卷十三·槐西雜志三
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驗也。
餘嘗聞其論冥律，已載《灤陽消夏錄》中。
其論鬼之存亡，亦頗有理。
大意謂人之馀氣為鬼，氣久則漸消。
其不消者有三：忠孝節義，正氣不消；猛将勁卒，剛氣不消；鴻材碩學，靈氣不消。
不遽消者亦三：冤魂恨魄，茹痛黃泉，其怨結則氣亦聚也；大富大貴，取多用宏，其精壯則氣亦盛也；兒女纏綿，埋憂赍恨，其情專則氣亦凝也。
至于兇殘狠悍，戾氣亦不遽消，然堕泥犁者十之九，又不在此數中矣。
言之鑿鑿，或亦有所征耶？ 雍正戊申夏，崔莊有大旋風，自北而南，勢如潮湧，餘家樓堞半揭去（北方鄉居者，率有明樓以防盜，上為城堞）。
從伯燦宸公家，有花二盎、水一甕，并卷置屋上，位置如故，毫不欹側；而階前一風爐銅铫，炭火方熾，乃安然不動，莫明其故。
次日，詢迤北諸村，皆雲未見。
過村數裡，即漸高入雲，其風黃色，嗅之有腥氣。
或地近東瀛，不過百裡，海神來往，水怪飛騰，偶然狡狯欤？ 從侄虞惇，甲辰閏三月官滿城教谕時，其同官戴君，邀遊抱陽山。
戴攜彭、劉二生，從山前往。
虞惇偕弟汝僑、子樹璟及金、劉二生，由山後觀牛角洞、仙人室諸勝。
方升山麓，遙見一人岩上立，意戴君遣來迎也。
相距尚裡許，急往赴之。
愈近，其人漸小，至則白石一片，倚岩植立，高尺五六寸，廣四五寸耳。
絕不類人形，而望之如人，奇矣。
凡物遠視必小，歐羅巴人所謂視差也。
此石遠視大而近視小，抑又奇矣。
迨下山裡許，再回視之，仍如初見狀。
衆謂此石有靈，拟上山攜取歸。
彭生及樹璟先往覓，不得；汝僑又與二劉生同往，道路依然，物物如舊，石竟不可複睹矣。
蓋邃谷深崖，神靈所宅，偶然示現，往往有之。
是山所謂仙人室者，在峭壁之上，人不能登。
土人每遙見洞口人來往，其必煉精羽化之徒矣。
申丈蒼巅言：劉智廟有兩生應科試，夜行失道。
見破屋，權投栖止。
院落半圮，亦無門窗，拟就其西廂坐。
聞樹後語曰：“同是士類，不敢相拒。
西廂是幼女居，乞勿入；東廂是老夫訓徒地，可就坐也。
”心知非鬼即狐，然疲極不能再進，姑向樹拱揖，相對且坐。
忽憶當向之問路，再起緻詞，則不應矣。
暗中摸索，覺有物觸手；扪之，乃身畔各有半瓜。
謝之，亦不應。
質明将行，又聞樹後語曰：“東去二裡，即大路矣。
一語奉贈：《周易》互體，究不可廢也。
”不解所雲，叩之又不應。
比就試，策果問互體。
場中皆用程朱說，惟二生依其語對，并列前茅焉。
乾隆甲子，餘在河間應科試。
有同學以帕幂首，雲堕驢傷額也。
既而有同行者知之，曰：“是于中途遇少婦，靓妝獨立官柳下，忽按辔問途。
少婦曰：‘南北驿路，而車馬往來，豈有迷途之患？爾直欺我孤立耳’忽有飛瓦擊之，流血被面。
少婦徑入秫田去，不知是人是狐是鬼也。
但未見舉手，而瓦忽橫擊，疑其非人；鬼又不應白日出，疑其狐矣。
”高梅村曰：“此不必深問。
無論是人是鬼是狐，總之當擊耳。
”又丁卯秋，聞有京官子，暮過橫街東，為娼女誘入室。
突其夫半夜歸，脅使盡解衣履，裸無寸縷，負置門外叢冢間。
京官子無計，乃号呼稱遇鬼。
有人告其家迎歸。
