志第二十八 禮六（吉禮六）
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祔于祖姑，祖姑有三人，則祔于親者。
’釋之者曰：‘親者謂舅所生母也。
’今孝惠太皇太後實皇考獻皇帝之生母，則悼靈皇後當祔于側。
”诏可。
三月，行祔廟禮。
先期祭告諸殿。
至期，請悼靈後主詣奉慈殿奉安。
内侍捧神主、谥冊、衣冠随帝至奉先殿谒見。
帝就位，行五拜三叩頭禮。
次詣崇先殿，次詣奉慈殿，谒三太後，内侍捧主安神座，皇妃以下四拜。
十五年，帝以三太後别祀奉慈殿，不若奉于陵殿為宜，廷臣議：“古天子宗廟，惟一帝一後，所生母，薦于寝，身殁而已。
孝宗奉慈殿之祭，蓋子祀生母，以盡終身之孝焉耳。
然《禮》‘妾母不世祭’，《疏》曰：‘不世祭者，謂子祭之，于孫則止。
’明繼祖重，故不複顧其私祖母也。
今陛下于孝肅，曾孫也；孝穆，孫屬也；孝惠，孫也。
禮不世祭，議當祧。
考宋熙甯罷奉慈廟故事，與今同。
宜遷主陵廟，歲時祔享如故。
”報可。
奉慈殿遂罷。
世宗孝烈後，隆慶時祀弘孝殿，萬曆三年遷祔奉先殿。
穆宗母孝恪皇太後，隆慶初祀神霄殿，又祔孝懿後于其側。
六年，孝懿祔太廟，萬曆三年，孝恪遷祔奉先殿，二殿俱罷。
○獻皇帝廟 嘉靖二年四月，始命興獻帝家廟亭祀，樂用八佾。
初，禮官議廟制未決，監生何淵上書，請立世室于太廟東。
禮部尚書汪俊等皆謂不可。
帝谕奉先殿側别立一室，以盡孝思。
禮官集議言：“奉慈之建，禮臣據姜嫄特廟而言。
至為本生父立廟大内，古所未有，惟漢哀為定陶共王建廟京師，不可為法。
”詹事石珤等亦言不可。
不聽。
葺奉慈殿後為觀德殿以奉之。
四年四月，淵已授光祿寺署丞，複上書請立世室，崇祀皇考于太廟，禮部尚書席書等議：“天子七廟，周文、武并有功德，故立文、武世室于三昭穆之上。
獻皇帝追稱帝号，未為天子。
淵妄為谀詞，乞寝其奏。
”帝令再議，書等言：“将置主于武宗上。
則武宗君也，分不可僭。
置武宗下，則獻皇叔也，神終未安。
”時廷臣于稱考稱伯，異同相半，至議祔廟，無一人以為可者。
學士張璁、桂萼亦皆以為不可，書複密疏争之。
帝不聽，複令會議。
乃準漢宣故事，于皇城内立一祢廟，如文華殿制。
笾豆樂舞，一用天子禮。
帝親定其名曰世廟。
五年七月，谕工部以觀德殿窄隘，欲别建于奉天殿左。
尚書趙璜謂不可，不聽。
乃建于奉先之東，曰崇先殿。
十三年，命易承天家廟曰隆慶殿。
十五年，以避渠道，遷世廟，更号曰獻皇帝廟，遂改舊世廟曰景神殿，寝殿曰永孝殿。
十七年，以豐坊請，稱宗以配明堂。
禮官不敢違，集議者久之，言：“古者父子異昭穆，兄弟同世數。
故殷有四君一世而同廟，宋太祖、太宗同居昭位。
今皇考與孝宗當同一廟。
”遂奉獻皇帝祔太廟。
二十二年，更新太廟，廷議睿宗、孝宗并居一廟，同為昭。
帝責諸臣不竭忠任事，寝其議。
已而左庶子江汝璧請遷皇考廟于穆廟首，以當将來世室，與成祖廟并峙。
右贊善郭希顔又欲于太祖廟文世室外，止立四親廟，而祧孝宗、武宗。
以禮臣斥其妄而止。
二十四年六月，新太廟成，遂奉睿宗于太廟之左第四，序跻武宗上，而罷特廟之祀。
四十四年，以舊廟柱産芝，更号曰玉芝宮，定日供時享儀。
穆宗初，因禮臣請，乃罷時享及節序、忌辰、有事奉告之祭，但進日供而已。
