志第二十八 禮六（吉禮六）
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愍王享堂，命視晉恭王制，加高一尺。
因定享堂七間，廣十丈九尺五寸，高二丈九尺，深四丈三尺五寸。
弘治十三年，甯王宸濠奏廟祀禮樂未有定式，乞頒賜遵守。
禮部議：“洪武元年，學士宋濂等奏定諸王國祭祀禮樂，用清字，但有曲名，而無曲辭，請各王府稽考。
于是靖江王長史具上樂章，且言四孟上旬及除夕五祭所用品物、俎豆、佾舞，禮節悉遵國初定制。
”從之。
嘉靖八年，秦王充燿言：“代懿王當祔廟，而自始封至今，已盈五廟之數，請定祧廟之制。
”禮臣言：“親王祧廟，古制未聞，宜推太廟祧祔之禮而降殺之。
始封居中，百世不遷，以下四世，親盡而祧。
但諸侯無祧廟，祧主宜祔始祖之室，置椟藏之，每歲暮則出祧主合祭。
”诏如議。
○群臣家廟 明初未有定制，權仿硃子祠堂之制，奉高曾祖祢四世神主，以四仲之月祭之，加臘月忌日之祭與歲時俗節之薦。
其庶人得奉祖父母、父母之祀，已著為令。
至時享于寝之禮，略同品官祠堂之制。
堂三間，兩階三級，中外為兩門。
堂設四龛，龛置一桌。
高祖居西，以次而東，藏主椟中。
兩壁立櫃，西藏遺書衣物，東藏祭器。
旁親無後者，以其班附。
庶人無祠堂，以二代神主置居室中間，無椟。
洪武六年，定公侯以下家廟禮儀。
凡公侯品官，别為祠屋三間于所居之東，以祀高曾祖考，并祔位。
祠堂未備，奉主于中堂享祭。
二品以上，羊一豕一，五品以上，羊一，以下豕一，皆分四體熟薦。
不能具牲者，設馔以享。
所用器皿，随官品第，稱家有無。
前二日，主祭者聞于上，免朝參。
凡祭，擇四仲吉日，或春、秋分，冬、夏至。
前期一日，齋沐更衣，宿外舍。
質明，主祭者及婦率預祭者詣祠堂。
主祭者捧正祔神主椟，置于盤，令子弟捧至祭所。
主祭開椟，捧各祖妣神主，以序奉安。
子弟捧祔主，置東西壁。
執事者進馔，讀祝者一人，就贊禮，以子弟親族為之。
陳設神位訖，各就位，主祭在東，伯叔諸兄立于其前稍東，諸親立于其後，主婦在西，母及諸母立于其前稍西，婦女立于後。
贊拜，皆再拜。
主祭者詣香案前跪，三上香，獻酒奠酒，執事酌酒于祔位前。
讀祝者跪讀訖，贊拜，主祭者複位，與主婦皆再拜。
再獻終獻并如之，惟不讀祝。
每獻，執事者亦獻于祔位。
禮畢，再拜，焚祝并紙錢于中庭，安神主于椟。
成化十一年，祭酒周洪谟言：“臣庶祠堂神主，俱自西而東。
古無神道尚右之說，惟我太祖廟制，合先王左昭右穆之義。
宜令一品至九品，皆立一廟，以高卑廣狹為殺。
神主則高祖居左，曾祖居右，祖居次左，考居次右。
”帝下禮臣參酌更定。
嘉靖十五年，禮部尚書夏言言：“按三代有五廟、三廟、二廟、一廟之制者，以其有諸侯、卿、大夫上中下之爵也。
後世官職既殊，無世封采邑，豈宜過泥于古。
至宋儒程頤乃始約之而歸于四世，自公卿以及士庶，莫不皆然。
謂五服之制，皆至高祖，則祭亦當如之。
今定官自三品以上立五廟，以下皆四廟。
為五廟者，亦如唐制。
五間九架，廈旁隔闆為五室，中祔五世祖，旁四室，祔高曾祖祢。
為四廟者，三間五架，中一室祔高曾，左右二室祔祖祢。
若當祀始祖，則如硃熹所雲，臨祭時，作紙牌，祭訖焚之。