姚安公時官戶部，聞之笑曰：“今乃知鬼能作賊。
”此均足為佻薄者戒也。
烏魯木齊千總柴有倫言：昔征霍集占時，率卒搜山。
于珠爾土斯深谷中遇瑪哈沁，射中其一，負矢奔去。
馀七八人亦四竄，奪得其馬及行帳。
樹上縛一回婦，左臂左股，已脔食見骨，噭噭作蟲鳥鳴。
見有倫，屢引其頸，又作叩颡狀。
有倫知其求速死，事刂刃貫其心，瞠目長号而絕。
後有倫複經其地，水暴漲，不敢涉，姑憩息以待減退。
有旋風來往馬前，倏行倏止，若相引者。
有倫悟為回婦之鬼，乘騎從之，竟得淺處以渡。
季廉夫言：泰興有賈生者，食饩于庠，而癖好符箓禁咒事。
尋師訪友，煉五雷法，竟成。
後病笃，恍惚見鬼來攝，舉手作訣，鬼不能近。
既而家人聞屋上金鐵聲，奇鬼猙獰，洶湧而入。
鹹悚惶避出。
遙聞若相格鬥者，徹夜乃止。
比曉視之，已伏于床下死，手掊地成一深坎，莫知何故也。
夫死生數也，數已盡矣，猶以小術與天争，何其不知命乎？ 廉夫又言：鐘太守光豫官江甯時，有幕友二人，表兄弟也。
一司号籍，一司批發，恒在一室同榻寝。
一夕，一人先睡。
一人猶秉燭，忽見案旁一紅衣女子坐，駭極，呼其一醒。
拭目驚視，則非女子，乃奇形鬼也。
直前相搏，二人并昏仆。
次日，衆怪門不啟，破扉入視。
其先見者已死，後見者氣息僅屬，灌治得活。
乃具述夜來狀。
鬼無故擾人，事或有之；至現形索命，則未有無故而來者。
幕府賓佐，非官而操官之權，筆墨之間，動關生死，為善易，為惡亦易。
是必冤譴相尋，乃有斯變。
第不知所緣何事耳。
烏魯木齊軍吏茹大業言：古浪回民，有踞佛殿飲博者，寺僧孤弱，弗能拒也。
一夜，飲方酣，一人舒拇指呼曰：“一。
”突有大拳如五鬥栲栳，自門探入，五指齊張，厲聲呼曰：“六。
”舉掌一拍，燭滅幾碎，十馀人并驚仆。
至曉，乃各漸蘇，自是不敢複至矣。
佛于衆生無計較心，其護法善神之示現乎？蘇州朱生煥。
舉壬午順天鄉試第二人，餘分校所取也。
一日，集餘閱微草堂，酒間各說異聞。
生言：曩乘舟，見一舵工額上恒貼一膏藥，縱約寸許，橫倍之。
雲有瘡，須避風。
行數日，一篙工私語客曰：“是大奇事，雲有瘡者僞也。
彼嘗為會首，賽水神例應捧香而前。
一夕犯不潔，方跪緻祝，有風飐爐灰撲其面；骨栗神悚，幾不成禮。
退而拂試，則額上現一墨畫秘戲圖，神态生動，宛肖其夫婦。
洗濯不去，轉更分明，故以膏藥掩之也。
”衆不深信，然既有此言，出入往來，不能不注視其額。
舵工覺之，曰：“小兒又饒舌耶！”長喟而已。
然則其事殆不虛，惜未便揭視之耳。
又餘乳母李媪言：曩登泰山，見娼女與所歡皆往進香，遇于逆旅，伺隙偶一接唇，竟膠粘不解，擘之則痛徹心髓。
衆為忏悔，乃開。
或曰：“廟祝賄娼女作此狀，以聳人信心也。
”是亦未可知矣。
獻縣刑房吏王瑾，初作吏時，受賄欲出一殺人罪。
方濡筆起草，紙忽飛著承塵上，旋舞不下。
自是不敢枉法取錢，恒舉以戒其曹偶，不自諱也。
後一生溫飽，以老壽終。
又一吏恒得賄舞文，亦一生無禍，然殁後三女皆為娼。
其次女事發當杖，伍伯夙戒其徒曰：“此某師傅女（土俗呼吏曰師傅），宜從輕。
”女受杖訖，語鸨母曰：“微我父曾為吏，我今日其殆矣。
