卷一 雜事第一
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靈公蹴然易容，寤然失位曰：“夫子生則欲進賢而退不肖，死且不懈，又以屍谏，可謂忠而不衰矣。
”于是乃召蘧伯玉，而進之以為卿，退彌子瑕。
徙喪正堂，成禮而後返，衛國以治。
晉大夫祁奚老，晉君問曰：“庸可使嗣？”祁奚對曰：“解狐可。
”君曰：“非子之雠耶？”對曰：“君問可，非問雠也。
”晉遂舉解狐。
後又問：“庸可以為國尉？”祁奚對曰：“午可也。
”君曰：“非子之子耶？”對曰：“君問可，非問子也。
”君子謂祁奚能舉善矣，稱其雠不為谄，立其子不為比。
書曰：“不偏不黨，王道蕩蕩。
”祁奚之謂也。
外舉不避仇雠，内舉不回親戚，可謂至公矣。
唯善，故能舉其類。
詩曰：“唯其有之，是以似之。
”祁奚有焉。
楚共王有疾，召令尹曰：“常侍莞蘇與我處，常忠我以道，正我以義，吾與處不安也，不見不思也。
雖然，吾有得也，其功不細，必厚爵之。
申侯伯與處，常縱恣吾，吾所樂者，勸吾為之；吾所好者，先吾服之。
吾與處歡樂之，不見戚戚。
雖然，吾終無得也，其過不細，必前遣之。
”令尹曰：“諾。
” 明日，王薨。
令尹即拜莞蘇為上卿，而逐申侯伯出之境。
曾子曰：“鳥之将死，其鳴也哀；人之将死，其言也善。
”言反其本性，共王之謂也。
孔子曰：“朝聞道，夕死可矣。
”于以開後嗣，覺來世，猶愈沒世不寤者也。
昔者，魏武侯謀事而當，群臣莫能逮，朝退而有喜色。
吳起進曰：“今者有以楚莊王之語聞者乎？”武侯曰：“未也，莊王之語奈何？”吳起曰：“楚莊王謀事而當，群臣莫能逮，朝退而有憂色。
申公巫臣進曰：‘君朝有憂色，何也？’楚王曰：‘吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。
今以不谷之不肖而議于朝，且群臣莫能逮，吾國其幾于亡矣，是以有憂色也。
’莊王之所以憂，而君獨有喜色，何也？”武侯逡巡而謝曰：“天使夫子振寡人之過也，天使夫子振寡人之過也。
” 衛國逐獻公，晉悼公謂師曠曰：“衛人出其君，不亦甚乎？”對曰：“或者，其君實甚也。
夫天生民而立之君，使司牧之，無使失性。
良君将賞善而除民患，愛民如子，蓋之如天，容之若地。
民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之若雷霆。
夫君，神之主也。
而民之望也，天之愛民甚矣，豈使一人肆于民上，以縱其淫而棄天地之性乎？必不然矣。
若困民之性，乏神之祀，百姓絕望，社稷無主，将焉用之？不去為何？”公曰：“善。
” 趙簡子上羊腸之阪，群臣皆
靈公蹴然易容，寤然失位曰：“夫子生則欲進賢而退不肖，死且不懈，又以屍谏，可謂忠而不衰矣。
”于是乃召蘧伯玉，而進之以為卿，退彌子瑕。
徙喪正堂，成禮而後返，衛國以治。
晉大夫祁奚老，晉君問曰：“庸可使嗣？”祁奚對曰：“解狐可。
”君曰：“非子之雠耶？”對曰：“君問可，非問雠也。
”晉遂舉解狐。
後又問：“庸可以為國尉？”祁奚對曰：“午可也。
”君曰：“非子之子耶？”對曰：“君問可，非問子也。
”君子謂祁奚能舉善矣，稱其雠不為谄，立其子不為比。
書曰：“不偏不黨，王道蕩蕩。
”祁奚之謂也。
外舉不避仇雠，内舉不回親戚，可謂至公矣。
唯善，故能舉其類。
詩曰：“唯其有之，是以似之。
”祁奚有焉。
楚共王有疾，召令尹曰：“常侍莞蘇與我處，常忠我以道，正我以義，吾與處不安也，不見不思也。
雖然，吾有得也，其功不細，必厚爵之。
申侯伯與處，常縱恣吾，吾所樂者，勸吾為之；吾所好者，先吾服之。
吾與處歡樂之，不見戚戚。
雖然，吾終無得也，其過不細，必前遣之。
”令尹曰：“諾。
” 明日，王薨。
令尹即拜莞蘇為上卿，而逐申侯伯出之境。
曾子曰：“鳥之将死，其鳴也哀；人之将死，其言也善。
”言反其本性，共王之謂也。
孔子曰：“朝聞道，夕死可矣。
”于以開後嗣，覺來世，猶愈沒世不寤者也。
昔者，魏武侯謀事而當，群臣莫能逮，朝退而有喜色。
吳起進曰：“今者有以楚莊王之語聞者乎？”武侯曰：“未也，莊王之語奈何？”吳起曰：“楚莊王謀事而當，群臣莫能逮，朝退而有憂色。
申公巫臣進曰：‘君朝有憂色，何也？’楚王曰：‘吾聞之，諸侯自擇師者王，自擇友者霸，足己而群臣莫之若者亡。
今以不谷之不肖而議于朝，且群臣莫能逮，吾國其幾于亡矣，是以有憂色也。
’莊王之所以憂，而君獨有喜色，何也？”武侯逡巡而謝曰：“天使夫子振寡人之過也，天使夫子振寡人之過也。
” 衛國逐獻公，晉悼公謂師曠曰：“衛人出其君，不亦甚乎？”對曰：“或者，其君實甚也。
夫天生民而立之君，使司牧之，無使失性。
良君将賞善而除民患，愛民如子，蓋之如天，容之若地。
民奉其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之若雷霆。
夫君，神之主也。
而民之望也，天之愛民甚矣，豈使一人肆于民上，以縱其淫而棄天地之性乎？必不然矣。
若困民之性，乏神之祀，百姓絕望，社稷無主，将焉用之？不去為何？”公曰：“善。
” 趙簡子上羊腸之阪，群臣皆
