志第二十八 禮六（吉禮六）
關燈
小
中
大
，祭告奉先殿，祝文執事出内庭，而祭品取之太常，事體不一。
夫太常專主祀享，而光祿則主膳羞。
内庭祭告，蓋取象于食時上食之義也。
宜遵舊制，凡祭告内殿，無論親行、遣官，其祭品光祿寺供；惟告文執事人，親行則辦之内庭，遣官則暫用太常寺。
”從之。
○奉慈殿 孝宗即位，追上母妃孝穆太後紀氏谥，祔葬茂陵。
以不得祔廟，遂于奉先殿右别建奉慈殿以祀。
一歲五享，薦新忌祭，俱如太廟奉先殿儀。
弘治十七年，孝肅周太後崩。
先是成化時，預定周太後祔葬、祔祭之議，至是召輔臣議祔廟禮。
劉健等言：“議誠有之，顧當年所引唐、宋故事，非漢以前制也。
”帝以事當師古，乃援孝穆太後别祭奉慈殿為言，而命廷臣議。
健退，複疏論其事，以堅帝心。
于是英國公張懋、吏部尚書馬文升等言：“宗廟之禮，乃天下公議，非子孫得以私之。
殷、周七廟，父昭子穆，各有配座，一帝一後，禮之正儀。
《春秋》書‘考仲子之宮’，胡安國《傳》雲：‘孟子入惠公之廟，仲子無祭享之所。
’以此見魯秉周禮，先王之制猶存，祖廟無二配故也。
伏睹憲宗敕谕，有曰‘朕心終不自安’。
竊窺先帝至情，以重違慈意，因勉從并配之議。
群臣欲權以濟事，亦不得已而為此也。
據禮區處，上副先帝在天遺志，端有待于今日。
稽之《周禮》，有祀先妣之文，《疏》雲‘姜嫄也’，《詩》所謂‘閟宮’是已。
唐、宋推尊太後，不配食祖廟者，則别立殿以享之，亦得閟宮之義。
我朝祖宗迄今已溢九廟，配皆無二。
今宜于奉先殿外建一新廟，如《詩》之閟宮，宋之别殿，歲時薦享，仍稱太皇太後，則情義兩盡。
”議上，複召健等至素幄，袖出《奉先殿圖》，指西一區曰：“此奉慈殿也。
”又指東一區曰：“此神廚也。
”欲于此地别建廟，奉遷孝穆神主，并祭于此。
健等皆對曰：“最當。
”已而欽天監奏，年方有礙，廷議暫奉于奉慈殿正中，徙孝穆居左。
及孝宗崩，武宗即位，禮部始進奉安孝肅神主儀。
前期緻齋三日，告奉先殿及孝宗幾筵。
是日早，帝具黑翼善冠、淺淡色服、黑犀帶，告孝穆神座。
禮畢，帝詣神座前，請神主降座。
帝捧主立，内執事移神座于殿左間。
帝奉安訖，行叩頭禮，至午，帝詣清甯宮孝肅幾筵，行禮畢，内侍進神主輿于殿前，衣冠輿于丹陛上。
帝詣拜位，親王吉服後随，四拜，興。
帝捧神主由殿中門出，奉安輿内。
執事捧衣冠置輿後随。
帝率親王步從。
至寶善門外，太皇太後、皇太後率宮妃迎于門内。
先詣奉慈殿，序立于殿西。
神主輿至奉先殿門外，少駐。
帝詣輿前跪，請神主詣奉先殿，俯伏，興，捧神主由殿左門入，至殿内褥位，跪，置神主。
帝行五拜三叩頭禮畢，捧神主，仍由左門出，安輿内。
至奉慈殿門外，帝捧神主由中門入，奉安于神座訖，行安神禮，三獻如常儀。
太皇太後以下四拜。
禮畢，内侍官設褥位于殿正中之南。
帝詣孝穆皇太後神座前，跪請神主谒孝肅太皇太後，跪置于褥位上，俯伏，興，行五拜三叩頭禮。
畢，帝捧主興，仍安于神座訖，行安神禮如前，皇太後以下四拜。
嘉靖元年，世宗奉孝惠邵太後祔祀。
八年二月，禮部尚書方獻夫等言：“悼靈皇後，禮宜祔享太廟，但今九廟之制已備。
考唐、宋故事，後于太廟未有本室，則創别廟。