”嗟乎，烏知其父不為吏，今日原不受杖哉！ 交河有姊妹二妓，皆為狐所媚，羸病欲死。
其家延道士劾治，狐不受捕。
道士怒，趣設壇，牒雷部。
狐化形為書生，見道士曰：“煉師勿苦相仇也。
夫采補殺人，誠幹天律，然亦思此二女者何人哉！飾其冶容，蠱惑年少，無論其破人之家，不知凡幾，廢人之業，不知凡幾，間人之夫婦，不知凡幾，罪皆當死。
即彼攝人之精，吾攝其精；彼緻人之疾，吾緻其疾；彼戕人之命，吾戕其命。
皆所謂請君入甕，天道宜然。
煉師何必曲庇之？且煉師之劾治，謂人命至重耳。
夫人之為人，以有人心也。
此輩機械萬端，寒暖百變，所謂人面獸心者也。
既已獸心，即以獸論。
以獸殺獸，事理之常。
深山曠野，相食者不啻恒河沙數，可一一上渎雷部耶？”道士乃舍去。
論者謂道士不能制狐，造此言也，然其言則深切著明矣。
程魚門言：朱某昵淮上一妓，金盡，被斥出。
一日，有西商過訪妓，仆輿奢麗，揮金如土。
妓兢兢恐其去，盡謝他客，曲意效媚。
日贈金帛珠翠，不可縷數。
居兩月馀，雲暫出赴揚州，遂不返，訪問亦無知者。
資貨既饒，拟去北裡為良家。
檢點箧笥，所贈已一物不存，朱某所贈亦不存；惟留二百馀金，恰足兩月馀酒食費，一家迷離惝恍，如夢乍回。
或曰，聞朱某有狐友，殆代為報複雲。
魚門又言：遊士某，在廣陵納一妾，頗娴文墨。
意甚相得，時于閨中倡和。
一日，夜飲歸，僮婢已睡，室内暗無燈火。
入視阒然，惟案上一劄曰：“妾本狐女，僻處山林。
以夙負應償，從君半載。
今業緣已盡，不敢淹留。
本拟暫住待君，以展永别之意，恐兩相凄戀，彌難為懷。
是以茹痛竟行，不敢再面。
臨風回首，百結柔腸。
或以此一念，三生石上，再種後緣，亦未可知耳！諸惟自愛，勿以一女子之故，至損清神。
則妾雖去而心稍慰矣。
”某得書悲感，以示朋舊，鹹相慨歎。
以典籍嘗有此事，弗緻疑也。
後月馀，妾與所歡北上，舟行被盜，鳴官待捕；稽留淮上者數月，其事乃露。
蓋其母重鬻于人，僞以狐女自脫也。
周書昌曰：“是真狐女，何僞之雲？吾恐志異諸書所載，始遇仙姬，久而舍去者，其中或不無此類也乎！”
餘在翰林日，侍讀索公爾遜同齋戒于待诏廳（廳舊有何義門書“衡山舊署”一匾，又聯句一對。
今聯句尚存，匾則久亡矣）。
索公言：前征霍集占時，奉參贊大臣檄調。
中途逢大雪，車仗不能至，僅一行帳随，姑支以憩。
苦無枕，覓得二三死人首，主仆枕之。
夜中并蠕蠕掀動，叱之乃止。
餘謂此非有鬼，亦非因叱而止也。
當斷首時，生氣未盡，為嚴寒所束，郁伏于中；得人氣溫蒸，凍解而氣得外發，故能自動。
已動則氣散，故不再動矣。
凡物生性未盡者，以火炙之皆動，是其理也。
索公曰：“從古戰場，不聞逢鬼；吾心惡之，謂吾命衰也。
今日乃釋此疑。
” 崔莊多棗，動辄成林，俗謂之棗行（戶郎切）。
餘小時，聞有婦女數人，出挑菜，過樹下，有小兒坐樹杪，摘紅熟者擲地下。
衆競拾取。
小兒急呼曰：“吾自喜周二姐嬌媚，摘此與食。
爾輩黑鬼，何得奪也？”衆怒詈，二姐惡其輕蒲，亦怒詈，拾塊擊之。
小兒躍過别枝，如飛鳥穿林去。
忽悟村中無此小兒，必妖魅也。
姚安公曰：“賴周二姐一詈一擊，否則必為所媚矣。
凡妖魅媚人，皆自招緻。
蘇東坡《範增論》曰：‘物必先腐也而後蟲生之。
