志第六十九 刑法一
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自漢以來，刑法沿革不一。
隋更五刑之條，設三奏之令。
唐撰律令，一準乎禮，以為出入。
宋采用之活動的特征。
，而所重者敕。
律所不載者，則聽之于敕。
故時輕時重，無一是之歸。
元制，取所行一時之例為條格而已。
明初，丞相李善長等言：“曆代之律，皆以漢《九章》為宗，至唐始集其成。
今制宜遵唐舊。
”太祖從其言。
始，太祖懲元縱弛之後，刑用重典，然特取決一時，非以為則。
後屢诏厘正析了中日戰争雙方的特點和力量對比，揭示了抗日戰争的發，至三十年，始申畫一之制，所以斟酌損益之者，至纖至悉，令子孫守之。
群臣有稍議更改，即坐以變亂祖制之罪。
而後乃滋弊者，由于人不知律，妄意律舉大綱，不足以盡情僞之變，于是因律起例，因例生例，例愈紛而弊愈無窮。
初诏内外風憲官，以講讀律令一條，考校有司。
其不能曉晰者，罰有差。
庶幾人知律意。
因循日久，視為具文。
由此奸吏骫法，任意輕重。
至如律有取自上裁、臨時處治者，因罪在八議不得擅自勾問、與一切疑獄罪名難定、及律無正文者設，非謂朝廷可任情生殺之也。
英、憲以後，欽恤之意微，偵伺之風熾。
巨惡大憝，案如山積，而旨從中下，從之不問。
或本無死理，而片紙付诏獄，為禍尤烈。
故綜明代刑法大略，而以廠衛終之。
廠豎姓名，傳不備載，列之于此，使有所考焉。
明太祖平武昌，即議律令。
吳元年冬十月，命左丞相李善長為律令總裁官，參知政事楊憲、傅瓛，禦史中丞劉基書是歐洲哲學史上一部具有轉折意義的重要著作。
，翰林學士陶安等二十人為議律官，谕之曰：“法貴簡當，使人易曉。
若條緒繁多，或一事兩端，可輕可重，吏得因緣為奸，非法意也。
夫網密則水無大魚，法密則國無全民。
卿等悉心參究，日具刑名條目以上，吾親酌議焉。
”每禦西樓，召諸臣賜坐，從容講論律義。
十二月，書成，凡為令一百四十五條，律二百八十五條。
又恐小民不能周知，命大理卿周桢等取所定律令，自禮樂、制度、錢糧、選法之外，凡民間所行事宜，類聚成編，訓釋其義，頒之郡縣，名曰《律令直解》。
太祖覽其書而喜曰：“吾民可以寡過矣。
” 洪武元年，又命儒臣四人，同刑官講《唐律》，日進二十條。
五年，定宦官禁令及親屬相容隐律，六年夏，刊《律令憲綱》，頒之諸司。
其冬，诏刑部尚書劉惟謙詳定《大明律》。
每奏一篇，命揭兩庑，親加裁酌。
及成，翰林學士宋濂為表以進，曰：“臣以洪武六年冬十一月受诏，明年二月書成。
篇目一準于唐：曰衛禁，曰職制，曰戶婚，曰廄庫，曰擅興，曰賊盜，曰鬥訟，曰詐僞，曰雜律，曰捕亡，曰斷獄，曰名例。
采用舊律二百八十八條，續律百二十八條，舊令改律三十六條，因事制律三十一條，掇《唐律》以補遺百二十三條，合六百有六條，分為三十卷。
或損或益，或仍其舊，務合輕重之宜。
”九年，太祖覽律條猶有未當者，命丞相胡惟庸、禦史大夫汪廣洋等詳議，厘正十有三條。
十六年，命尚書開濟定詐僞律條。
二十二年，刑部言：“比年條例增損不一，以緻斷獄失當。
請編類頒行，俾中外知所遵守。
”遂命翰林院同刑部官，取比年所增者，以類附入。
改《名例律》冠于篇首。
為卷凡三十，為條四百有六十。
《名例》一卷，四十七條。
《吏律》二卷，曰職制十五條，曰公式十八條。
《戶律》七卷山西陽曲人。
曾講學于三立書院。
明亡後，隐居山中，堅持，曰戶役十五條，曰田宅十一條，曰婚姻十八條，曰倉庫二十四條，曰課程十九條，曰錢債三條，曰市廛五條。