隆慶元年，禮科王治請罷獻皇祔廟，而專祀之世廟，章下所司。
萬曆九年，禮科丁汝
’釋之者曰：‘親者謂舅所生母也。
’今孝惠太皇太後實皇考獻皇帝之生母，則悼靈皇後當祔于側。
”诏可。
三月，行祔廟禮。
先期祭告諸殿。
至期，請悼靈後主詣奉慈殿奉安。
内侍捧神主、谥冊、衣冠随帝至奉先殿谒見。
帝就位，行五拜三叩頭禮。
次詣崇先殿，次詣奉慈殿，谒三太後，内侍捧主安神座，皇妃以下四拜。
十五年，帝以三太後别祀奉慈殿，不若奉于陵殿為宜，廷臣議：“古天子宗廟，惟一帝一後，所生母，薦于寝，身殁而已。
孝宗奉慈殿之祭，蓋子祀生母，以盡終身之孝焉耳。
然《禮》‘妾母不世祭’，《疏》曰：‘不世祭者，謂子祭之，于孫則止。
’明繼祖重，故不複顧其私祖母也。
今陛下于孝肅，曾孫也；孝穆，孫屬也；孝惠，孫也。
禮不世祭，議當祧。
考宋熙甯罷奉慈廟故事，與今同。
宜遷主陵廟，歲時祔享如故。
”報可。
奉慈殿遂罷。
世宗孝烈後，隆慶時祀弘孝殿，萬曆三年遷祔奉先殿。
穆宗母孝恪皇太後，隆慶初祀神霄殿，又祔孝懿後于其側。
六年，孝懿祔太廟，萬曆三年，孝恪遷祔奉先殿，二殿俱罷。
○獻皇帝廟 嘉靖二年四月，始命興獻帝家廟亭祀，樂用八佾。
初，禮官議廟制未決，監生何淵上書，請立世室于太廟東。
禮部尚書汪俊等皆謂不可。
帝谕奉先殿側别立一室，以盡孝思。
禮官集議言：“奉慈之建，禮臣據姜嫄特廟而言。
至為本生父立廟大内，古所未有，惟漢哀為定陶共王建廟京師，不可為法。
”詹事石珤等亦言不可。
不聽。
葺奉慈殿後為觀德殿以奉之。
四年四月，淵已授光祿寺署丞，複上書請立世室，崇祀皇考于太廟，禮部尚書席書等議：“天子七廟，周文、武并有功德，故立文、武世室于三昭穆之上。
獻皇帝追稱帝号，未為天子。
淵妄為谀詞，乞寝其奏。
”帝令再議，書等言：“将置主于武宗上。
則武宗君也，分不可僭。
置武宗下，則獻皇叔也，神終未安。
”時廷臣于稱考稱伯，異同相半，至議祔廟，無一人以為可者。
學士張璁、桂萼亦皆以為不可，書複密疏争之。
帝不聽，複令會議。
乃準漢宣故事，于皇城内立一祢廟，如文華殿制。
笾豆樂舞，一用天子禮。
帝親定其名曰世廟。
五年七月，谕工部以觀德殿窄隘，欲别建于奉天殿左。
尚書趙璜謂不可，不聽。
乃建于奉先之東，曰崇先殿。
十三年，命易承天家廟曰隆慶殿。
十五年，以避渠道，遷世廟，更号曰獻皇帝廟，遂改舊世廟曰景神殿，寝殿曰永孝殿。
十七年，以豐坊請，稱宗以配明堂。
禮官不敢違，集議者久之，言：“古者父子異昭穆，兄弟同世數。
故殷有四君一世而同廟，宋太祖、太宗同居昭位。
今皇考與孝宗當同一廟。
”遂奉獻皇帝祔太廟。
二十二年，更新太廟，廷議睿宗、孝宗并居一廟，同為昭。
帝責諸臣不竭忠任事，寝其議。
已而左庶子江汝璧請遷皇考廟于穆廟首，以當将來世室，與成祖廟并峙。
右贊善郭希顔又欲于太祖廟文世室外，止立四親廟，而祧孝宗、武宗。
以禮臣斥其妄而止。
二十四年六月，新太廟成，遂奉睿宗于太廟之左第四，序跻武宗上，而罷特廟之祀。
四十四年，以舊廟柱産芝，更号曰玉芝宮，定日供時享儀。
穆宗初，因禮臣請，乃罷時享及節序、忌辰、有事奉告之祭，但進日供而已。
隆慶元年，禮科王治請罷獻皇祔廟，而專祀之世廟，章下所司。
萬曆九年，禮科丁汝
