卷二十二 魏策一 樂羊為魏将而攻中山

樂羊食子，這無疑是古代發生的人間的悲劇。

    但是同是此事，卻引來截然不同的看法。

    目的與手段的辯證關系，是謀略學的永恒主題。

    這個主題在此篇中得以表現。

     樂羊為魏将而攻中山。

    其子在中山，中山之君烹其子而遺之羹，樂羊坐于幕下而啜之，盡一杯。

    文侯謂睹師贊曰：“樂羊以我之故，食其子之肉。

    ”贊對曰：“其子之肉尚食之，其誰不食!”樂羊既罷中山，文侯賞其功而疑其心。

     【譯文】 樂羊作為魏國的将領攻打中山國。

    當時他的兒子就在中山國内，中山國國君把他的兒子煮成人肉羹送給他。

    樂羊就坐在軍帳内端着肉羹喝了起來，一杯全喝完了。

    魏文侯對睹師贊說：“樂羊為了我的國家，竟吃了自己兒子的肉。

    ”睹師贊卻說：“連兒子的肉都吃了，還有誰的肉他不敢吃呢!”樂羊攻占中山國之後，魏文侯雖然獎賞了他的戰功，卻懷疑起他的心地來。

     【評析】 為了崇高的目的就可以置骨肉親情于不顧嗎？樂羊的手段大大地違背了目的，喪失了人道，竟讓人懷疑起他的人性來。

    “文革”期間為了“革命”很多人連親人都陷害、殘害，人倫道德絲毫不顧，要這樣的“革命”幹什麼呢？故我們一定要警惕那些打着革命、國家、人道等漂亮旗号而實際上心地殘忍、滅絕人性的衣冠禽獸。

    他們為一些騙人的目的什麼手