故《曲台禮》有别廟皇後禘祫于太廟之文。
又《禮記·喪服小記》：‘婦
夫太常專主祀享，而光祿則主膳羞。
内庭祭告，蓋取象于食時上食之義也。
宜遵舊制，凡祭告内殿，無論親行、遣官，其祭品光祿寺供；惟告文執事人，親行則辦之内庭，遣官則暫用太常寺。
”從之。
○奉慈殿 孝宗即位，追上母妃孝穆太後紀氏谥，祔葬茂陵。
以不得祔廟，遂于奉先殿右别建奉慈殿以祀。
一歲五享，薦新忌祭，俱如太廟奉先殿儀。
弘治十七年，孝肅周太後崩。
先是成化時，預定周太後祔葬、祔祭之議，至是召輔臣議祔廟禮。
劉健等言：“議誠有之，顧當年所引唐、宋故事，非漢以前制也。
”帝以事當師古，乃援孝穆太後别祭奉慈殿為言，而命廷臣議。
健退，複疏論其事，以堅帝心。
于是英國公張懋、吏部尚書馬文升等言：“宗廟之禮，乃天下公議，非子孫得以私之。
殷、周七廟，父昭子穆，各有配座，一帝一後，禮之正儀。
《春秋》書‘考仲子之宮’，胡安國《傳》雲：‘孟子入惠公之廟，仲子無祭享之所。
’以此見魯秉周禮，先王之制猶存，祖廟無二配故也。
伏睹憲宗敕谕，有曰‘朕心終不自安’。
竊窺先帝至情，以重違慈意，因勉從并配之議。
群臣欲權以濟事，亦不得已而為此也。
據禮區處，上副先帝在天遺志，端有待于今日。
稽之《周禮》，有祀先妣之文，《疏》雲‘姜嫄也’，《詩》所謂‘閟宮’是已。
唐、宋推尊太後，不配食祖廟者，則别立殿以享之，亦得閟宮之義。
我朝祖宗迄今已溢九廟，配皆無二。
今宜于奉先殿外建一新廟，如《詩》之閟宮，宋之别殿，歲時薦享，仍稱太皇太後，則情義兩盡。
”議上，複召健等至素幄，袖出《奉先殿圖》，指西一區曰：“此奉慈殿也。
”又指東一區曰：“此神廚也。
”欲于此地别建廟，奉遷孝穆神主，并祭于此。
健等皆對曰：“最當。
”已而欽天監奏，年方有礙，廷議暫奉于奉慈殿正中，徙孝穆居左。
及孝宗崩，武宗即位，禮部始進奉安孝肅神主儀。
前期緻齋三日，告奉先殿及孝宗幾筵。
是日早，帝具黑翼善冠、淺淡色服、黑犀帶，告孝穆神座。
禮畢，帝詣神座前，請神主降座。
帝捧主立，内執事移神座于殿左間。
帝奉安訖，行叩頭禮，至午，帝詣清甯宮孝肅幾筵，行禮畢，内侍進神主輿于殿前，衣冠輿于丹陛上。
帝詣拜位，親王吉服後随，四拜，興。
帝捧神主由殿中門出，奉安輿内。
執事捧衣冠置輿後随。
帝率親王步從。
至寶善門外，太皇太後、皇太後率宮妃迎于門内。
先詣奉慈殿，序立于殿西。
神主輿至奉先殿門外，少駐。
帝詣輿前跪，請神主詣奉先殿，俯伏，興，捧神主由殿左門入，至殿内褥位，跪，置神主。
帝行五拜三叩頭禮畢，捧神主，仍由左門出，安輿内。
至奉慈殿門外，帝捧神主由中門入，奉安于神座訖，行安神禮，三獻如常儀。
太皇太後以下四拜。
禮畢，内侍官設褥位于殿正中之南。
帝詣孝穆皇太後神座前，跪請神主谒孝肅太皇太後，跪置于褥位上，俯伏，興，行五拜三叩頭禮。
畢，帝捧主興，仍安于神座訖，行安神禮如前，皇太後以下四拜。
嘉靖元年，世宗奉孝惠邵太後祔祀。
八年二月，禮部尚書方獻夫等言：“悼靈皇後，禮宜祔享太廟，但今九廟之制已備。
考唐、宋故事，後于太廟未有本室，則創别廟。
故《曲台禮》有别廟皇後禘祫于太廟之文。
又《禮記·喪服小記》：‘婦
