第八章 32個正念的練習 · 二
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種施舍的舉動。
最後，思維與這個計劃相關的人。
你還在用誰在奉獻、誰在獲益的角度來看這件事情嗎？如果你仍然對誰是服務者、誰是獲益者而有所區别，你是為了你和其他服務者而工作，而不是為了服務而服務。
《金剛經》說： 如是滅度無量無數無邊衆生，實無衆生得滅度者。
決心要以“無住行”的精神工作。
31﹒以緣起觀來觀照人生的成就 全跏趺坐或半跏趺坐。
随順你的呼吸。
回憶你人生中重大的成就，逐一檢視它們。
檢視引導你邁向成功的才華、品格、能力以及其他有利的條件。
你認為成功的最主要原因是自己，并因而感到自滿和傲慢，檢視這兩種情緒。
以緣起觀來觀照這整件事，看出你以為的成就并非真屬于你自己，而是屬于非你所能掌控的各種因緣條件的和合。
你能舍棄它們時，你才是真的自由了，不再被它們所困擾。
回憶你生命中最痛苦的挫敗，逐一檢視它們。
檢視你的才華、品格、能力，以及其他導緻你挫敗的不利條件。
檢視你心中覺得自己不能成功所湧出的複雜情緒，以緣起觀來觀照這整件事，了悟你之所以挫敗，并非因為你無能，而是因為缺少有利的因緣條件。
了悟你根本無能為力去承擔這些挫敗，了悟這些挫敗并非你個人的事。
了悟到這點，你就能自其中解脫。
隻有當你能舍棄它們時，你才真的自由了，不再受它們幹擾。
32﹒不受限于緣起法，也不背離它 全跏趺坐或半跏趺坐。
随順你的呼吸。
運用緣起觀的一種練習：觀你自己、觀你的骸骨，或觀逝去的摯愛。
了悟一切事物皆無常，沒有永恒的實體。
了悟雖然事物無常，沒有永恒的實體，然後它們卻絕妙非凡。
當你不再受所有的因緣條件束縛，也就不再受非因緣條件的東西所束縛。
看看聖人，雖然不受限于緣起的教法，卻也不背離它：雖然能将這個教法猶如一堆灰燼般地丢棄，卻也能常安住其中，而不被它所淹沒，猶如水上行舟一般。
一直觀照，直到你了悟，悟道者不會被救度衆生的工作所奴役，但也永遠不會放棄救度衆生的工作。
最後，思維與這個計劃相關的人。
你還在用誰在奉獻、誰在獲益的角度來看這件事情嗎？如果你仍然對誰是服務者、誰是獲益者而有所區别，你是為了你和其他服務者而工作，而不是為了服務而服務。
《金剛經》說： 如是滅度無量無數無邊衆生，實無衆生得滅度者。
決心要以“無住行”的精神工作。
31﹒以緣起觀來觀照人生的成就 全跏趺坐或半跏趺坐。
随順你的呼吸。
回憶你人生中重大的成就，逐一檢視它們。
檢視引導你邁向成功的才華、品格、能力以及其他有利的條件。
你認為成功的最主要原因是自己，并因而感到自滿和傲慢，檢視這兩種情緒。
以緣起觀來觀照這整件事，看出你以為的成就并非真屬于你自己，而是屬于非你所能掌控的各種因緣條件的和合。
你能舍棄它們時，你才是真的自由了，不再被它們所困擾。
回憶你生命中最痛苦的挫敗，逐一檢視它們。
檢視你的才華、品格、能力，以及其他導緻你挫敗的不利條件。
檢視你心中覺得自己不能成功所湧出的複雜情緒，以緣起觀來觀照這整件事，了悟你之所以挫敗，并非因為你無能，而是因為缺少有利的因緣條件。
了悟你根本無能為力去承擔這些挫敗，了悟這些挫敗并非你個人的事。
了悟到這點，你就能自其中解脫。
隻有當你能舍棄它們時，你才真的自由了，不再受它們幹擾。
32﹒不受限于緣起法，也不背離它 全跏趺坐或半跏趺坐。
随順你的呼吸。
運用緣起觀的一種練習：觀你自己、觀你的骸骨，或觀逝去的摯愛。
了悟一切事物皆無常，沒有永恒的實體。
了悟雖然事物無常，沒有永恒的實體，然後它們卻絕妙非凡。
當你不再受所有的因緣條件束縛，也就不再受非因緣條件的東西所束縛。
看看聖人，雖然不受限于緣起的教法，卻也不背離它：雖然能将這個教法猶如一堆灰燼般地丢棄，卻也能常安住其中，而不被它所淹沒，猶如水上行舟一般。
一直觀照，直到你了悟，悟道者不會被救度衆生的工作所奴役，但也永遠不會放棄救度衆生的工作。
