參同契直指三相類上篇
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節言攢簇藥物之功，此節明結丹火候之用。
當四象和合，五行攢簇，是已藥物入于乾鼎，急用坤爐中一點真火煅煉之。
片刻之間，五行混化，先天之氣，自虛無中生出。
故曰漏刻未過半兮，魚鱗狎鬣起。
魚為水中之陽物，喻先天陽氣發現。
鱗狎鬣起，先天陽氣，得真火熏蒸，騰躍變化之象。
五色炫耀者，五行一氣也。
變化無常者，潛躍不定也。
潏潏鼎沸馳，暴湧不休止者，藥氣方化而弱嫩也。
接連重疊累，犬牙相錯距者，藥氣由嫩而漸凝也。
形似仲冬冰，瓓玕吐鐘乳者，由散而聚，凝結堅固也。
崔嵬而雜廁，交積相支柱者，由雜而純，藥氣返陽也。
陰陽得其類，淡泊而相守者，陰陽相當，渾然一氣。
藥即是火，火即是藥，自有天然真火，爐中赫赫長紅，無容調和之力，須當淡泊相守，防危慮險，沐浴溫養，以行無為之功矣。
青龍處房六，春華震東卯者，青龍，木之象；房者，水之星；六者，水之數。
木居水地，木得水而有養，春旺行陽氣也。
白虎在昴七，秋芒兌西酉者，白虎，金之象，昴者，火之星；七者，火之數。
金居火位，金得火而生明，秋旺運陰氣也。
朱雀在張二，正陽離南午者，朱雀，火之象；張者，火之星；二者，火之生數。
火居正南午，在金木之間，陽極陰生之處。
象夏至交接陰陽，煉度刑德者也。
金木火三者來朝，丹鼎結為親侶。
水生木，木生火，火生金，金生水。
雖三者，而具四象之氣。
四象具于鼎中，自烹自煎，聖胎無質生質，無形生形，自然變化矣。
此内藥天然真火之法象，與前之白虎、蒼液、朱雀不同。
前言其外，此言其内。
外者後天中返先天，出于人力；内者已返回之先天，出于天然。
此内外火候之别，學者須于此處着眼。
本之但二物兮，末而為三五。
三五并與一兮，都集歸一所。
治之如上科兮，日數亦取甫。
先白而後黃兮，赤黑達表裡。
名曰第一鼎兮，食如大黍米。
自然之所為兮，非有邪僞道。
山澤氣相蒸兮，興雲而為雨；泥竭遂成塵兮，火滅化為土；如蘖染為黃兮，似藍成綠組。
皮革煮成膠兮，曲蘖化為酒。
同類易施功兮，非種難為巧。
惟斯之妙術兮，審谛不诳語。
傳于億後世兮，昭然自可考。
煥若
當四象和合，五行攢簇，是已藥物入于乾鼎，急用坤爐中一點真火煅煉之。
片刻之間，五行混化，先天之氣，自虛無中生出。
故曰漏刻未過半兮，魚鱗狎鬣起。
魚為水中之陽物，喻先天陽氣發現。
鱗狎鬣起，先天陽氣，得真火熏蒸，騰躍變化之象。
五色炫耀者，五行一氣也。
變化無常者，潛躍不定也。
潏潏鼎沸馳，暴湧不休止者，藥氣方化而弱嫩也。
接連重疊累，犬牙相錯距者，藥氣由嫩而漸凝也。
形似仲冬冰，瓓玕吐鐘乳者，由散而聚，凝結堅固也。
崔嵬而雜廁，交積相支柱者，由雜而純，藥氣返陽也。
陰陽得其類，淡泊而相守者，陰陽相當，渾然一氣。
藥即是火，火即是藥，自有天然真火，爐中赫赫長紅，無容調和之力，須當淡泊相守，防危慮險，沐浴溫養，以行無為之功矣。
青龍處房六，春華震東卯者，青龍，木之象；房者，水之星；六者，水之數。
木居水地，木得水而有養，春旺行陽氣也。
白虎在昴七，秋芒兌西酉者，白虎，金之象，昴者，火之星；七者，火之數。
金居火位，金得火而生明，秋旺運陰氣也。
朱雀在張二，正陽離南午者，朱雀，火之象；張者，火之星；二者，火之生數。
火居正南午，在金木之間，陽極陰生之處。
象夏至交接陰陽，煉度刑德者也。
金木火三者來朝，丹鼎結為親侶。
水生木，木生火，火生金，金生水。
雖三者，而具四象之氣。
四象具于鼎中，自烹自煎，聖胎無質生質，無形生形，自然變化矣。
此内藥天然真火之法象，與前之白虎、蒼液、朱雀不同。
前言其外，此言其内。
外者後天中返先天，出于人力；内者已返回之先天，出于天然。
此内外火候之别，學者須于此處着眼。
本之但二物兮，末而為三五。
三五并與一兮，都集歸一所。
治之如上科兮，日數亦取甫。
先白而後黃兮，赤黑達表裡。
名曰第一鼎兮，食如大黍米。
自然之所為兮，非有邪僞道。
山澤氣相蒸兮，興雲而為雨；泥竭遂成塵兮，火滅化為土；如蘖染為黃兮，似藍成綠組。
皮革煮成膠兮，曲蘖化為酒。
同類易施功兮，非種難為巧。
惟斯之妙術兮，審谛不诳語。
傳于億後世兮，昭然自可考。
煥若
