） 姑射谪女曰：&ldquo天上地下，而人在中。
何義也？&rdquo九天先生曰：&ldquo謂天外地内則可，謂天上地下則不可，天地人物不猶雞卵乎？天為卵殼，地為卵黃，人物為卵白。
&rdquo（《玄玄子》） 姑射谪女曰：&ldquo人能出此天地，而遊于彼天地乎？&rdquo曰：&ldquo能也。
駕無形之馬，禦大虛之車，一息之頃，無不出也，無不遊也。
天地雖多，在吾心也。
吾心雖大，無為體也。
汝其遊矣乎？（《玄虛子》） 宋遷寄試莺詩有雲：&ldquo誓成烏墨，人似楚山雲&rdquo，人多不解&ldquo烏&rdquo義。
《南越志》雲：烏懷墨，江東人取墨，書契以绐人物，逾年墨消，空紙耳。
（《謝氏詩源》） 昔有人得安期大棗，在大河之南煮三日始熟。
香聞十裡，死者生，病者起，其人食之，白日上升，故地名&ldquo煮棗&rdquo。
（《賈子說林》）。
昔宗羨思桑娣不見，候月徘徊于川上，見一大魚浮于水面，戲囑曰：&ldquo汝能為某通一問于桑氏乎？&rdquo魚遂仰首奮鱗，開口作人語曰：&ldquo諾。
&rdquo宗羨出袖中詩一首，納其口中。
魚若吞狀，即躍去。
是夜桑娣聞叩闼聲，從門隙視之，見一小龍據其戶，驚而入，不寝達旦。
開戶視之，惟見地上彤霞箋一幅，詩曰：&ldquo飄飄雲中鶴，遙遙慕其俦。
蕭蕭獨處客，忄忄思好逑。
愁心何當已，愁病何當瘳。
誰謂數武地，化作萬裡修。
誰謂長河水，化作纖纖流。
誰謂比翼鳥，化作各飛鷗。
悲傷出門望，川廣無方舟。
無由谒餘款，馳想托雲浮。
&rdquo由此觀之，則魚能寄書，實有是事，纨素制魚盛書，更是一事。
（《玄散堂詩話》） 姚月華得楊達書，有密語者，伏讀數十遍，燒灰入醇酎飲之，謂之&ldquo款中散&rdquo（《本傳》）。
季女贈賢夫以綠華尋仙之履，素絲鎖蓮之帶，白玉不落之簪，黃金雙蝶之鈕，皆制極精巧，當世希觏之物也。
（《别傳》） 楊達贈姚月華以筆墨，書側理雲：&ldquo奉送不律喻糜。
&rdquo有二女侍在側，問曰：&ldquo不律俞糜何也？&rdquo曰：&rdquo楚謂之聿，吳謂之不律，燕謂之弗，皆筆名也。
漢人有墨名曰&lsquo俞糜&rdquo&rsquo。
女子博物有如此者。
（《本傳》） 古之老人，飯後必散步，欲搖動其身以消食也。
故後人以散步為&ldquo消搖&rdquo。
（《采蘭雜志》） 蚊投水中能化小魚，小魚不獨魚子生也。
（《采蘭雜志》） 姚月華筆劄之暇，時及丹青，花卉翎毛，世所鮮及。
然聊複自娛，人不可得而見也。
嘗為楊生畫芙蓉匹鳥，約略濃淡，生态逼真，楊喜不自持，覓銀光紙裁書謝之。
其大略雲：&ldquo連枝欲長，忽阻山蹊。
比翼将翔，遽乖雲路。
思結章台，垂柳心馳，普救啼莺。
幸傳尺素之丹青，豈任寸心之銘刻。
江湖恍在案，波浪倏翻窗。
植寫斷腸，飛揮交頸。
繭紙發其枝幹，兔管借之羽毛。
雌戲蘋川，雄依苔石，色與露花同。
照爛翼，将風葉，共低昂。
明鏡曉開，苦憶文君之面。
疏螢夜度，遙思織女之機。
所冀吾人，獲同斯畫。
越溪吳水之上，常得雙開。
漢樹秦草之間，永教對舞。
&rdquo（《本傳》） 吳郡有婚姻墩。
昔有女子送葬，道逢書生于此，各以目相挑，後成婚姻，故以為名。
後世誤以婚姻為&ldquo分金&rdquo，且以為管鮑事，更謬。
（《真率齋筆記》） 蘭待女子同種則香，故名&ldquo待女&rdquo，待女花宜男草，是絕對也。
（《采蘭雜志》） 輕雲в發甚長，每梳頭，立于榻上，猶拂地。
已绾髻，左右餘發各粗一指，結束作同心帶，垂于兩肩，以珠翠飾之，謂