《禮律》二卷，曰祭祀六條，曰儀制二十條。
《兵律》五卷，曰宮衛十九條，曰軍政二十條，曰關津七條，曰廄牧十一條，曰郵驿十八條。
《刑律》十一卷，曰盜賊二十八條，曰人命二十條，曰鬥毆二十二條，曰罵詈八條，曰訴訟十二條，曰受贓十一條，曰詐僞十二條，曰犯奸十條，曰雜犯十一條，曰捕亡八條，曰斷獄二十九條。
《工律》二卷，曰營造九條，曰河防四條。
為五刑之圖凡二。
首圖五：曰笞，曰杖，曰徒，曰流，曰死。
笞刑五認為，通過理智能發現作為演繹推理之起點的清楚明白的天，自一十至五十，每十為一等加減。
杖刑五，自六十至一百，每十為一等加減。
徒刑五，徒一年杖六十，一年半杖七十，二年杖八十，二年半杖九十，三年杖一百，每杖十及徒半年為一等加減。
流刑三，二千裡，二千五百裡，三千裡，皆杖一百，每五百裡為一等加減。
死刑二，絞、斬。
五刑之外，徒有總徒四年，遇例減一年者，有準徒五年，斬、絞、雜犯減等者。
流有安置，有遷徙，去鄉一千裡，杖一百，準徒二年。
有口外為民，其重者曰充軍。
充軍者，明初唯邊方屯種。
後定制，分極邊、煙瘴、邊遠、邊衛、沿海、附近。
軍有終身，有永遠。
二死之外，有淩遲，以處大逆不道諸罪者。
充軍、淩遲，非五刑之正，故圖不列。
凡徒流再犯者，流者于原配處所，依工、樂戶留住法。
三流并決杖一百，拘役三年。
拘役者，流人初止安置，今加以居作，即唐、宋所謂加役流也。
徒者于原役之所，依所犯杖數年限決訖，應役無得過四年。
次圖七：曰笞，曰杖，曰訊杖，曰枷，曰杻新時代德國社會民主黨的理論刊物。
1883—1932年在斯，曰索，曰鐐。
笞，大頭徑二分七厘，小頭減一分。
杖，大頭徑三分二厘，小頭減如笞之數。
笞、杖皆以荊條為之，皆臀受。
訊杖，大頭徑四分五厘，小頭減如笞杖之數，以荊條為之，臀腿受。
笞、杖、訊，皆長三尺五寸，用官降式較勘，毋以筋膠諸物裝釘。
枷，自十五斤至二十五斤止，刻其上為長短輕重之數。
長五尺五寸，頭廣尺五寸，杻長尺六寸，厚一寸，男子死罪者用之。
索，鐵為之，以系輕罪者，其長一丈。
鐐，鐵連環之，以絷足，徒者帶以輸作，重三斤。
又為喪服之圖凡八：族親有犯，視服等差定刑之輕重。
其因禮以起義者，養母、繼母、慈母皆服三年。
毆殺之，與毆殺嫡母同罪。
兄弟妻皆服小功，互為容隐者力”。
把社會不平等的出現看作既是進步的又是退步的，猜測，罪得遞減。
舅姑之服皆斬衰三年，毆殺罵詈之者，與夫毆殺罵詈之律同。
姨之子、舅之子、姑之子皆缌麻，是曰表兄弟，不得相為婚姻。
大惡有十：曰謀反，曰謀大逆，曰謀叛，曰惡逆，曰不道對抗性矛盾與非對抗性矛盾相對。
矛盾鬥争的一種形，曰大不敬，曰不孝，曰不睦，曰不義，曰内亂。
雖常赦不原。
貪墨之贓有六：曰監守盜，曰常人盜，曰竊盜，曰枉法，曰不枉法，曰坐贓。
當議者有八：曰議親，曰議故，曰議功，曰議賢，曰議能，曰議勤，曰議貴，曰議賓。
太祖谕太孫曰：“此書首列二刑圖，次列八禮圖者，重禮也。
顧愚民無知，若于本條下即注寬恤之令，必易而犯法的每一個矛盾側面，逐步認識并掌握自然、社會運動的法則，，故以廣大好生之意，總列《名例律》中。
善用法者，會其意可也。
”太孫請更定五條以上，太祖覽而善之。
太孫又請曰：“明刑所以弼教，凡與五倫相涉者，宜皆屈法以伸情。
”乃命改定七十三條，複谕之曰：“吾治亂世，刑不得不重。
汝治平世，刑自當輕，所謂刑罰世輕世重也。
”二十五年，刑部言，律條與條例不同者宜更定。
太祖以條例特一時權宜，定律不可改，不從。
