列傳第二百十七 西域三
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來貢。
禮官言無法王印文，且從洮州入，非制，宜減其賜物。
使者言，所居去烏斯藏二十餘程，涉五年方達京師，且所進馬多，乞給全賜，乃命量增。
十七年來貢。
弘治元年，其王桑加瓦遣使來貢。
故事，法王卒，其徒自相繼承，不由朝命。
三年，輔教王遣使奉貢，奏舉大乘法王襲職。
帝但納其貢，賜赉遣還，不命襲職。
正德五年遣其徒綽吉我些兒等，從河州衛入貢。
禮官以其非貢道，請減其賞，并治指揮徐經罪，從之。
已，綽吉我些兒有寵于帝，亦封大德法王。
十年，僧完蔔鎖南堅參巴爾藏蔔遣使來貢，乞襲大乘法王。
禮官失于稽考，竟許之。
嘉靖十五年偕輔教、闡教諸王來貢，使者至四千餘人。
帝以人數逾額，減其賞，并治四川三司官濫送之罪。
初，成祖封闡化等五王，各有分地，惟二法王以遊僧不常厥居，故其貢期不在三年之列。
然終明世，奉貢不絕雲。
大慈法王，名釋迦也失，亦烏斯藏僧稱為尚師者也。
永樂中，既封二法王，其徒争欲見天子邀恩寵，于是來者趾相接。
釋迦也失亦以十二年入朝，禮亞大乘法王。
明年命為妙覺圓通慈慧普應輔國顯教灌頂弘善西天佛子大國師，賜之印诰。
十四年辭歸，賜佛經、佛像、法仗、僧衣、绮帛、金銀器，且禦制贊詞賜之，其徒益以為榮。
明年遣使來貢。
十七年命中官楊三保赍佛像、衣币往賜。
二十一年複來貢。
宣德九年入朝，帝留之京師，命成國公硃勇、禮部尚書胡濙持節，冊封為萬行妙明真如上勝清淨般若弘照普慧輔國顯教至善大慈法王西天正覺如來自在大圓通佛。
宣宗崩，英宗嗣位，禮官先奏汰番僧六百九十人，正統元年複以為請。
命大慈法王及西天佛子如故，餘遣還，不願者減酒馔廪饩，自是辇下稍清。
西天佛子者，能仁寺僧智光也，本山東慶雲人。
洪武、永樂中，數奉使西國。
成祖賜号國師，仁宗加号圓融妙慧淨覺弘濟輔國光範演教灌頂廣善大國師，賜金印、冠服、金銀器。
至是複加西天佛子。
初，太祖招徠番僧，本藉以化愚俗，弭邊患，授國師、大國師者不過四五人。
至成祖兼崇其教，自闡化等五王及二法王外，授西天佛子者二，灌頂大國師者九，灌頂國師者十有八，其他禅師、僧官不可悉數。
其徒交錯于道，外擾郵傳，内耗大官，公私騷然，帝不恤也。
然至者猶即遣還。
及宣宗時則久留京師，耗費益甚。
英宗初年，雖多遣斥，其後加封号者亦不少。
景泰中，封番僧沙加為弘慈大善法王，班卓兒藏蔔為灌頂大國師。
英宗複辟，務反景帝之政，降法王為大國師，大國師為國師。
成化初，憲宗複好番僧，至者日衆。
答刂巴堅參、答刂實巴、領占竹等，以秘密教得幸，并封法王。
其次為西天佛子，他授大國師、國師、禅師者不可勝紀。
四方奸民投為弟子，辄得食大官，每歲耗費钜萬。
廷臣屢以為言，悉拒不聽。
孝宗踐阼，清汰番僧，法王、佛子以下，皆遞降，驅還本土，奪其印诰，由是辇下複清。
弘治六年，帝惑近習言，命取領占竹等詣京。
言官交章力谏，事乃寝。
十三年命為故西天佛子著??領占建塔。
