批評第一奇書《金瓶梅》讀法
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瓶梅》，而文字猶如是。
此人直須焚其筆硯，扶犁耕田為大快活，不必再來弄筆硯，自讨苦吃也。
（七四） 做書者是誠才子矣，然到底是菩薩學問，不是聖賢學問，蓋其專教人空也。
若再進一步，到不空的所在，其書便不是這樣做也。
（七五） 《金瓶》以空結，看來亦不是空到地的，看他以孝哥結便知。
然則所雲&ldquo幻化&rdquo，乃是以孝化百惡耳。
（七六） 《金瓶梅》到底有一種憤懑的氣象，然則《金瓶梅》斷斷是龍門再世。
（七七） 《金瓶梅》是部改過的書，觀其以愛姐結便知。
蓋欲以三年之艾，治七年之病也。
（七八） 《金瓶梅》究竟是大徹悟的人做的，故其中将僧尼之不肖處，一一寫出。
此方是真正菩薩，真正徹悟。
（七九） 《金瓶梅》倘他當日發心不做此一篇市井的文字，他必能另出韻筆。
，作花嬌月媚如《西廂》等文字也。
（八十） 《金瓶》必不可使不會做文的人讀。
夫不會做文字人讀，則真有如俗雲&ldquo讀了《金瓶梅》&rdquo也。
會做文字的人讀《金瓶》，純是讀《史記》。
（八一） 《金瓶梅》切不可令婦女看見。
世有銷金帳底，淺斟低唱之下，念一回于妻妾聽者多多矣。
不知男子中尚少知勸戒觀感之人，彼女子中能觀感者幾人哉?少有效法，奈何奈何！至于其文法筆法，又非女子中所能學，亦不必學。
即有精通書史者，則當以《左》、《國》、《風雅》、經史與之讀也。
然則，《金瓶梅》是不可看之書也，我又何以批之以誤世哉?不知我正以《金瓶》為不可不看之妙文，特為婦人必不可看之書，恐前人嘔心嘔血做這妙文&mdash&mdash雖本自娛，實亦欲娛千百世之錦繡才子者&mdash&mdash乃為俗人所掩，盡付流水，是謂人誤《金瓶》。
何以謂西門慶誤《金瓶》？使看官不作西門的事讀，全以我此日文心，逆取他當日的妙筆，則勝如讀一部《史記》。
乃無如開卷便止知看西門慶如何如何，全不知作者行文的一片苦心，是故謂之西門慶誤《金瓶梅》。
然則仍依舊看官誤看了西門慶的《金瓶梅》，不知為作者的《金瓶》也。
常見一人批《金瓶梅》曰：&ldquo此西門之大帳簿&rdquo。
其兩眼無珠，可發一笑。
夫伊于甚年月日，見作者雇工于西門慶家寫帳簿哉？有讀至敬濟&ldquo弄一得雙&rdquo，乃為西門大憤日：&ldquo何其剖其雙珠！&rdquo不知先生又錯看了也。
金蓮原非西門所固有，而作者特寫一春梅，亦非欲為西門慶所能常有之人而寫之也。
此自是作者妙筆妙撰，以行此妙文，何勞先生為之旁生瞎氣哉了故讀《金瓶》者多，不善讀《金瓶》者亦多。
予因不揣，乃急欲批以請教。
雖不敢謂能探作者之底裡，然正因作者叫屈不歇，故不擇狂瞽，代為争之。
且欲使有志作文者，同醒一醒長日睡魔，少補文家 之法律也。
誰曰不宜？（八二） 《金瓶》是兩半截書。
上半截熱，下半截冷；上半熱中有冷，下牛冷中有熱。
（八三） 《金瓶梅》因西門慶一分人家，寫好幾分人家。
如武大一家，花子虛一家，喬大戶一家，陳洪一家，吳大舅一家，張大戶一家，王招宣一家，應伯爵一家，周守備一家，何千戶一家，夏提刑一家。
他如悴雲峰，在東京不算。
夥計家以及女眷不往來者不算。
凡這幾家，大約清河縣官員大戶，屈指 已遍。
而因一人寫及一縣，籲！元惡大惇論此回有幾家，全傾其手，深遭荼毒也，可恨，可恨！（八四） 《金瓶梅》寫西門慶無一親人，上無父母，下無子孫，中無兄弟。
幸而月娘猶不以繼室自居。
設也月娘因金蓮終不通言對面，吾不知西門慶何樂乎為人也。