’” 有選人在橫街夜飲，步月而歸。
其寓在珠市口，因從香廠取捷徑。
一小奴持燭籠行，中路踣而滅。
望一家燈未息，往乞火。
有婦應門，邀入苟飲。
心知為青樓，姑以遣興。
然婦羞澀低眉，意色慘沮。
欲出，又牽袂固留。
試調之，亦宛轉相就。
适攜數金，即以贈之。
婦謝不受，但祈曰：“如念今宵愛，有長随某住某處，渠久閑居，妻亡子女幼，不免饑寒。
君肯攜之赴任，則九泉感德矣。
”選人戲問：“卿可相随否？”泫然曰：“妾實非人，即某妻也。
為某不能贍子女，故冒恥相求耳。
”選人悚然而出，回視乃一新冢也。
後感其意，竟攜此人及子女去。
求一長随，至鬼亦薦枕，長随之多财可知。
财自何來？其蠹官而病民可知矣。
牛犢馬駒，或生鱗角，蛟龍之所合，非真麟也。
婦女露寝，為所合者亦有之。
惟外舅馬氏家，一佃戶年近六旬，獨行遇雨，雷電晦冥，有龍探爪按其笠。
以為當受天誅，悸而踣，覺龍碎裂其褲，以為褫衣而後施刑也。
不意龍捩轉其背，據地淫之。
稍轉側縮避，辄怒吼，磨牙其頂。
懼為吞噬，伏不敢動。
移一二刻，始霹靂一聲去。
呻吟塍上，腥涎滿身。
幸其子持蓑來迎，乃負以返。
初尚諱匿，既而創甚，求醫藥，始道其實。
耘苗之候，饣盍婦衆矣，乃狎一男子；牧豎亦衆矣，乃狎一衰翁。
此亦不可以理解者。
王方湖言：蒙陰劉生，嘗宿其中表家。
偶言家有怪物，出沒不恒，亦不知其潛何所。
但暗中遇之，辄觸人倒，覺其身堅如鐵石。
劉故喜獵，恒以鳥铳随，曰：“若然，當攜此自防也。
”書齋凡三楹，就其東室寝。
方對燈獨坐，見西室一物向門立，五官四體，一一似人，而目去眉約二寸，口去鼻僅分許，部位乃無一似人。
劉生舉铳拟之，即卻避。
俄手掩一扉，出半面外窺，作欲出不出狀。
才一舉铳，則又
餘嘗聞其論冥律，已載《灤陽消夏錄》中。
其論鬼之存亡，亦頗有理。
大意謂人之馀氣為鬼，氣久則漸消。
其不消者有三：忠孝節義，正氣不消；猛将勁卒，剛氣不消；鴻材碩學，靈氣不消。
不遽消者亦三：冤魂恨魄，茹痛黃泉，其怨結則氣亦聚也；大富大貴，取多用宏，其精壯則氣亦盛也；兒女纏綿，埋憂赍恨，其情專則氣亦凝也。
至于兇殘狠悍，戾氣亦不遽消，然堕泥犁者十之九，又不在此數中矣。
言之鑿鑿，或亦有所征耶？ 雍正戊申夏，崔莊有大旋風，自北而南，勢如潮湧，餘家樓堞半揭去（北方鄉居者，率有明樓以防盜，上為城堞）。
從伯燦宸公家，有花二盎、水一甕，并卷置屋上，位置如故，毫不欹側；而階前一風爐銅铫，炭火方熾，乃安然不動，莫明其故。
次日，詢迤北諸村，皆雲未見。
過村數裡，即漸高入雲，其風黃色，嗅之有腥氣。
或地近東瀛，不過百裡，海神來往，水怪飛騰，偶然狡狯欤？ 從侄虞惇，甲辰閏三月官滿城教谕時，其同官戴君，邀遊抱陽山。
戴攜彭、劉二生，從山前往。
虞惇偕弟汝僑、子樹璟及金、劉二生，由山後觀牛角洞、仙人室諸勝。
方升山麓，遙見一人岩上立，意戴君遣來迎也。
相距尚裡許，急往赴之。
愈近，其人漸小，至則白石一片，倚岩植立，高尺五六寸，廣四五寸耳。
絕不類人形，而望之如人，奇矣。
凡物遠視必小，歐羅巴人所謂視差也。
此石遠視大而近視小，抑又奇矣。
