洋人進一步，中國人退一步
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，而孔丘先生又在他們父子尊臉上抹了金，就不得不也靠文字詐欺戰術。
孟轲先生就很文藝化地說他閣下向東征時，西邊的小民就怨啦，曰：“為啥不先來打我們呀。
”向南征時，北邊的小民也怨啦，曰：“為啥不先來打我們呀。
”聽起來真是悅耳，蓋古人既都妙不可言，就索性讓他妙到台風眼裡吧。
古時候的“人”既然都“好”，則古時候的人幹出的“事”，像法令規章之類，自然也都好得不像話，碰都不能碰。
如果膽大包天，想改它一改，就像一槍紮到醬缸蛆的屁眼裡，聽他号聲震天吧。
王安石先生是一個了不起的政治家兼思想家，那個紙糊的宋王朝，如果不是他大力整頓，恐怕早亡了國──早亡給西夏帝國，還輪到金帝國動刀動槍？王安石先生曾說過一句沖擊力很強的話曰：“天命不足畏，祖宗不足法。
”這對醬缸蛆真是個緻命的一紮，所以醬缸蛆屁眼紅腫之餘，便把他恨入骨髓（有一點可供讀者老爺參考的，凡是抨擊王安 石先生最烈，或對王安石先生的人格或私生活最污蔑栽贓的，用不着調查，我老人家敢跟你賭一塊錢，他準是條大号醬缸蛆）。
他閣下最後仍大敗而歸，實在是醬缸蛆太多，難以抵擋。
在曆史上，“祖宗家法”成了豬八戒先生的五齒耙，對任何改革，用五齒耙當頭一築，就能把人築出腦門癰。
嗚呼，現在學堂裡，都是學生坐着聽，教習站着講，蓋學生太多，而且一天站上五六個小時，真能站成香港腳。
而古時候私墊，卻硬是教習坐着講，學生站着聽。
這是我們這個自吹為禮義之邦的規矩，可是這規矩到了宮廷那種獸性多人性少的地方，就變了花樣。
卻是皇帝學生孤零零一個人坐着聽，大臣教習呆愣愣一個人站着講。
宋王朝時，韓維先生曾建議教習也應該坐，這請求并不過分，可是想不到喝尿分子劉邠先生馬上反對。
後來程頤先生也建議教習該坐上一坐（他閣下雖然也是一個醬缸蛆，卻為了自私，倒也明白了一陣），鬧嚷嚷了一陣，屁股仍沒着落。
蓋這玩意是祖傳的家法，動不得也。
這隻不過是屁例子，比屁還大的例子多矣多矣，中國專制政體下最後一次變法百日維新，就是毀到這五齒耙上的，嗟夫。
這個五齒耙亂築中華民族，築了兩千年之久，築得流血抽筋，不成人形，隻有出氣的份，沒有吸氣的份。
迄今為止，殘餘的醬缸蛆和喝尿分子，仍堅決地主張繼續亂築，有人偶爾躲一躲，就立刻大喊大叫曰：“動搖國本。
”嗚呼，這種國本，如果再不動搖，中華民族的生存，恐怕就要動搖。
孟轲先生就很文藝化地說他閣下向東征時，西邊的小民就怨啦，曰：“為啥不先來打我們呀。
”向南征時，北邊的小民也怨啦，曰：“為啥不先來打我們呀。
”聽起來真是悅耳，蓋古人既都妙不可言，就索性讓他妙到台風眼裡吧。
古時候的“人”既然都“好”，則古時候的人幹出的“事”，像法令規章之類，自然也都好得不像話，碰都不能碰。
如果膽大包天，想改它一改，就像一槍紮到醬缸蛆的屁眼裡，聽他号聲震天吧。
王安石先生是一個了不起的政治家兼思想家，那個紙糊的宋王朝，如果不是他大力整頓，恐怕早亡了國──早亡給西夏帝國，還輪到金帝國動刀動槍？王安石先生曾說過一句沖擊力很強的話曰：“天命不足畏，祖宗不足法。
”這對醬缸蛆真是個緻命的一紮，所以醬缸蛆屁眼紅腫之餘，便把他恨入骨髓（有一點可供讀者老爺參考的，凡是抨擊王安 石先生最烈，或對王安石先生的人格或私生活最污蔑栽贓的，用不着調查，我老人家敢跟你賭一塊錢，他準是條大号醬缸蛆）。
他閣下最後仍大敗而歸，實在是醬缸蛆太多，難以抵擋。
在曆史上，“祖宗家法”成了豬八戒先生的五齒耙，對任何改革，用五齒耙當頭一築，就能把人築出腦門癰。
嗚呼，現在學堂裡，都是學生坐着聽，教習站着講，蓋學生太多，而且一天站上五六個小時，真能站成香港腳。
而古時候私墊，卻硬是教習坐着講，學生站着聽。
這是我們這個自吹為禮義之邦的規矩，可是這規矩到了宮廷那種獸性多人性少的地方，就變了花樣。
卻是皇帝學生孤零零一個人坐着聽，大臣教習呆愣愣一個人站着講。
宋王朝時，韓維先生曾建議教習也應該坐，這請求并不過分，可是想不到喝尿分子劉邠先生馬上反對。
後來程頤先生也建議教習該坐上一坐（他閣下雖然也是一個醬缸蛆，卻為了自私，倒也明白了一陣），鬧嚷嚷了一陣，屁股仍沒着落。
蓋這玩意是祖傳的家法，動不得也。
這隻不過是屁例子，比屁還大的例子多矣多矣，中國專制政體下最後一次變法百日維新，就是毀到這五齒耙上的，嗟夫。
這個五齒耙亂築中華民族，築了兩千年之久，築得流血抽筋，不成人形，隻有出氣的份，沒有吸氣的份。
迄今為止，殘餘的醬缸蛆和喝尿分子，仍堅決地主張繼續亂築，有人偶爾躲一躲，就立刻大喊大叫曰：“動搖國本。
”嗚呼，這種國本，如果再不動搖，中華民族的生存，恐怕就要動搖。
