志第四十七 選舉三
關燈
小
中
大
太祖下金陵，辟儒士範祖幹、葉儀。
克婺州，召儒士許元、胡翰等，日講經史治道。
克處州，征耆儒宋濂、劉基、章溢、葉琛至建康的科學”，是要為一切知識确立絕對在先的出發點，而這個出，創禮賢館處之。
以濂為江南等處儒學提舉，溢、琛為營田佥事，基留帷幄預謀議。
甲辰三月，敕中書省曰：“今土宇日廣，文武并用。
卓荦奇偉之才，世豈無之。
或隐于山林，或藏于士伍，非在上者開導引拔之，無以自見。
自今有能上書陳言、敷宣治道、武略出衆者，參軍及都督府具以名聞。
或不能文章而識見可取，許詣阙面陳其事。
郡縣官年五十以上者，雖練達政事，而精力既衰，宜令有司選民間俊秀年二十五以上、資性明敏、有學識才幹者辟赴中書，與年老者參用之。
十年以後，老者休緻，而少者已熟于事。
如此則人才不乏，而官使得人。
其下有司，宣布此意。
”于是州縣歲舉賢才及武勇謀略、通曉天文之士，間及兼通書律者。
既而嚴選舉之禁，有濫舉者逮治之。
吳元年，遣起居注吳林、魏觀等以币帛求遺賢于四方。
洪武元年，征天下賢才至京，授以守令。
其年冬，又遣文原吉、詹同、魏觀、吳輔、趙壽等分行天下，訪求賢才，各賜白金而遣之。
三年，谕廷臣曰：“六部總領天下之務，非學問博洽、才德兼美之士，不足以居之。
慮有隐居山林，或屈在下僚者，其令有司悉心推訪。
”六年，複下诏曰：“賢才國之寶也。
古聖王勞于求賢，若高宗之于傅說，文王之于呂尚。
彼二君者，豈其智不足哉？顧皇皇于版築鼓刀之徒者。
蓋賢才不備，不足以為治。
鴻鹄之能遠舉者，為其有羽翼也；蛟龍之能騰躍者，為其有鱗鬣也；人君之能緻治者，為其有賢人而為之輔也。
山林之士德行文藝可稱者，有司采舉，備禮遣送至京，朕将任用之，以圖至治。
”是年，遂罷科舉，别令有司察舉賢才，以德行為本，而文藝次之。
其目，曰聰明正直，曰賢良方正，曰孝弟力田，曰儒士，曰孝廉，曰秀才，曰人才，曰耆民。
皆禮送京師，不次擢用。
而各省貢生亦由太學以進。
于是罷科舉者十年，至十七年始複行科舉，而薦舉之法并行不廢。
時中外大小臣工皆得推舉，下至倉、庫、司、局諸雜流，亦令舉文學才幹之士。
其被薦而至者，又令轉薦。
以故山林岩穴、草茅窮居，無不獲自達于上，由布衣而登大僚者不可勝數。
耆儒鮑恂、餘诠、全思誠、張長年輩，年九十馀，征至京，即命為文華殿大學士。
儒士王本、杜斅、趙民望、吳源，特置為四輔官兼太子賓客。
賢良郭有道，秀才範敏、曾泰，稅戶人才鄭沂，儒士趙翥，起家為尚書。
儒士張子源、張宗德為侍郎。
耆儒劉堉、關賢為副都禦史。
明經張文通、阮仲志為佥都禦史。
人才赫從道為大理少卿。
孝廉李德為府尹。
儒士吳颙為祭酒。
賢良栾世英、徐景升、李延中，儒士張璲、王廉為布政使。
孝弟李好誠、聶士舉，賢良蔣安素、薛正言、張端，文學宋亮為參政。
儒士鄭孔麟、王德常、黃桐生，賢良餘應舉、馬衛、許安、範孟宗、何德忠、孫仲賢、王福、王清，聰明張大亨、金思存為參議，凡其顯擢者如此。
其以漸而跻貴仕者，又無算也。
嘗谕禮部：“經明行修練達時務之士，征至京師。
年六十以上七十以下者，置翰林以備顧問。
四十以上六十以下者，于六部及布、按兩司用之。
”蓋是時，仕進無他途，故往往多驟貴者。
而吏部奏薦舉當除官者，多至三千七百馀人，其少者亦至一千九百馀人。
又俾富戶耆民皆得進見，奏對稱旨，辄予美官。
而會稽僧郭傳，由宋濂薦擢為翰林應奉，此皆可得而考者也。
洎科舉複設，兩途并用，亦未嘗畸重輕。
建文、永樂間，薦舉起家猶有内授翰林、外授籓司者。
而楊士奇以處士，陳濟以布衣，遽命為《太祖實錄》總裁官，其不拘資格又如此。
自後科舉日重，薦舉日益輕，能文之士率由場屋進以為榮；有司雖數奉求賢之诏，而人才既衰，第應故事而已。
宣宗嘗出禦制《猗蘭操》及《招隐詩》賜諸大臣，以示風勵。
實應者寡，人情亦共厭薄。
正統元年，行在吏部言：“宣德間，嘗诏天下布、按二司及府、州、縣官舉賢良方正各一人“不治而議論”，其中76人被尊為“上大夫”。
荀子曾“三為，迄今尚舉未已，宜止之。
”帝以朝廷求賢不可止，自今來者，六部、都察院、翰林院堂上官考試，中者錄用，不中者黜之。
薦舉者益稀矣。
天順元年诏：“處士中，有學貫天人、才堪經濟、高蹈不求聞達者，所司具實奏聞。
”禦史陳迹奏崇仁儒士吳與弼學行，命江西巡撫韓雍禮聘赴京。
至則召見，命為左谕德。
與弼辭疾不受。
