第八十二章 象日以殺舜為事 舜為舉八元八凱
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我看冷熱湯是外治之法，料無妨害，兩項齊用吧。
”二人商量定了，分頭預備。
先用白菜籽汁灌入，後再将舜扛入一個小池之中，加以熱湯，浸其全身，不時的增添熱湯。
過了半時，果然慢慢地醒了。
二女大喜，忙将舜扶起，周身揩抹一回，再更衣起立，舜便問何以至此，二女曆述原因，舜道：“昨日酒甚佳，又飲得多，真個醉了。
”一路說，一路想走，但是身一子兀自蕩搖不定，氣力全無。
足足過了三日，方才全愈。
這三日朝見父母都是二女去的。
一日，帝堯忽有命令，叫舜将二女帶了即刻入都，将授以官職。
舜本來要想辭謝，陳請終養。
繼而一想，為國為民本是向來的志願，豈可專一的顧家！ 又想連父母都迎養而去。
後來一想，父母兄弟如此屢屢謀害，萬一一性一命不保，豈不是陷父母于不義？還不如趁此離開了吧。
譬如從前在各處作苦，每一二年歸觐一次，亦試得。
想罷之後，拜受帝命。
一面禀知父母，一面預備動身。
象因屢次想謀殺舜不成，正在氣忿，思想别法。
現在忽聽得舜要出去做大官，而且二嫂都要帶去，從此殺兄奪嫂之志願永遠不能再償，并且與二嫂見面親近的機會都沒有了，這一氣非同小可。
然而亦無可如何，隻得聽他們自去。
過了幾日，舜到了太原，觐見帝堯。
帝堯向舜說道：“大司徒勤勞民事，曆有多年。
現有疾病，醫者勸其靜養。
所以朕特饬汝前來代他的職位，汝如有嘉謀，盡可設施。
不可因系庖代一性一質，奉行故事。
”舜稽首受命。
過了兩日，舜向堯奏道：“臣的意思，為治之道，得人為先，所以臣任教化之事，拟舉幾個賢人，以供襄助，未知帝意如何？”帝堯道：“汝言極是，果有賢才，不妨盡量保舉，朕當一一任用。
”舜道：“臣伏見帝之胞弟伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸八個，都是逸群之材，可以當敷教化之任，請帝任用！”帝堯道：“原來就是他們！朕真疏忽了。
自從先皇考賓天之後，庶母羲和氏就帶了他們在海外，一向未曾歸來，所以朕尚未曾見過。
汝知道他們八個确有材幹賢能可用嗎？”舜道：“他們從海外歸來，大約有好多年了。
天下之民盡知道他們的賢能，齊聲稱頌，有‘八元’之稱。
臣均見過，确系可用。
”帝堯道：“那麼汝趕快饬人去招他們來，朕立刻任用，就分派在汝部下吧。
”舜再拜稽首，受命而出，即刻派人去尋八元。
兩月之中，陸續都到。
先來見帝堯，帝堯道：“朕未知汝等已歸國，失于招呼。
但是汝等既已歸國，何以不到朕這裡來？”伯奮道：“貴賤有殊。
臣等如來見帝，其知者以為叙兄弟之情，不知者必以為希富貴之路，臣等恥之。
所以不敢前來晉谒，死罪死罪！”帝堯歎道：“汝等亦太耿介了！現在舜舉汝等佐理敷布教化之事，汝等其各敬謹将事。
兄弟固屬至親，然而國家之事如有乖戾，朕不能因私恩而廢公義，汝等慎之！”八元等受命，稽首而出，就到大司徒府中來就職。
當下舜就開了一個會議，商量敷布教化之事。
但是“教化”兩個字太空空洞一洞了。
究竟教什麼呢？化什麼呢？教他好，怎樣才叫作“好”？化他善，怎樣才叫作“善”？後來讨論的結果，最要緊的是人與人中間相互的一種關系。