工部尚書徐貫等言，此僧無益于國，營墓足矣，不當建塔，不從。
尋命那蔔堅參三人為灌頂大國師。
帝崩，禮官請黜異教，三人并降禅師。
既而武宗蠱惑佞幸，複取領占竹至京，命為灌頂大國師，以先所降禅師三人為國師。
帝好習番語，引入豹房，由是番僧複盛。
封那蔔堅參及答刂巴藏蔔為法王，那蔔領占及綽即羅竹為西天佛子。
已，封領占班丹為大慶法王，給番僧度牒三千，聽其自度。
或言，大慶法王，即帝自号也。
綽吉我些兒者，烏斯藏使臣，留豹房有寵，封大德法王。
乞令其徒二人為正副使，還居本土，如大乘法王例入貢，且為二人請國師诰命，入番設茶。
禮官劉春等執不可，帝不聽。
春等複言：“烏斯藏遠在西方，性極頑犷。
雖設四王撫化，而其來貢必為節制。
若令赍茶以往，賜之诰命，彼或假上旨以誘諸番，妄有所幹請。
從之則非法，不從則生釁，害不可勝言。
”帝乃罷設茶敕，而予之诰命。
帝時益好異教，常服其服，誦習其經，演法内廠。
綽吉我些兒輩出入豹房，與權幸雜處，氣焰灼然。
及二人乘傳歸，所過驿騷，公私鹹被其患。
世宗立，複汰番僧，法王以下悉被斥。
後世宗崇道教，益黜浮屠，自是番僧鮮至中國者。
闡化王者，烏斯藏僧也。
初，洪武五年，河州衛言：“烏斯藏怕木竹巴之地，有僧曰章陽沙加監藏，元時封灌頂國師，為番人推服。
今朵甘酋賞竹監藏與管兀兒構兵，若遣此僧撫谕，朵甘必内附。
”帝如其言，仍封灌頂國師，遣使賜玉印、彩币。
明年，其僧使酋長鎖南藏蔔貢佛像、佛書、舍利。
是時方命佛寶國師招谕番人，于是怕木竹巴僧等自稱辇蔔阇，遣使進表及方物。
帝厚賜之。
辇蔔阇者，其地首僧之稱也。
八年正月設怕木竹巴萬戶府，以番酋為之。
已而章陽沙加卒，授其徒鎖南紮思巴噫監藏蔔為灌頂國師。
二十一年上表稱病，舉弟吉剌思巴監藏巴藏蔔自代，遂授灌頂國師。
自是三年一貢。
成祖嗣位，遣僧智光往賜。
永樂元年遣使入貢。
四年封為灌頂國師闡化王，賜螭紐玉印，白金五百兩，绮衣三襲，錦帛五十匹，巴茶二百斤。
明年命與護教、贊善二王，必力工瓦國師及必裡、朵甘、隴答諸衛，川藏諸族，複置驿站，通道往來。
十一年，中官楊三保使烏斯藏還，其王遣從子答刂結等随之入貢。
明年複命三保使其地，令與闡教、護教、贊善三王及川蔔、川藏等共修驿站，諸未複者盡複之。
自是道路畢通，使臣往還數萬裡，無虞寇盜矣。
其後貢益頻數。
帝嘉其誠，複命三保赍佛像、法器、袈裟、禅衣及絨錦、彩币往勞之。
已，又命中官戴興往賜彩币。
宣德二年命中官侯顯往賜絨錦、彩币。
其貢使嘗毆殺驿官子，帝以其無知，遣還，敕王戒饬而已。
九年，貢使歸，以賜物易茶。
至臨洮，有司沒入之，羁其使，請命。
诏釋之，還其茶。
正統五年，王卒。
遣禅師二人為正副使，封其從子吉剌思巴永耐監藏巴藏蔔為闡化王。
使臣私市茶彩數萬，令有司運緻。
禮官請禁之，帝念其遠人，但令自僦舟車。
已，王卒，以桑兒結堅昝巴藏蔔嗣。
成化元年，禮部言：“宣、正間，諸貢不過三四十人，景泰時十倍，天順間百倍。
今貢使方至，乞敕谕闡化王，令如洪武舊制，三年一貢。