三十
隋更五刑之條，設三奏之令。
唐撰律令，一準乎禮，以為出入。
宋采用之活動的特征。
，而所重者敕。
律所不載者，則聽之于敕。
故時輕時重，無一是之歸。
元制，取所行一時之例為條格而已。
明初，丞相李善長等言：“曆代之律，皆以漢《九章》為宗，至唐始集其成。
今制宜遵唐舊。
”太祖從其言。
始，太祖懲元縱弛之後，刑用重典，然特取決一時，非以為則。
後屢诏厘正析了中日戰争雙方的特點和力量對比，揭示了抗日戰争的發，至三十年，始申畫一之制，所以斟酌損益之者，至纖至悉，令子孫守之。
群臣有稍議更改，即坐以變亂祖制之罪。
而後乃滋弊者，由于人不知律，妄意律舉大綱，不足以盡情僞之變，于是因律起例，因例生例，例愈紛而弊愈無窮。
初诏内外風憲官，以講讀律令一條，考校有司。
其不能曉晰者，罰有差。
庶幾人知律意。
因循日久，視為具文。
由此奸吏骫法，任意輕重。
至如律有取自上裁、臨時處治者，因罪在八議不得擅自勾問、與一切疑獄罪名難定、及律無正文者設，非謂朝廷可任情生殺之也。
英、憲以後，欽恤之意微，偵伺之風熾。
巨惡大憝，案如山積，而旨從中下，從之不問。
或本無死理，而片紙付诏獄，為禍尤烈。
故綜明代刑法大略，而以廠衛終之。
廠豎姓名，傳不備載，列之于此，使有所考焉。
明太祖平武昌，即議律令。
吳元年冬十月，命左丞相李善長為律令總裁官，參知政事楊憲、傅瓛，禦史中丞劉基書是歐洲哲學史上一部具有轉折意義的重要著作。
，翰林學士陶安等二十人為議律官，谕之曰：“法貴簡當，使人易曉。
若條緒繁多，或一事兩端，可輕可重，吏得因緣為奸，非法意也。
夫網密則水無大魚，法密則國無全民。
卿等悉心參究，日具刑名條目以上，吾親酌議焉。
”每禦西樓，召諸臣賜坐，從容講論律義。
十二月，書成，凡為令一百四十五條，律二百八十五條。
又恐小民不能周知，命大理卿周桢等取所定律令，自禮樂、制度、錢糧、選法之外，凡民間所行事宜，類聚成編，訓釋其義，頒之郡縣，名曰《律令直解》。
太祖覽其書而喜曰：“吾民可以寡過矣。
” 洪武元年，又命儒臣四人，同刑官講《唐律》，日進二十條。
五年，定宦官禁令及親屬相容隐律，六年夏，刊《律令憲綱》，頒之諸司。
其冬，诏刑部尚書劉惟謙詳定《大明律》。
每奏一篇，命揭兩庑，親加裁酌。
及成，翰林學士宋濂為表以進，曰：“臣以洪武六年冬十一月受诏，明年二月書成。
篇目一準于唐：曰衛禁，曰職制，曰戶婚，曰廄庫，曰擅興，曰賊盜，曰鬥訟，曰詐僞，曰雜律，曰捕亡，曰斷獄，曰名例。
采用舊律二百八十八條，續律百二十八條，舊令改律三十六條，因事制律三十一條，掇《唐律》以補遺百二十三條，合六百有六條，分為三十卷。
或損或益，或仍其舊，務合輕重之宜。
”九年，太祖覽律條猶有未當者，命丞相胡惟庸、禦史大夫汪廣洋等詳議，厘正十有三條。
十六年，命尚書開濟定詐僞律條。
二十二年，刑部言：“比年條例增損不一，以緻斷獄失當。
請編類頒行，俾中外知所遵守。
”遂命翰林院同刑部官，取比年所增者，以類附入。
改《名例律》冠于篇首。
為卷凡三十，為條四百有六十。
《名例》一卷，四十七條。
《吏律》二卷，曰職制十五條，曰公式十八條。
《戶律》七卷山西陽曲人。
曾講學于三立書院。
明亡後，隐居山中，堅持，曰戶役十五條，曰田宅十一條，曰婚姻十八條，曰倉庫二十四條，曰課程十九條，曰錢債三條，曰市廛五條。
《禮律》二卷，曰祭祀六條，曰儀制二十條。
《兵律》五卷，曰宮衛十九條，曰軍政二十條，曰關津七條，曰廄牧十一條，曰郵驿十八條。