迨下山裡許，再回視之，仍如初見狀。
衆謂此石有靈，拟上山攜取歸。
彭生及樹璟先往覓，不得；汝僑又與二劉生同往，道路依然，物物如舊，石竟不可複睹矣。
蓋邃谷深崖，神靈所宅，偶然示現，往往有之。
是山所謂仙人室者，在峭壁之上，人不能登。
土人每遙見洞口人來往，其必煉精羽化之徒矣。
申丈蒼巅言：劉智廟有兩生應科試，夜行失道。
見破屋，權投栖止。
院落半圮，亦無門窗，拟就其西廂坐。
聞樹後語曰：“同是士類，不敢相拒。
西廂是幼女居，乞勿入；東廂是老夫訓徒地，可就坐也。
”心知非鬼即狐，然疲極不能再進，姑向樹拱揖，相對且坐。
忽憶當向之問路，再起緻詞，則不應矣。
暗中摸索，覺有物觸手；扪之，乃身畔各有半瓜。
謝之，亦不應。
質明将行，又聞樹後語曰：“東去二裡，即大路矣。
一語奉贈：《周易》互體，究不可廢也。
”不解所雲，叩之又不應。
比就試，策果問互體。
場中皆用程朱說，惟二生依其語對，并列前茅焉。
乾隆甲子，餘在河間應科試。
有同學以帕幂首，雲堕驢傷額也。
既而有同行者知之，曰：“是于中途遇少婦，靓妝獨立官柳下，忽按辔問途。
少婦曰：‘南北驿路，而車馬往來，豈有迷途之患？爾直欺我孤立耳’忽有飛瓦擊之，流血被面。
少婦徑入秫田去，不知是人是狐是鬼也。
但未見舉手，而瓦忽橫擊，疑其非人；鬼又不應白日出，疑其狐矣。
”高梅村曰：“此不必深問。
無論是人是鬼是狐，總之當擊耳。
”又丁卯秋，聞有京官子，暮過橫街東，為娼女誘入室。
突其夫半夜歸，脅使盡解衣履，裸無寸縷，負置門外叢冢間。
京官子無計，乃号呼稱遇鬼。
有人告其家迎歸。
姚安公時官戶部，聞之笑曰：“今乃知鬼能作賊。
”此均足為佻薄者戒也。
烏魯木齊千總柴有倫言：昔征霍集占時，率卒搜山。
于珠爾土斯深谷中遇瑪哈沁，射中其一，負矢奔去。
馀七八人亦四竄，奪得其馬及行帳。
樹上縛一回婦，左臂左股，已脔食見骨，噭噭作蟲鳥鳴。
見有倫，屢引其頸，又作叩颡狀。
有倫知其求速死，事刂刃貫其心，瞠目長号而絕。
後有倫複經其地，水暴漲，不敢涉，姑憩息以待減退。
有旋風來往馬前，倏行倏止，若相引者。
有倫悟為回婦之鬼，乘騎從之，竟得淺處以渡。
季廉夫言：泰興有賈生者，食饩于庠，而癖好符箓禁咒事。
尋師訪友，煉五雷法，竟成。
後病笃，恍惚見鬼來攝，舉手作訣，鬼不能近。
既而家人聞屋上金鐵聲，奇鬼猙獰，洶湧而入。
鹹悚惶避出。
遙聞若相格鬥者，徹夜乃止。
比曉視之，已伏于床下死，手掊地成一深坎，莫知何故也。
夫死生數也，數已盡矣，猶以小術與天争，何其不知命乎？ 廉夫又言：鐘太守光豫官江甯時，有幕友二人，表兄弟也。
一司号籍，一司批發，恒在一室同榻寝。
一夕，一人先睡。
一人猶秉燭，忽見案旁一紅衣女子坐，駭極，呼其一醒。
拭目驚視，則非女子，乃奇形鬼也。
直前相搏，二人并昏仆。
次日，衆怪門不啟，破扉入視。
其先見者已死，後見者氣息僅屬，灌治得活。
乃具述夜來狀。
鬼無故擾人，事或有之；至現形索命，則未有無故而來者。
幕府賓佐，非官而操官之權，筆墨之間，動關生死，為善易，為惡亦易。
是必冤譴相尋，乃有斯變。
第不知所緣何事耳。
烏魯木齊軍吏茹大業言：古浪回民，有踞佛殿飲博者，寺僧孤弱，弗能拒也。