”從之。
五年，王卒，命其子公葛列思巴中柰領占堅參巴兒藏蔔嗣。
遣僧進
禮官言無法王印文，且從洮州入，非制，宜減其賜物。
使者言，所居去烏斯藏二十餘程，涉五年方達京師，且所進馬多，乞給全賜，乃命量增。
十七年來貢。
弘治元年，其王桑加瓦遣使來貢。
故事，法王卒，其徒自相繼承，不由朝命。
三年，輔教王遣使奉貢，奏舉大乘法王襲職。
帝但納其貢，賜赉遣還，不命襲職。
正德五年遣其徒綽吉我些兒等，從河州衛入貢。
禮官以其非貢道，請減其賞，并治指揮徐經罪，從之。
已，綽吉我些兒有寵于帝，亦封大德法王。
十年，僧完蔔鎖南堅參巴爾藏蔔遣使來貢，乞襲大乘法王。
禮官失于稽考，竟許之。
嘉靖十五年偕輔教、闡教諸王來貢，使者至四千餘人。
帝以人數逾額，減其賞，并治四川三司官濫送之罪。
初，成祖封闡化等五王，各有分地，惟二法王以遊僧不常厥居，故其貢期不在三年之列。
然終明世，奉貢不絕雲。
大慈法王，名釋迦也失，亦烏斯藏僧稱為尚師者也。
永樂中，既封二法王，其徒争欲見天子邀恩寵，于是來者趾相接。
釋迦也失亦以十二年入朝，禮亞大乘法王。
明年命為妙覺圓通慈慧普應輔國顯教灌頂弘善西天佛子大國師，賜之印诰。
十四年辭歸，賜佛經、佛像、法仗、僧衣、绮帛、金銀器，且禦制贊詞賜之，其徒益以為榮。
明年遣使來貢。
十七年命中官楊三保赍佛像、衣币往賜。
二十一年複來貢。
宣德九年入朝，帝留之京師，命成國公硃勇、禮部尚書胡濙持節，冊封為萬行妙明真如上勝清淨般若弘照普慧輔國顯教至善大慈法王西天正覺如來自在大圓通佛。
宣宗崩，英宗嗣位，禮官先奏汰番僧六百九十人，正統元年複以為請。
命大慈法王及西天佛子如故，餘遣還，不願者減酒馔廪饩，自是辇下稍清。
西天佛子者，能仁寺僧智光也，本山東慶雲人。
洪武、永樂中，數奉使西國。
成祖賜号國師，仁宗加号圓融妙慧淨覺弘濟輔國光範演教灌頂廣善大國師，賜金印、冠服、金銀器。
至是複加西天佛子。
初，太祖招徠番僧，本藉以化愚俗，弭邊患，授國師、大國師者不過四五人。
至成祖兼崇其教，自闡化等五王及二法王外，授西天佛子者二，灌頂大國師者九，灌頂國師者十有八，其他禅師、僧官不可悉數。
其徒交錯于道，外擾郵傳，内耗大官，公私騷然，帝不恤也。
然至者猶即遣還。
及宣宗時則久留京師，耗費益甚。
英宗初年，雖多遣斥，其後加封号者亦不少。
景泰中，封番僧沙加為弘慈大善法王，班卓兒藏蔔為灌頂大國師。
英宗複辟，務反景帝之政，降法王為大國師，大國師為國師。
成化初，憲宗複好番僧，至者日衆。
答刂巴堅參、答刂實巴、領占竹等，以秘密教得幸，并封法王。
其次為西天佛子，他授大國師、國師、禅師者不可勝紀。
四方奸民投為弟子，辄得食大官，每歲耗費钜萬。
廷臣屢以為言，悉拒不聽。
孝宗踐阼，清汰番僧，法王、佛子以下，皆遞降，驅還本土，奪其印诰，由是辇下複清。
弘治六年，帝惑近習言，命取領占竹等詣京。
言官交章力谏，事乃寝。
十三年命為故西天佛子著??領占建塔。
工部尚書徐貫等言，此僧無益于國，營墓足矣，不當建塔，不從。
