卷二十七 韓策二 韓傀相韓

從，隻身一人到了韓國。

     正好韓國在東孟舉行盛會，韓侯和相國都在那裡，他們身邊守衛衆多。

    聶政直沖上台階刺殺韓傀，韓傀邊逃邊抱住韓哀侯。

    聶政再刺韓傀，同時也刺中韓哀侯，左右的人一片混亂。

    聶政大吼一聲沖上去，殺死了幾十人，随後自己用劍劃破臉皮，挖出眼珠，又割腹挑腸，就此死去。

     韓國把聶政的屍體擺在街市上，以千金懸購他的姓名。

    過了很久也沒人知道他究竟是誰。

    聶政的姐姐聽說這事後，說道：“我弟弟非常賢能，我不能因為吝惜自己的性命，而埋沒弟弟的名聲，埋沒聲名，這也不是弟弟的本意。

    ”于是她去了韓國，看着屍體說：“英勇啊!浩氣壯烈!你的行為勝過孟贲、夏育，高過了成荊!如今死了卻沒有留下姓名，父母已不在人世，又沒有其他兄弟，你這樣做都是為了不牽連我啊。

    因為吝惜我的生命而不顯揚你的名聲，我不忍心這樣做!”于是就抱住屍體痛哭道：“這是我弟弟轵邑深井裡的聶政啊!”說完便在聶政的屍體旁自殺而死。

    三晉、楚、齊、衛等國的人聽說這件事，都贊歎道：“不單聶政勇敢，就是她姐姐也是個剛烈的女子!”聶政之所以名垂後世，就是因為她姐姐不怕剁成肉醬以顯揚他的名聲! 【評析】 戰國遊俠的故事讓人蕩氣回腸、感慨萬千。

    戰國時代的古人，其性情和價值觀與今人有着很多不同，最根本的，是在人生價值的判斷标準上與今人不同，他們看重人的精神價值、看重名譽氣節、大道教義。

    士為知己者死，為朋友道義甘願獻身，“豹死留皮，人死留名”，為自己美好的名譽甘願以自己的生命為代價換得。

    其實人之為人，人之異與其它生物，就在于他有精神。

    精神價值完全超過物質上的滿足。

    隻可惜現代社會越來越重視物質标準，将人生的意義與物質财富聯系起來，如此的人生觀與古人相比真有點自慚形穢。

    還是《菜根談》上說得好：“事業文章，随身銷毀，而精神萬古如新；功名富貴，逐世轉移，而氣節千載一日。

    ”