乃于此不自改過自修，且肆惡無忌，宜乎就死不悔也。
（八五） 書内寫西門許多親戚，通是假的。
如喬親家，假親家也；翟親家，愈假之親家也；楊姑娘，誰氏之姑娘？假之姑娘也；應二哥，假兄弟也；謝子純，假朋友也。
至于花大舅、二舅，更屬可笑，真假到沒文理處也。
敬濟兩番披麻戴孝，假孝子也。
至于沈姨夫、韓姨夫，不聞有姨娘來，亦是假姨夫矣。
惟吳大舅、二舅，而二舅又如鬼如蜮，吳大舅少可，故後卒得吳大舅略略照應也。
彼西門氏并無一人，天之報施亦慘，而文人惡之者亦毒矣。
奈何世人于一本九族之親，乃漠然視之，且恨不排擠而去之，是何肺腑！（八六） 《金瓶》何以必寫西門慶孤身一人，無一着己親哉?蓋必如此，方見得其起頭熱得可笑，後文一冷便冷到徹底，再不能熱也。
（八七) 作者直欲使此清河縣之西門氏冷到徹底，并無一人。
雖屬寓言，然而其恨此等人，直使之千百年後，永不複望一複燃之灰。
籲!文人亦狠矣哉！（八八） 《金瓶》内有一李安，是個孝子。
卻還有一個王杏庵，是個義士。
安童是個義仆，黃通判是個益友，曾禦史是忠臣，武二郎是個豪傑悌弟。
誰謂一片淫欲世界中，天命民懿為盡滅絕也哉？（八九） 《金瓶》雖有許多好人，卻都是男人，并無一個好女人。
屈指不二色的，要算月娘一個。
然卻不知婦道以禮持家，往往惹出事端。
至于愛姐，晚節固可佳，乃又守得不正經的節，且早年亦難清白。
他如葛翠屏，娘家領去，作者固未定其末路，安能必之也哉？甚矣，婦人陰性，雖豈無貞烈者？然而 失守者易，且又在各人家教。
觀于此，可以禀型于之懼矣，齊家者可不慎哉？（九十） 《金瓶梅》内卻有兩個真人，一尊活佛，然而總不能救一個妖僧之流毒。
妖僧為誰？施春藥者也。
（九一） 武大毒藥，既出之西門慶家，則西門毒藥，固有人現身而來。
神仙、真人、活佛，亦安能逆天而救之也哉！（九二） 讀《金瓶》，不可呆看，一呆看便錯了。
（九三） 讀《金瓶》，必須置唾壺于側，庶便于擊。
（九四） 讀《金瓶》，必須列寶劍于右，或可劃空洩憤。
（九五） 讀《金瓶》，必須懸明鏡于前，庶能圓滿照見。
（九六） 讀《金瓶》，必置大白于左，庶可痛飲，以消此世情之惡。
（九七） 讀《金瓶》，必置名香于幾，庶可遙謝前人，感其作妙文，曲曲折折以娛我。
（九八） 讀《金瓶》，必須置香茗于案，以奠作者苦心。
（九九） 《金瓶》亦并不曉得有甚圓通，我亦正批其不曉有甚圓通處也。
（一百） 《金瓶》以&ldquo空&rdquo字起結，我亦批其以&ldquo空&rdquo字起結而已，到底不敢以&ldquo空&rdquo字誣我聖賢也。
（百一） 《金瓶》以&ldquo空&rsquo&rsquo字起吉，我亦批其以&ldquo空&rdquo字起結而已，到底不敢以&ldquo空&rdquo字誣我聖賢也。
（百二） 《金瓶》處處體貼人情天理，此是其真能悟徹了，此是其不空處也。
（百三） 《金瓶梅》是大手筆，卻是極細的心思做出來者。
（百四） 《金瓶梅》是部懲人的書，故謂之戒律亦可。
雖然又雲《金瓶梅》是部人世的書，然謂之出世的書亦無不可。
（百五） 金、瓶、梅三字連貫者，是作者自喻。
此書内雖包藏許多春色，卻一朵一朵，一瓣一瓣，費盡春工，當注之金瓶，流香芝室，為千古錦繡才子作案頭佳玩，斷不可使村夫俗子作枕頭物也。
噫！夫金瓶梅花，全憑人力以補天王，則又如此書處處以文章奪化工之巧也夫。
（百六） 此書為繼《殺狗記》而作。
看他随處影寫兄弟，如何九之弟何十，楊大郎之弟楊二郎，周秀之弟周宣，韓道國之弟韓二搗鬼。
惟西門慶、陳敬濟無兄弟可想。
