《春秋》責備賢者

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中國文化另一個使人傷心欲絕的現象是：“《春秋》責備賢者”。

    發揚這種學說的孔丘先生，真使人捶胸脯。

    他閣下對人生有深度的了解，對做人道理，也有不可磨滅的貢獻，全部《論語》，堆滿了格言。

    他向當權派提供了統禦之術，并向大家夥保證，如果用他那一套統治小民，江山就成了鐵打的啦。

    這一套當時頗不吃香，但經過董仲舒先生奮勇地推薦，西漢王朝皇帝劉徹先生采用之後，果然發生強大威力。

    不過他閣下理論中最糟的是“責備賢者”，他閣下為啥産生了這種畸形觀念，我們不知道，可能是勉勵“賢者”更上一層樓吧。

    君 不見父母打孩子乎，孩子哭得肝腸寸斷，可是老頭卻氣壯山河曰：“你是我的兒子，我才打你呀，别人的孩子三跪九叩叫我打，我還不打哩。

    ”無他，俗不雲乎：“打是親，罵是恩，不打不罵是仇人。

    ”你是賢者，我才表演自由心證兼誅心之論；你如果不是賢者，而是地痞流氓不入流下三濫，請我責備你，我都不屑責備你。

     責備賢者的原意是不是如此，不敢确定，即令是如此的吧，結果也難逃“天下沒有一個是好人”的厄運。

    勉勵“賢者”更上一層樓當然是善意的，但在實踐上，自由心證兼誅心之論一齊爆發，一定産生“責人無已時”的絕症。

    這絕症就是挑剔沒有完，好像百步蛇的毒牙，咬住誰誰就得四肢冰冷，隆重地擡到太平間。

    蓋人性是較弱的，都有犯錯的時候，都有犯滔天大罪的可能，都有胡思亂想把不穩舵的局面，柳下惠先生也會想别的女人，孟轲先生也會為目的不擇手段。

     對惡棍連咳嗽一聲都不敢（往自己臉上貼金的懦夫不好意思說“不敢”，隻好說“不屑”）
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