第八章 32個正念的練習 · 二
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教育、宣傳或缺乏自制而封閉起來。
禅觀這些痛苦，直到你的心生起像一股清泉般的慈悲，直到你能了悟那個人是因為環境與愚癡而在受苦。
你決定盡可能用最安靜、最謙遜的方式，去幫助那個人脫離當前的困境。
以家庭為禅觀的主題時，仍遵循相同的方法。
先觀照一個人的所有痛苦，然後再觀照另外一個人，直到你檢視整個家庭的痛苦。
了悟他們的痛苦就是你自己的痛苦，你不可能譴責這群人中的任何一個人，你必須盡可能以最安靜、最謙遜的方式，幫助他們從當下的困境中解脫。
以社團為禅觀的主題時，可以拿一個國家的情形當例子，而這個國家正飽受戰争或其他不公、不義現象引起的痛苦。
盡量了悟每個卷入這場鬥争的人都是犧牲品，沒有人希望痛苦繼續下去，包括那些彼此鬥争的黨派，或看起來相互對立的兩派。
了悟并非隻有某個人或少數幾個人，要為這種情形而遭受譴責。
了悟這種情形之所以存在，乃是因為執著于意識形态，執著于一個缺乏公義的世界經濟體系，而整個體系之所以屹立不搖，是因為每個人的愚癡和缺乏改變它的決心。
了悟沖突的雙方并非真的對立，而隻是同一實相的兩個面向。
看出最重要的事就是生命，相互殺戮和彼此壓迫并不能解決任何問題。
記住《維摩诘所說經》中的話： 劫中有刀兵， 為之起慈悲。
化彼諸衆生， 令往無争地。
若有大戰陣， 立之以等力。
菩薩顯威勢， 降服使和安。
持續禅觀，直到一切責備和仇恨都消失，直到慈悲與愛像一股清泉在你心中生起。
發誓盡可能以最安靜、最謙遜的方式，為覺知與和解而工作。
30﹒以無住行的精神工作 全跏趺坐或半跏趺坐。
随順你的呼吸。
取一個鄉村發展計劃或任何你覺得重要的計劃，做為你觀照的主題。
檢視這項計劃的目的、即将運用的方法，以及與它相關的人。
首先思維這項計劃的目的。
了悟這項工作志在服務，在減輕他人痛苦，在生慈悲心，而非滿足受贊美或被認同的欲·望。
接着，了悟這個計劃所使用的方法，是在鼓勵人與人之間的合作，别将這個計劃視為一
禅觀這些痛苦，直到你的心生起像一股清泉般的慈悲，直到你能了悟那個人是因為環境與愚癡而在受苦。
你決定盡可能用最安靜、最謙遜的方式，去幫助那個人脫離當前的困境。
以家庭為禅觀的主題時，仍遵循相同的方法。
先觀照一個人的所有痛苦，然後再觀照另外一個人，直到你檢視整個家庭的痛苦。
了悟他們的痛苦就是你自己的痛苦，你不可能譴責這群人中的任何一個人，你必須盡可能以最安靜、最謙遜的方式，幫助他們從當下的困境中解脫。
以社團為禅觀的主題時，可以拿一個國家的情形當例子，而這個國家正飽受戰争或其他不公、不義現象引起的痛苦。
盡量了悟每個卷入這場鬥争的人都是犧牲品，沒有人希望痛苦繼續下去，包括那些彼此鬥争的黨派，或看起來相互對立的兩派。
了悟并非隻有某個人或少數幾個人，要為這種情形而遭受譴責。
了悟這種情形之所以存在，乃是因為執著于意識形态，執著于一個缺乏公義的世界經濟體系，而整個體系之所以屹立不搖，是因為每個人的愚癡和缺乏改變它的決心。
了悟沖突的雙方并非真的對立，而隻是同一實相的兩個面向。
看出最重要的事就是生命，相互殺戮和彼此壓迫并不能解決任何問題。
記住《維摩诘所說經》中的話： 劫中有刀兵， 為之起慈悲。
化彼諸衆生， 令往無争地。
若有大戰陣， 立之以等力。
菩薩顯威勢， 降服使和安。
持續禅觀，直到一切責備和仇恨都消失，直到慈悲與愛像一股清泉在你心中生起。
發誓盡可能以最安靜、最謙遜的方式，為覺知與和解而工作。
30﹒以無住行的精神工作 全跏趺坐或半跏趺坐。
随順你的呼吸。
取一個鄉村發展計劃或任何你覺得重要的計劃，做為你觀照的主題。
檢視這項計劃的目的、即将運用的方法，以及與它相關的人。
首先思維這項計劃的目的。
了悟這項工作志在服務，在減輕他人痛苦，在生慈悲心，而非滿足受贊美或被認同的欲·望。
接着，了悟這個計劃所使用的方法，是在鼓勵人與人之間的合作，别将這個計劃視為一