一夜，飲方酣，一人舒拇指呼曰：“一。
”突有大拳如五鬥栲栳，自門探入，五指齊張，厲聲呼曰：“六。
”舉掌一拍，燭滅幾碎，十馀人并驚仆。
至曉，乃各漸蘇，自是不敢複至矣。
佛于衆生無計較心，其護法善神之示現乎？蘇州朱生煥。
舉壬午順天鄉試第二人，餘分校所取也。
一日，集餘閱微草堂，酒間各說異聞。
生言：曩乘舟，見一舵工額上恒貼一膏藥，縱約寸許，橫倍之。
雲有瘡，須避風。
行數日，一篙工私語客曰：“是大奇事，雲有瘡者僞也。
彼嘗為會首，賽水神例應捧香而前。
一夕犯不潔，方跪緻祝，有風飐爐灰撲其面；骨栗神悚，幾不成禮。
退而拂試，則額上現一墨畫秘戲圖，神态生動，宛肖其夫婦。
洗濯不去，轉更分明，故以膏藥掩之也。
”衆不深信，然既有此言，出入往來，不能不注視其額。
舵工覺之，曰：“小兒又饒舌耶！”長喟而已。
然則其事殆不虛，惜未便揭視之耳。
又餘乳母李媪言：曩登泰山，見娼女與所歡皆往進香，遇于逆旅，伺隙偶一接唇，竟膠粘不解，擘之則痛徹心髓。
衆為忏悔，乃開。
或曰：“廟祝賄娼女作此狀，以聳人信心也。
”是亦未可知矣。
獻縣刑房吏王瑾，初作吏時，受賄欲出一殺人罪。
方濡筆起草，紙忽飛著承塵上，旋舞不下。
自是不敢枉法取錢，恒舉以戒其曹偶，不自諱也。
後一生溫飽，以老壽終。
又一吏恒得賄舞文，亦一生無禍，然殁後三女皆為娼。
其次女事發當杖，伍伯夙戒其徒曰：“此某師傅女（土俗呼吏曰師傅），宜從輕。
”女受杖訖，語鸨母曰：“微我父曾為吏，我今日其殆矣。
”嗟乎，烏知其父不為吏，今日原不受杖哉！ 交河有姊妹二妓，皆為狐所媚，羸病欲死。
其家延道士劾治，狐不受捕。
道士怒，趣設壇，牒雷部。
狐化形為書生，見道士曰：“煉師勿苦相仇也。
夫采補殺人，誠幹天律，然亦思此二女者何人哉！飾其冶容，蠱惑年少，無論其破人之家，不知凡幾，廢人之業，不知凡幾，間人之夫婦，不知凡幾，罪皆當死。
即彼攝人之精，吾攝其精；彼緻人之疾，吾緻其疾；彼戕人之命，吾戕其命。
皆所謂請君入甕，天道宜然。
煉師何必曲庇之？且煉師之劾治，謂人命至重耳。
夫人之為人，以有人心也。
此輩機械萬端，寒暖百變，所謂人面獸心者也。
既已獸心，即以獸論。
以獸殺獸，事理之常。
深山曠野，相食者不啻恒河沙數，可一一上渎雷部耶？”道士乃舍去。
論者謂道士不能制狐，造此言也，然其言則深切著明矣。
程魚門言：朱某昵淮上一妓，金盡，被斥出。
一日，有西商過訪妓，仆輿奢麗，揮金如土。
妓兢兢恐其去，盡謝他客，曲意效媚。
日贈金帛珠翠，不可縷數。
居兩月馀，雲暫出赴揚州，遂不返，訪問亦無知者。
資貨既饒，拟去北裡為良家。
檢點箧笥，所贈已一物不存，朱某所贈亦不存；惟留二百馀金，恰足兩月馀酒食費，一家迷離惝恍，如夢乍回。
或曰，聞朱某有狐友，殆代為報複雲。
魚門又言：遊士某，在廣陵納一妾，頗娴文墨。
意甚相得，時于閨中倡和。
一日，夜飲歸，僮婢已睡，室内暗無燈火。
入視阒然，惟案上一劄曰：“妾本狐女，僻處山林。
以夙負應償，從君半載。
今業緣已盡，不敢淹留。
本拟暫住待君，以展永别之意，恐兩相凄戀，彌難為懷。