其三品以上者，至世數窮盡，則以今之得立廟者為世世奉祀之祖，而不遷焉。
四品以下，四世遞遷而已。
”從之。
因定享堂七間，廣十丈九尺五寸，高二丈九尺，深四丈三尺五寸。
弘治十三年，甯王宸濠奏廟祀禮樂未有定式，乞頒賜遵守。
禮部議：“洪武元年，學士宋濂等奏定諸王國祭祀禮樂，用清字，但有曲名，而無曲辭，請各王府稽考。
于是靖江王長史具上樂章，且言四孟上旬及除夕五祭所用品物、俎豆、佾舞，禮節悉遵國初定制。
”從之。
嘉靖八年，秦王充燿言：“代懿王當祔廟，而自始封至今，已盈五廟之數，請定祧廟之制。
”禮臣言：“親王祧廟，古制未聞，宜推太廟祧祔之禮而降殺之。
始封居中，百世不遷，以下四世，親盡而祧。
但諸侯無祧廟，祧主宜祔始祖之室，置椟藏之，每歲暮則出祧主合祭。
”诏如議。
○群臣家廟 明初未有定制，權仿硃子祠堂之制，奉高曾祖祢四世神主，以四仲之月祭之，加臘月忌日之祭與歲時俗節之薦。
其庶人得奉祖父母、父母之祀，已著為令。
至時享于寝之禮，略同品官祠堂之制。
堂三間，兩階三級，中外為兩門。
堂設四龛，龛置一桌。
高祖居西，以次而東，藏主椟中。
兩壁立櫃，西藏遺書衣物，東藏祭器。
旁親無後者，以其班附。
庶人無祠堂，以二代神主置居室中間，無椟。
洪武六年，定公侯以下家廟禮儀。
凡公侯品官，别為祠屋三間于所居之東，以祀高曾祖考，并祔位。
祠堂未備，奉主于中堂享祭。
二品以上，羊一豕一，五品以上，羊一，以下豕一，皆分四體熟薦。
不能具牲者，設馔以享。
所用器皿，随官品第，稱家有無。
前二日，主祭者聞于上，免朝參。
凡祭，擇四仲吉日，或春、秋分，冬、夏至。
前期一日，齋沐更衣，宿外舍。
質明，主祭者及婦率預祭者詣祠堂。
主祭者捧正祔神主椟，置于盤，令子弟捧至祭所。
主祭開椟，捧各祖妣神主，以序奉安。
子弟捧祔主，置東西壁。
執事者進馔，讀祝者一人，就贊禮，以子弟親族為之。
陳設神位訖，各就位，主祭在東，伯叔諸兄立于其前稍東，諸親立于其後，主婦在西，母及諸母立于其前稍西，婦女立于後。
贊拜，皆再拜。
主祭者詣香案前跪，三上香，獻酒奠酒，執事酌酒于祔位前。
讀祝者跪讀訖，贊拜，主祭者複位，與主婦皆再拜。
再獻終獻并如之，惟不讀祝。
每獻，執事者亦獻于祔位。
禮畢，再拜，焚祝并紙錢于中庭，安神主于椟。
成化十一年，祭酒周洪谟言：“臣庶祠堂神主，俱自西而東。
古無神道尚右之說，惟我太祖廟制，合先王左昭右穆之義。
宜令一品至九品，皆立一廟，以高卑廣狹為殺。
神主則高祖居左，曾祖居右，祖居次左，考居次右。
”帝下禮臣參酌更定。
嘉靖十五年，禮部尚書夏言言：“按三代有五廟、三廟、二廟、一廟之制者，以其有諸侯、卿、大夫上中下之爵也。
後世官職既殊，無世封采邑，豈宜過泥于古。
至宋儒程頤乃始約之而歸于四世，自公卿以及士庶，莫不皆然。
謂五服之制，皆至高祖，則祭亦當如之。
今定官自三品以上立五廟，以下皆四廟。
為五廟者，亦如唐制。
五間九架，廈旁隔闆為五室，中祔五世祖，旁四室，祔高曾祖祢。
為四廟者，三間五架，中一室祔高曾，左右二室祔祖祢。
若當祀始祖，則如硃熹所雲，臨祭時，作紙牌，祭訖焚之。
其三品以上者，至世數窮盡，則以今之得立廟者為世世奉祀之祖，而不遷焉。
四品以下，四世遞遷而已。
”從之。
