洋人進一步，中國人退一步

關燈小中大

祖先崇拜在本質上是充滿了靈性的，可是再優秀的細胞都可能堕落成緻命的癌，靈性有時候也難免堕落成僵屍。

    祖先崇拜遂一步栽下樓梯，成了對僵屍的迷戀。

    孔丘先生是驅使祖先崇拜跟政治結合的第一人，那就是有名的“托古改制”，“古”跟“祖先”化合為一，這是降臨到中華民族頭上最早最先的災禍。

    孫觀漢先生曾在《菜園裡的心痕》中對此生出很大的困惑，蓋外國人遇事都是進一步想的，中國人遇事卻退一步想。

    嗚呼，“退一步”，這正是儒家那種對權勢絕對馴服的明哲保身哲學。

    其實，“退一步”隻不過是果實而已，在孔丘先生當時，這種思想已經十分濃厚，他閣下對社會的不平、政治的黑暗、人民的疾苦，都有深切同情，而且也有其解決的方法，不過他的解決方法不是努力“向前看”，不是提出一個新的時代方案，而是努力“向後看”、“向古看”、“向祖先看”、“向僵屍看”，看三皇、看五帝、看堯舜、看周文王。

    他的本意可能隻是畫一張藍圖挂到祖先的尊臉上，以便當權派有個最高榜樣。

    但這種本意被時間沖淡，也被醬缸蛆曲解。

    于是，“古”也者，就成了黃水直流的香港腳，無論幹啥，如果不捏捏該腳，就不算搔到癢處。

    必須捏得龇牙咧嘴，又唉又哼又哎喲，才是真本領，才算舒服得沒啥可說。

    死祖先進而化成活僵屍，不但會呼風喚雨、撒豆成兵，成了萬能的百事通，而且還忠勇俱備、品學并臻。

    道德高漲時，一輩子連女人都不看一眼，每天呆坐如木瓜，啥都不敢想，要想也隻是想“道”（好像聽哪個醬缸蛆說過，孔丘先生到死都是個童身，真是守身如玉，可為萬世法者也）。

     對僵屍迷戀的第一個現象是：“古時候啥都有。

    ”凡是現代的東西，古時候都有，原子彈有，輻射線有，飛機大炮有，汽車有，民主有，共和政治有，砍殺爾有，拉稀屎有，人造衛星有，公雞下蛋有，脫褲子放屁有，西服革履有，阿哥哥舞有，迷你裙有，等等等等，反正啥都“古已有之”，無往而不“有”。

    隻要你能出一個題，醬缸蛆都能寫出一大串古時候都“有”的典故。

    既然啥都有啦，潛移默化，中華民族遂成了一個膚淺和虛驕的民族，蓋你那些玩意都是俺老祖宗搞過的，有啥了不起？自己搬塊大石頭擋住自己的去路，隻好在自己的太虛幻境裡，閉着尊眼，猛想美女如雲。