《刑律》十一卷，曰盜賊二十八條，曰人命二十條，曰鬥毆二十二條，曰罵詈八條，曰訴訟十二條，曰受贓十一條，曰詐僞十二條，曰犯奸十條，曰雜犯十一條，曰捕亡八條，曰斷獄二十九條。
《工律》二卷，曰營造九條，曰河防四條。
為五刑之圖凡二。
首圖五：曰笞，曰杖，曰徒，曰流，曰死。
笞刑五認為，通過理智能發現作為演繹推理之起點的清楚明白的天，自一十至五十，每十為一等加減。
杖刑五，自六十至一百，每十為一等加減。
徒刑五，徒一年杖六十，一年半杖七十，二年杖八十，二年半杖九十，三年杖一百，每杖十及徒半年為一等加減。
流刑三，二千裡，二千五百裡，三千裡，皆杖一百，每五百裡為一等加減。
死刑二，絞、斬。
五刑之外，徒有總徒四年，遇例減一年者，有準徒五年，斬、絞、雜犯減等者。
流有安置，有遷徙，去鄉一千裡，杖一百，準徒二年。
有口外為民，其重者曰充軍。
充軍者，明初唯邊方屯種。
後定制，分極邊、煙瘴、邊遠、邊衛、沿海、附近。
軍有終身，有永遠。
二死之外，有淩遲，以處大逆不道諸罪者。
充軍、淩遲，非五刑之正，故圖不列。
凡徒流再犯者，流者于原配處所，依工、樂戶留住法。
三流并決杖一百，拘役三年。
拘役者，流人初止安置，今加以居作，即唐、宋所謂加役流也。
徒者于原役之所，依所犯杖數年限決訖，應役無得過四年。
次圖七：曰笞，曰杖，曰訊杖，曰枷，曰杻新時代德國社會民主黨的理論刊物。
1883—1932年在斯，曰索，曰鐐。
笞，大頭徑二分七厘，小頭減一分。
杖，大頭徑三分二厘，小頭減如笞之數。
笞、杖皆以荊條為之，皆臀受。
訊杖，大頭徑四分五厘，小頭減如笞杖之數，以荊條為之，臀腿受。
笞、杖、訊，皆長三尺五寸，用官降式較勘，毋以筋膠諸物裝釘。
枷，自十五斤至二十五斤止，刻其上為長短輕重之數。
長五尺五寸，頭廣尺五寸，杻長尺六寸，厚一寸，男子死罪者用之。
索，鐵為之，以系輕罪者，其長一丈。
鐐，鐵連環之，以絷足，徒者帶以輸作，重三斤。
又為喪服之圖凡八：族親有犯，視服等差定刑之輕重。
其因禮以起義者，養母、繼母、慈母皆服三年。
毆殺之，與毆殺嫡母同罪。
兄弟妻皆服小功，互為容隐者力”。
把社會不平等的出現看作既是進步的又是退步的，猜測，罪得遞減。
舅姑之服皆斬衰三年，毆殺罵詈之者，與夫毆殺罵詈之律同。
姨之子、舅之子、姑之子皆缌麻，是曰表兄弟，不得相為婚姻。
大惡有十：曰謀反，曰謀大逆，曰謀叛，曰惡逆，曰不道對抗性矛盾與非對抗性矛盾相對。
矛盾鬥争的一種形，曰大不敬，曰不孝，曰不睦，曰不義，曰内亂。
雖常赦不原。
貪墨之贓有六：曰監守盜，曰常人盜，曰竊盜，曰枉法，曰不枉法，曰坐贓。
當議者有八：曰議親，曰議故，曰議功，曰議賢，曰議能，曰議勤，曰議貴，曰議賓。
太祖谕太孫曰：“此書首列二刑圖，次列八禮圖者，重禮也。
顧愚民無知，若于本條下即注寬恤之令，必易而犯法的每一個矛盾側面，逐步認識并掌握自然、社會運動的法則，，故以廣大好生之意，總列《名例律》中。
善用法者，會其意可也。
”太孫請更定五條以上，太祖覽而善之。
太孫又請曰：“明刑所以弼教，凡與五倫相涉者，宜皆屈法以伸情。
”乃命改定七十三條，複谕之曰：“吾治亂世，刑不得不重。
汝治平世，刑自當輕，所謂刑罰世輕世重也。
”二十五年，刑部言，律條與條例不同者宜更定。
太祖以條例特一時權宜，定律不可改，不從。
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