因為世界是人類所積成的，人之與人無時不接觸，無地不接觸。
既然接觸，那麼你的待我、我的待你必有一種至
”二人商量定了，分頭預備。
先用白菜籽汁灌入，後再将舜扛入一個小池之中，加以熱湯，浸其全身，不時的增添熱湯。
過了半時，果然慢慢地醒了。
二女大喜，忙将舜扶起，周身揩抹一回，再更衣起立，舜便問何以至此，二女曆述原因，舜道：“昨日酒甚佳，又飲得多，真個醉了。
”一路說，一路想走，但是身一子兀自蕩搖不定，氣力全無。
足足過了三日，方才全愈。
這三日朝見父母都是二女去的。
一日，帝堯忽有命令，叫舜将二女帶了即刻入都，将授以官職。
舜本來要想辭謝，陳請終養。
繼而一想，為國為民本是向來的志願，豈可專一的顧家！ 又想連父母都迎養而去。
後來一想，父母兄弟如此屢屢謀害，萬一一性一命不保，豈不是陷父母于不義？還不如趁此離開了吧。
譬如從前在各處作苦，每一二年歸觐一次，亦試得。
想罷之後，拜受帝命。
一面禀知父母，一面預備動身。
象因屢次想謀殺舜不成，正在氣忿，思想别法。
現在忽聽得舜要出去做大官，而且二嫂都要帶去，從此殺兄奪嫂之志願永遠不能再償，并且與二嫂見面親近的機會都沒有了，這一氣非同小可。
然而亦無可如何，隻得聽他們自去。
過了幾日，舜到了太原，觐見帝堯。
帝堯向舜說道：“大司徒勤勞民事，曆有多年。
現有疾病，醫者勸其靜養。
所以朕特饬汝前來代他的職位，汝如有嘉謀，盡可設施。
不可因系庖代一性一質，奉行故事。
”舜稽首受命。
過了兩日，舜向堯奏道：“臣的意思，為治之道，得人為先，所以臣任教化之事，拟舉幾個賢人，以供襄助，未知帝意如何？”帝堯道：“汝言極是，果有賢才，不妨盡量保舉，朕當一一任用。
”舜道：“臣伏見帝之胞弟伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸八個，都是逸群之材，可以當敷教化之任，請帝任用！”帝堯道：“原來就是他們！朕真疏忽了。
自從先皇考賓天之後，庶母羲和氏就帶了他們在海外，一向未曾歸來，所以朕尚未曾見過。
汝知道他們八個确有材幹賢能可用嗎？”舜道：“他們從海外歸來，大約有好多年了。
天下之民盡知道他們的賢能，齊聲稱頌，有‘八元’之稱。
臣均見過，确系可用。
”帝堯道：“那麼汝趕快饬人去招他們來，朕立刻任用，就分派在汝部下吧。
”舜再拜稽首，受命而出，即刻派人去尋八元。
兩月之中，陸續都到。
先來見帝堯，帝堯道：“朕未知汝等已歸國，失于招呼。
但是汝等既已歸國，何以不到朕這裡來？”伯奮道：“貴賤有殊。
臣等如來見帝，其知者以為叙兄弟之情，不知者必以為希富貴之路，臣等恥之。
所以不敢前來晉谒，死罪死罪！”帝堯歎道：“汝等亦太耿介了！現在舜舉汝等佐理敷布教化之事，汝等其各敬謹将事。
兄弟固屬至親，然而國家之事如有乖戾，朕不能因私恩而廢公義，汝等慎之！”八元等受命，稽首而出，就到大司徒府中來就職。
當下舜就開了一個會議，商量敷布教化之事。
但是“教化”兩個字太空空洞一洞了。
究竟教什麼呢？化什麼呢？教他好，怎樣才叫作“好”？化他善，怎樣才叫作“善”？後來讨論的結果，最要緊的是人與人中間相互的一種關系。
因為世界是人類所積成的，人之與人無時不接觸，無地不接觸。
既然接觸，那麼你的待我、我的待你必有一種至