（百七） 以玉樓彈阮起，愛姐抱阮結，乃是作者滿肚皮倡狂之淚沒處灑落，故以《金瓶梅》為大哭地也。
（百八）】
此人直須焚其筆硯，扶犁耕田為大快活，不必再來弄筆硯，自讨苦吃也。
（七四） 做書者是誠才子矣，然到底是菩薩學問，不是聖賢學問，蓋其專教人空也。
若再進一步，到不空的所在，其書便不是這樣做也。
（七五） 《金瓶》以空結，看來亦不是空到地的，看他以孝哥結便知。
然則所雲&ldquo幻化&rdquo，乃是以孝化百惡耳。
（七六） 《金瓶梅》到底有一種憤懑的氣象，然則《金瓶梅》斷斷是龍門再世。
（七七） 《金瓶梅》是部改過的書，觀其以愛姐結便知。
蓋欲以三年之艾，治七年之病也。
（七八） 《金瓶梅》究竟是大徹悟的人做的，故其中将僧尼之不肖處，一一寫出。
此方是真正菩薩，真正徹悟。
（七九） 《金瓶梅》倘他當日發心不做此一篇市井的文字，他必能另出韻筆。
，作花嬌月媚如《西廂》等文字也。
（八十） 《金瓶》必不可使不會做文的人讀。
夫不會做文字人讀，則真有如俗雲&ldquo讀了《金瓶梅》&rdquo也。
會做文字的人讀《金瓶》，純是讀《史記》。
（八一） 《金瓶梅》切不可令婦女看見。
世有銷金帳底，淺斟低唱之下，念一回于妻妾聽者多多矣。
不知男子中尚少知勸戒觀感之人，彼女子中能觀感者幾人哉?少有效法，奈何奈何！至于其文法筆法，又非女子中所能學，亦不必學。
即有精通書史者，則當以《左》、《國》、《風雅》、經史與之讀也。
然則，《金瓶梅》是不可看之書也，我又何以批之以誤世哉?不知我正以《金瓶》為不可不看之妙文，特為婦人必不可看之書，恐前人嘔心嘔血做這妙文&mdash&mdash雖本自娛，實亦欲娛千百世之錦繡才子者&mdash&mdash乃為俗人所掩，盡付流水，是謂人誤《金瓶》。
何以謂西門慶誤《金瓶》？使看官不作西門的事讀，全以我此日文心，逆取他當日的妙筆，則勝如讀一部《史記》。
乃無如開卷便止知看西門慶如何如何，全不知作者行文的一片苦心，是故謂之西門慶誤《金瓶梅》。
然則仍依舊看官誤看了西門慶的《金瓶梅》，不知為作者的《金瓶》也。
常見一人批《金瓶梅》曰：&ldquo此西門之大帳簿&rdquo。
其兩眼無珠，可發一笑。
夫伊于甚年月日，見作者雇工于西門慶家寫帳簿哉？有讀至敬濟&ldquo弄一得雙&rdquo，乃為西門大憤日：&ldquo何其剖其雙珠！&rdquo不知先生又錯看了也。
金蓮原非西門所固有，而作者特寫一春梅，亦非欲為西門慶所能常有之人而寫之也。
此自是作者妙筆妙撰，以行此妙文，何勞先生為之旁生瞎氣哉了故讀《金瓶》者多，不善讀《金瓶》者亦多。
予因不揣，乃急欲批以請教。
雖不敢謂能探作者之底裡，然正因作者叫屈不歇，故不擇狂瞽，代為争之。
且欲使有志作文者，同醒一醒長日睡魔，少補文家 之法律也。
誰曰不宜？（八二） 《金瓶》是兩半截書。
上半截熱，下半截冷；上半熱中有冷，下牛冷中有熱。
（八三） 《金瓶梅》因西門慶一分人家，寫好幾分人家。
如武大一家，花子虛一家，喬大戶一家，陳洪一家，吳大舅一家，張大戶一家，王招宣一家，應伯爵一家，周守備一家，何千戶一家，夏提刑一家。
他如悴雲峰，在東京不算。
夥計家以及女眷不往來者不算。
凡這幾家，大約清河縣官員大戶，屈指 已遍。
而因一人寫及一縣，籲！元惡大惇論此回有幾家，全傾其手，深遭荼毒也，可恨，可恨！（八四） 《金瓶梅》寫西門慶無一親人，上無父母，下無子孫，中無兄弟。
幸而月娘猶不以繼室自居。
設也月娘因金蓮終不通言對面，吾不知西門慶何樂乎為人也。
乃于此不自改過自修，且肆惡無忌，宜乎就死不悔也。
（八五） 書内寫西門許多親戚，通是假的。