帝又命李賢引見文華殿，從容顧問曰：“重卿學行
克婺州，召儒士許元、胡翰等，日講經史治道。
克處州，征耆儒宋濂、劉基、章溢、葉琛至建康的科學”，是要為一切知識确立絕對在先的出發點，而這個出，創禮賢館處之。
以濂為江南等處儒學提舉，溢、琛為營田佥事，基留帷幄預謀議。
甲辰三月，敕中書省曰：“今土宇日廣，文武并用。
卓荦奇偉之才，世豈無之。
或隐于山林，或藏于士伍，非在上者開導引拔之，無以自見。
自今有能上書陳言、敷宣治道、武略出衆者，參軍及都督府具以名聞。
或不能文章而識見可取，許詣阙面陳其事。
郡縣官年五十以上者，雖練達政事，而精力既衰，宜令有司選民間俊秀年二十五以上、資性明敏、有學識才幹者辟赴中書，與年老者參用之。
十年以後，老者休緻，而少者已熟于事。
如此則人才不乏，而官使得人。
其下有司，宣布此意。
”于是州縣歲舉賢才及武勇謀略、通曉天文之士，間及兼通書律者。
既而嚴選舉之禁，有濫舉者逮治之。
吳元年，遣起居注吳林、魏觀等以币帛求遺賢于四方。
洪武元年，征天下賢才至京，授以守令。
其年冬，又遣文原吉、詹同、魏觀、吳輔、趙壽等分行天下，訪求賢才，各賜白金而遣之。
三年，谕廷臣曰：“六部總領天下之務，非學問博洽、才德兼美之士，不足以居之。
慮有隐居山林，或屈在下僚者，其令有司悉心推訪。
”六年，複下诏曰：“賢才國之寶也。
古聖王勞于求賢，若高宗之于傅說，文王之于呂尚。
彼二君者，豈其智不足哉？顧皇皇于版築鼓刀之徒者。
蓋賢才不備，不足以為治。
鴻鹄之能遠舉者，為其有羽翼也；蛟龍之能騰躍者，為其有鱗鬣也；人君之能緻治者，為其有賢人而為之輔也。
山林之士德行文藝可稱者，有司采舉，備禮遣送至京，朕将任用之，以圖至治。
”是年，遂罷科舉，别令有司察舉賢才，以德行為本，而文藝次之。
其目，曰聰明正直，曰賢良方正，曰孝弟力田，曰儒士，曰孝廉，曰秀才，曰人才，曰耆民。
皆禮送京師，不次擢用。
而各省貢生亦由太學以進。
于是罷科舉者十年，至十七年始複行科舉，而薦舉之法并行不廢。
時中外大小臣工皆得推舉，下至倉、庫、司、局諸雜流，亦令舉文學才幹之士。
其被薦而至者，又令轉薦。
以故山林岩穴、草茅窮居，無不獲自達于上，由布衣而登大僚者不可勝數。
耆儒鮑恂、餘诠、全思誠、張長年輩，年九十馀，征至京，即命為文華殿大學士。
儒士王本、杜斅、趙民望、吳源，特置為四輔官兼太子賓客。
賢良郭有道，秀才範敏、曾泰，稅戶人才鄭沂，儒士趙翥，起家為尚書。
儒士張子源、張宗德為侍郎。
耆儒劉堉、關賢為副都禦史。
明經張文通、阮仲志為佥都禦史。
人才赫從道為大理少卿。
孝廉李德為府尹。
儒士吳颙為祭酒。
賢良栾世英、徐景升、李延中，儒士張璲、王廉為布政使。
孝弟李好誠、聶士舉，賢良蔣安素、薛正言、張端，文學宋亮為參政。
儒士鄭孔麟、王德常、黃桐生，賢良餘應舉、馬衛、許安、範孟宗、何德忠、孫仲賢、王福、王清，聰明張大亨、金思存為參議，凡其顯擢者如此。
其以漸而跻貴仕者，又無算也。
嘗谕禮部：“經明行修練達時務之士，征至京師。
年六十以上七十以下者，置翰林以備顧問。
四十以上六十以下者，于六部及布、按兩司用之。
”蓋是時，仕進無他途，故往往多驟貴者。
而吏部奏薦舉當除官者，多至三千七百馀人，其少者亦至一千九百馀人。
又俾富戶耆民皆得進見，奏對稱旨，辄予美官。
而會稽僧郭傳，由宋濂薦擢為翰林應奉，此皆可得而考者也。
洎科舉複設，兩途并用，亦未嘗畸重輕。
建文、永樂間，薦舉起家猶有内授翰林、外授籓司者。
而楊士奇以處士，陳濟以布衣，遽命為《太祖實錄》總裁官，其不拘資格又如此。
自後科舉日重，薦舉日益輕，能文之士率由場屋進以為榮；有司雖數奉求賢之诏，而人才既衰，第應故事而已。
宣宗嘗出禦制《猗蘭操》及《招隐詩》賜諸大臣，以示風勵。
實應者寡，人情亦共厭薄。
正統元年，行在吏部言：“宣德間，嘗诏天下布、按二司及府、州、縣官舉賢良方正各一人“不治而議論”，其中76人被尊為“上大夫”。
荀子曾“三為，迄今尚舉未已，宜止之。
”帝以朝廷求賢不可止，自今來者，六部、都察院、翰林院堂上官考試，中者錄用，不中者黜之。
薦舉者益稀矣。
天順元年诏：“處士中，有學貫天人、才堪經濟、高蹈不求聞達者，所司具實奏聞。
”禦史陳迹奏崇仁儒士吳與弼學行，命江西巡撫韓雍禮聘赴京。
至則召見，命為左谕德。
與弼辭疾不受。
帝又命李賢引見文華殿，從容顧問曰：“重卿學行
