《參同契》箋注直指下篇
關燈
小
中
大
陽；一靜而為吸，吸則生陰。
一陰一陽，動靜相關，呼吸相通，彼此含育，情性和合，伫息而為夫婦。
先天之氣，自虛無中來，凝而為一黍之珠矣。
以上注契文“丹砂木精”至“都歸戊已”一段之義。
水火土三者，俱是道中之要物。
三者合，則生丹生聖，而複先天。
三者離，則生人生物，而落後天。
蓋土能生金，水能生木。
土生金，故黃，土為金之父。
水生木，故流珠為水之子。
土何以能生金？用離己虛靈之真意，去克坎地混離之濁水，以求真知之金情，故土鎮水不起也。
水何以能生木？用坎中精一之真水，去克離宮烈焰之燥火，以全靈知之木性。
故水盛火消滅也。
所可異者，水以滅火，何可土鎮？火調勝負，何可水滅？特以水有混雜之水，有精一之水。
火有烈焰之火，有溫和之火。
土鎮之水，乃混雜之水；水滅之火，乃烈焰之火。
混雜之水涸，精一之水生；烈焰之火息，溫和之火現。
俱死歸厚土者，土鎮水，水幹而泥成土；水滅火，火滅而灰化土。
相生相克，克中有生。
真知靈知相合，真情真性同氣，剛柔俱歸中正，如烏兔會于黃道。
藥即是火，火即是藥，水火土三姓一家，結為一粒黍米金丹，而共宗祖矣。
陰陽相合，始謂共宗祖。
若不到陰陽相合處，猶有偏孤，未是渾然一氣景象，不得謂共宗祖。
正契文“含元虛危，播精于子”之奧義。
虛危，乃陰陽交會之處，亦日月合符行中之處，故有元精在焉。
元精者，金丹之别名，亦即宗祖之謂。
以上注契文“剛柔疊興”至“播精于子”一段之義。
巨勝尚延年，還丹可入口。
金性不敗朽，故為萬物寶。
術士伏食之，壽命得長久。
土遊于四季，守界定規矩。
金砂入五内，霧散若風雨。
熏烝達四肢，顔色悅澤好。
發白皆變黑，齒落生舊所。
老翁複壯丁，耆妪成姹女。
改形免世厄，号之曰真人。
金丹之道，一得永得，至靈至神，立竿見影，知之者直登彼岸。
奈何世人多不信心，以為世間必無此事。
試思巨勝，乃後天有形滓質之物，人久服之，亦能延年。
而況金丹為先天至寶，修成入腹，豈有不能長生者乎？凡金其性堅剛，尚能經久不敗，為萬物之寶，真金其氣純陽，豈有伏食而不能成仙者乎？土出于四季，而四時八節，各循規矩，自然流行不息。
人服金砂而四肢百體，變形易色，自能脫災免厄。
若有志士，得師口訣，自有為而入無為，了性了命，形神俱妙，與道合真，号曰真人，壽與天齊。
至于四肢堅固，顔色悅澤，發白轉黑，齒落重生，猶其餘事耳。
此節注契文“如審遭逢”一段之義。
仙翁箋注三篇，體貼伯陽之意，發《參同》所未發。
其中藥物火候，無一不在。
但恐人無肯心，無大福分，自不能見真。
序雲：“惟曉大象，必得長生。
”仙翁豈欺我哉？
一陰一陽，動靜相關，呼吸相通，彼此含育，情性和合，伫息而為夫婦。
先天之氣，自虛無中來，凝而為一黍之珠矣。
以上注契文“丹砂木精”至“都歸戊已”一段之義。
水火土三者，俱是道中之要物。
三者合，則生丹生聖，而複先天。
三者離，則生人生物，而落後天。
蓋土能生金，水能生木。
土生金，故黃，土為金之父。
水生木，故流珠為水之子。
土何以能生金？用離己虛靈之真意，去克坎地混離之濁水，以求真知之金情，故土鎮水不起也。
水何以能生木？用坎中精一之真水，去克離宮烈焰之燥火，以全靈知之木性。
故水盛火消滅也。
所可異者，水以滅火，何可土鎮？火調勝負，何可水滅？特以水有混雜之水，有精一之水。
火有烈焰之火，有溫和之火。
土鎮之水，乃混雜之水；水滅之火，乃烈焰之火。
混雜之水涸，精一之水生；烈焰之火息，溫和之火現。
俱死歸厚土者，土鎮水，水幹而泥成土；水滅火，火滅而灰化土。
相生相克，克中有生。
真知靈知相合，真情真性同氣，剛柔俱歸中正，如烏兔會于黃道。
藥即是火，火即是藥，水火土三姓一家，結為一粒黍米金丹，而共宗祖矣。
陰陽相合，始謂共宗祖。
若不到陰陽相合處，猶有偏孤，未是渾然一氣景象，不得謂共宗祖。
正契文“含元虛危，播精于子”之奧義。
虛危，乃陰陽交會之處，亦日月合符行中之處，故有元精在焉。
元精者，金丹之别名，亦即宗祖之謂。
以上注契文“剛柔疊興”至“播精于子”一段之義。
巨勝尚延年，還丹可入口。
金性不敗朽，故為萬物寶。
術士伏食之，壽命得長久。
土遊于四季，守界定規矩。
金砂入五内，霧散若風雨。
熏烝達四肢，顔色悅澤好。
發白皆變黑，齒落生舊所。
老翁複壯丁，耆妪成姹女。
改形免世厄，号之曰真人。
金丹之道，一得永得，至靈至神，立竿見影，知之者直登彼岸。
奈何世人多不信心，以為世間必無此事。
試思巨勝，乃後天有形滓質之物，人久服之，亦能延年。
而況金丹為先天至寶，修成入腹，豈有不能長生者乎？凡金其性堅剛，尚能經久不敗，為萬物之寶，真金其氣純陽，豈有伏食而不能成仙者乎？土出于四季，而四時八節，各循規矩，自然流行不息。
人服金砂而四肢百體，變形易色，自能脫災免厄。
若有志士，得師口訣，自有為而入無為，了性了命，形神俱妙，與道合真，号曰真人，壽與天齊。
至于四肢堅固，顔色悅澤，發白轉黑，齒落重生，猶其餘事耳。
此節注契文“如審遭逢”一段之義。
仙翁箋注三篇，體貼伯陽之意，發《參同》所未發。
其中藥物火候，無一不在。
但恐人無肯心，無大福分，自不能見真。
序雲：“惟曉大象，必得長生。
”仙翁豈欺我哉？
