第一是保護自己

的地方，千萬不要去。

    危險的社會，千萬不要住。

    天下如果太平，就出來弄個官。

    天下如果不太平，就趕緊保持距離，能溜就溜。

    國家大治，而你卻沒有弄個官，丢人；國家大亂，你卻弄了個官，也同樣丢人。

     這段“聖人教訓”充滿了聰明伶俐和見風轉舵，人人變成了滑不溜丢的琉璃蛋。

    别人把天下打太平啦，他就當官，等需要大家抛頭顱灑熱血的時候，他卻腳底抹油，便宜事教他一個人占盡啦；把兒子女兒送到美國“傳種”的老頭老太婆，大概就是儒家的正統，可當孔孟學會理事矣。

    在勢利眼裡，隻有努力适應，努力使自己安全，“千金之子，坐不垂堂”，知識分子連可能有瓦片掉下來的地方都不敢去，則對政治的腐敗、小民的疾苦，事不幹己，看見了就假裝沒看見。

    蓋看見難免生氣，生氣難免要嚷嚷，嚷嚷難免有禍事。

    嗚呼，儒家的全部教訓中，很少激發靈性，很少提到權利義務，很少鼓勵競争，而隻一味要他的徒子徒孫，安于現狀，躊躇滿志。

    啥都可幹，就是不可冒任何危險。

    所以孔丘先生誰都不贊成，隻把窮得丁丁當當的顔回先生，當成活寶，努力贊揚他的安貧氣質，卻不敢進一步研究研究使這位二級聖人窮成這個樣子的社會責任，更沒有想到應如何去改造這個群體的社會，而隻是瞎着眼教人“窮也要快樂呀”。

    一旦每個中國人都這麼快樂，國家民族就堕落成原始社會。