如喬親家，假親家也；翟親家，愈假之親家也；楊姑娘，誰氏之姑娘？假之姑娘也；應二哥，假兄弟也；謝子純，假朋友也。
至于花大舅、二舅，更屬可笑，真假到沒文理處也。
敬濟兩番披麻戴孝，假孝子也。
至于沈姨夫、韓姨夫，不聞有姨娘來，亦是假姨夫矣。
惟吳大舅、二舅，而二舅又如鬼如蜮，吳大舅少可，故後卒得吳大舅略略照應也。
彼西門氏并無一人，天之報施亦慘，而文人惡之者亦毒矣。
奈何世人于一本九族之親，乃漠然視之，且恨不排擠而去之，是何肺腑！（八六） 《金瓶》何以必寫西門慶孤身一人，無一着己親哉?蓋必如此，方見得其起頭熱得可笑，後文一冷便冷到徹底，再不能熱也。
（八七) 作者直欲使此清河縣之西門氏冷到徹底，并無一人。
雖屬寓言，然而其恨此等人，直使之千百年後，永不複望一複燃之灰。
籲!文人亦狠矣哉！（八八） 《金瓶》内有一李安，是個孝子。
卻還有一個王杏庵，是個義士。
安童是個義仆，黃通判是個益友，曾禦史是忠臣，武二郎是個豪傑悌弟。
誰謂一片淫欲世界中，天命民懿為盡滅絕也哉？（八九） 《金瓶》雖有許多好人，卻都是男人，并無一個好女人。
屈指不二色的，要算月娘一個。
然卻不知婦道以禮持家，往往惹出事端。
至于愛姐，晚節固可佳，乃又守得不正經的節，且早年亦難清白。
他如葛翠屏，娘家領去，作者固未定其末路，安能必之也哉？甚矣，婦人陰性，雖豈無貞烈者？然而 失守者易，且又在各人家教。
觀于此，可以禀型于之懼矣，齊家者可不慎哉？（九十） 《金瓶梅》内卻有兩個真人，一尊活佛，然而總不能救一個妖僧之流毒。
妖僧為誰？施春藥者也。
（九一） 武大毒藥，既出之西門慶家，則西門毒藥，固有人現身而來。
神仙、真人、活佛，亦安能逆天而救之也哉！（九二） 讀《金瓶》，不可呆看，一呆看便錯了。
（九三） 讀《金瓶》，必須置唾壺于側，庶便于擊。
（九四） 讀《金瓶》，必須列寶劍于右，或可劃空洩憤。
（九五） 讀《金瓶》，必須懸明鏡于前，庶能圓滿照見。
（九六） 讀《金瓶》，必置大白于左，庶可痛飲，以消此世情之惡。
（九七） 讀《金瓶》，必置名香于幾，庶可遙謝前人，感其作妙文，曲曲折折以娛我。
（九八） 讀《金瓶》，必須置香茗于案，以奠作者苦心。
（九九） 《金瓶》亦并不曉得有甚圓通，我亦正批其不曉有甚圓通處也。
（一百） 《金瓶》以&ldquo空&rdquo字起結，我亦批其以&ldquo空&rdquo字起結而已，到底不敢以&ldquo空&rdquo字誣我聖賢也。
（百一） 《金瓶》以&ldquo空&rsquo&rsquo字起吉，我亦批其以&ldquo空&rdquo字起結而已，到底不敢以&ldquo空&rdquo字誣我聖賢也。
（百二） 《金瓶》處處體貼人情天理，此是其真能悟徹了，此是其不空處也。
（百三） 《金瓶梅》是大手筆，卻是極細的心思做出來者。
（百四） 《金瓶梅》是部懲人的書，故謂之戒律亦可。
雖然又雲《金瓶梅》是部人世的書，然謂之出世的書亦無不可。
（百五） 金、瓶、梅三字連貫者，是作者自喻。
此書内雖包藏許多春色，卻一朵一朵，一瓣一瓣，費盡春工，當注之金瓶，流香芝室，為千古錦繡才子作案頭佳玩，斷不可使村夫俗子作枕頭物也。
噫！夫金瓶梅花，全憑人力以補天王，則又如此書處處以文章奪化工之巧也夫。
（百六） 此書為繼《殺狗記》而作。
看他随處影寫兄弟，如何九之弟何十，楊大郎之弟楊二郎，周秀之弟周宣，韓道國之弟韓二搗鬼。
惟西門慶、陳敬濟無兄弟可想。
（百七） 以玉樓彈阮起，愛姐抱阮結，乃是作者滿肚皮倡狂之淚沒處灑落，故以《金瓶梅》為大哭地也。
（百八）】