是以茹痛竟行，不敢再面。
臨風回首，百結柔腸。
或以此一念，三生石上，再種後緣，亦未可知耳！諸惟自愛，勿以一女子之故，至損清神。
則妾雖去而心稍慰矣。
”某得書悲感，以示朋舊，鹹相慨歎。
以典籍嘗有此事，弗緻疑也。
後月馀，妾與所歡北上，舟行被盜，鳴官待捕；稽留淮上者數月，其事乃露。
蓋其母重鬻于人，僞以狐女自脫也。
今聯句尚存，匾則久亡矣）。
索公言：前征霍集占時，奉參贊大臣檄調。
中途逢大雪，車仗不能至，僅一行帳随，姑支以憩。
苦無枕，覓得二三死人首，主仆枕之。
夜中并蠕蠕掀動，叱之乃止。
餘謂此非有鬼，亦非因叱而止也。
當斷首時，生氣未盡，為嚴寒所束，郁伏于中；得人氣溫蒸，凍解而氣得外發，故能自動。
已動則氣散，故不再動矣。
凡物生性未盡者，以火炙之皆動，是其理也。
索公曰：“從古戰場，不聞逢鬼；吾心惡之，謂吾命衰也。
今日乃釋此疑。
” 崔莊多棗，動辄成林，俗謂之棗行（戶郎切）。
餘小時，聞有婦女數人，出挑菜，過樹下，有小兒坐樹杪，摘紅熟者擲地下。
衆競拾取。
小兒急呼曰：“吾自喜周二姐嬌媚，摘此與食。
爾輩黑鬼，何得奪也？”衆怒詈，二姐惡其輕蒲，亦怒詈，拾塊擊之。
小兒躍過别枝，如飛鳥穿林去。
忽悟村中無此小兒，必妖魅也。
姚安公曰：“賴周二姐一詈一擊，否則必為所媚矣。
凡妖魅媚人，皆自招緻。
蘇東坡《範增論》曰：‘物必先腐也而後蟲生之。
’” 有選人在橫街夜飲，步月而歸。
其寓在珠市口，因從香廠取捷徑。
一小奴持燭籠行，中路踣而滅。
望一家燈未息，往乞火。
有婦應門，邀入苟飲。
心知為青樓，姑以遣興。
然婦羞澀低眉，意色慘沮。
欲出，又牽袂固留。
試調之，亦宛轉相就。
适攜數金，即以贈之。
婦謝不受，但祈曰：“如念今宵愛，有長随某住某處，渠久閑居，妻亡子女幼，不免饑寒。
君肯攜之赴任，則九泉感德矣。
”選人戲問：“卿可相随否？”泫然曰：“妾實非人，即某妻也。
為某不能贍子女，故冒恥相求耳。
”選人悚然而出，回視乃一新冢也。
後感其意，竟攜此人及子女去。
求一長随，至鬼亦薦枕，長随之多财可知。
财自何來？其蠹官而病民可知矣。
牛犢馬駒，或生鱗角，蛟龍之所合，非真麟也。
婦女露寝，為所合者亦有之。
惟外舅馬氏家，一佃戶年近六旬，獨行遇雨，雷電晦冥，有龍探爪按其笠。
以為當受天誅，悸而踣，覺龍碎裂其褲，以為褫衣而後施刑也。
不意龍捩轉其背，據地淫之。
稍轉側縮避，辄怒吼，磨牙其頂。
懼為吞噬，伏不敢動。
移一二刻，始霹靂一聲去。
呻吟塍上，腥涎滿身。
幸其子持蓑來迎，乃負以返。
初尚諱匿，既而創甚，求醫藥，始道其實。
耘苗之候，饣盍婦衆矣，乃狎一男子；牧豎亦衆矣，乃狎一衰翁。
此亦不可以理解者。
王方湖言：蒙陰劉生，嘗宿其中表家。
偶言家有怪物，出沒不恒，亦不知其潛何所。
但暗中遇之，辄觸人倒，覺其身堅如鐵石。
劉故喜獵，恒以鳥铳随，曰：“若然，當攜此自防也。
”書齋凡三楹，就其東室寝。
方對燈獨坐，見西室一物向門立，五官四體，一一似人，而目去眉約二寸，口去鼻僅分許，部位乃無一似人。
劉生舉铳拟之，即卻避。
俄手掩一扉，出半面外窺，作欲出不出狀。
才一舉铳，則又