尋命那蔔堅參三人為灌頂大國師。
帝崩，禮官請黜異教，三人并降禅師。
既而武宗蠱惑佞幸，複取領占竹至京，命為灌頂大國師，以先所降禅師三人為國師。
帝好習番語，引入豹房，由是番僧複盛。
封那蔔堅參及答刂巴藏蔔為法王，那蔔領占及綽即羅竹為西天佛子。
已，封領占班丹為大慶法王，給番僧度牒三千，聽其自度。
或言，大慶法王，即帝自号也。
綽吉我些兒者，烏斯藏使臣，留豹房有寵，封大德法王。
乞令其徒二人為正副使，還居本土，如大乘法王例入貢，且為二人請國師诰命，入番設茶。
禮官劉春等執不可，帝不聽。
春等複言：“烏斯藏遠在西方，性極頑犷。
雖設四王撫化，而其來貢必為節制。
若令赍茶以往，賜之诰命，彼或假上旨以誘諸番，妄有所幹請。
從之則非法，不從則生釁，害不可勝言。
”帝乃罷設茶敕，而予之诰命。
帝時益好異教，常服其服，誦習其經，演法内廠。
綽吉我些兒輩出入豹房，與權幸雜處，氣焰灼然。
及二人乘傳歸，所過驿騷，公私鹹被其患。
世宗立，複汰番僧，法王以下悉被斥。
後世宗崇道教，益黜浮屠，自是番僧鮮至中國者。
闡化王者，烏斯藏僧也。
初，洪武五年，河州衛言：“烏斯藏怕木竹巴之地，有僧曰章陽沙加監藏，元時封灌頂國師，為番人推服。
今朵甘酋賞竹監藏與管兀兒構兵，若遣此僧撫谕，朵甘必内附。
”帝如其言，仍封灌頂國師，遣使賜玉印、彩币。
明年，其僧使酋長鎖南藏蔔貢佛像、佛書、舍利。
是時方命佛寶國師招谕番人，于是怕木竹巴僧等自稱辇蔔阇，遣使進表及方物。
帝厚賜之。
辇蔔阇者，其地首僧之稱也。
八年正月設怕木竹巴萬戶府，以番酋為之。
已而章陽沙加卒，授其徒鎖南紮思巴噫監藏蔔為灌頂國師。
二十一年上表稱病，舉弟吉剌思巴監藏巴藏蔔自代，遂授灌頂國師。
自是三年一貢。
成祖嗣位，遣僧智光往賜。
永樂元年遣使入貢。
四年封為灌頂國師闡化王，賜螭紐玉印，白金五百兩，绮衣三襲，錦帛五十匹，巴茶二百斤。
明年命與護教、贊善二王，必力工瓦國師及必裡、朵甘、隴答諸衛，川藏諸族，複置驿站，通道往來。
十一年，中官楊三保使烏斯藏還，其王遣從子答刂結等随之入貢。
明年複命三保使其地，令與闡教、護教、贊善三王及川蔔、川藏等共修驿站，諸未複者盡複之。
自是道路畢通，使臣往還數萬裡，無虞寇盜矣。
其後貢益頻數。
帝嘉其誠，複命三保赍佛像、法器、袈裟、禅衣及絨錦、彩币往勞之。
已，又命中官戴興往賜彩币。
宣德二年命中官侯顯往賜絨錦、彩币。
其貢使嘗毆殺驿官子，帝以其無知，遣還，敕王戒饬而已。
九年，貢使歸，以賜物易茶。
至臨洮，有司沒入之，羁其使，請命。
诏釋之，還其茶。
正統五年，王卒。
遣禅師二人為正副使，封其從子吉剌思巴永耐監藏巴藏蔔為闡化王。
使臣私市茶彩數萬，令有司運緻。
禮官請禁之，帝念其遠人，但令自僦舟車。
已，王卒，以桑兒結堅昝巴藏蔔嗣。
成化元年，禮部言：“宣、正間，諸貢不過三四十人，景泰時十倍，天順間百倍。
今貢使方至，乞敕谕闡化王，令如洪武舊制，三年一貢。
”從之。
五年，王卒，命其子公葛列思巴中柰領占堅參巴兒藏蔔嗣。
遣僧進
