卷八十六何武王嘉師丹傳第五十六
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名以冠大号，車馬衣服宜皆稱皇之意，置吏二千石以下各供厥職，又宜為共皇立廟京師。
”上複下其議，有司皆以為宜如褒、猶言。
丹議獨曰：“聖王制禮取法于天地，故尊卑之禮明則人倫之序正，人倫之序正則乾坤得其位而陰陽順其節，人主與萬民俱蒙晁福。
尊卑者，所以正天地之位，不可亂也。
今定陶共皇太後、共皇後以定陶共為号者，母從子、妻從夫之義也。
欲立官置吏，車服與太皇太後并，非所以明尊卑亡二上之義也。
定陶共皇号谥已前定，義不得複改。
《禮》：‘父為士，子為天子，祭以天子，其屍服以士服。
’子亡爵父之義，尊父母也。
為人後者為之子，故為所後服斬衰三年，而降其父母期，明尊本祖而重正統也。
孝成皇帝聖恩深遠，故為共王立後，奉承祭祀，今共皇長為一國太祖，萬世不毀，恩義已備。
陛下既繼體先帝，持重大宗，承宗廟天地社稷之祀，義不得複奉定陶共皇祭入其廟。
今欲立廟于京師，而使臣下祭之，是無主也。
又親盡當毀，空去一國太祖不堕之祀，而就無主當毀不正之禮，非所以尊厚共皇也。
”丹由是浸不合上意。
會有上書言古者以龜貝為貨，今以錢易之，民以故貧，宜可改币。
上以問丹，丹對言可改。
章下有司議，皆以為行錢以來久，難卒變易。
丹老人，忘其前語，後從公卿議。
又丹使吏書奏，吏私寫其草，丁、傅子弟聞之，使人上書告丹上封事行道人遍持其書。
上以問将軍中朝臣，皆對曰：“忠臣不顯谏，大臣奏事不宜漏洩，令吏民傳寫流聞四方。
‘臣不密則失身’，宜下廷尉治。
”事下廷尉，廷尉劾丹大不敬。
事未決，給事中博士申鹹、炔欽上書言：“丹經行無比，自近世大臣能若丹者少。
發憤懑，奏封事，不及深思遠慮，使主簿書，漏洩之過不在丹。
以此貶黜，恐不厭衆心。
”尚書劾鹹、欽：“幸得以儒官選擢備腹心，上所折中定疑，知丹社稷重臣，議罪處罰，國之所慎，鹹、欽初傅經義以為當治，事以暴列，乃複上書妄稱譽丹，前後相違，不敬。
”上貶鹹、欽秩各二等。
遂策免丹曰：“夫三公者，朕之腹心也。
輔善相過，匡率百僚，和合天下者也。
朕既不明，委政于公，間者陰陽不調，寒暑失常，變異屢臻，山崩地震，河決泉湧，流殺人民，百姓流連，無所歸心，司空之職尤廢焉。
君在位也出入三年，未聞忠言嘉謀，而反有朋黨相進不公之名。
乃者以挺力田議改币章示君，君内為朕建可改不疑；以君之言博考朝臣，君乃希衆雷同，外以為不便，令觀聽者歸非于朕。
朕隐忍不宣，為君受愆。
朕疾夫比周之徒虛僞壞化，寝以成俗，故屢以書饬君，幾君省過求己，而反不受，退有後言。
及君奏封事，傳于道路，布聞朝市，言事者以為大臣不忠，辜陷重辟，獲虛采名，謗譏匈匈，流于四方。
腹心如此，謂疏者何？殆謬于二人同心之利焉，将何以率示群下，附親遠方？朕惟君位尊任重，慮不周密，懷谖迷國，進退違命，反複異言，甚為君恥之，非所以共承天地，永保國家之意。
以君嘗托傅位，未忍考于理，已诏有司赦君勿治。
其上大司空高樂侯印绶，罷歸。
” 尚書令唐林上疏曰：“竊見免大司空丹策書，泰深痛切，君子作文，為賢者諱。
丹經為世儒宗，德為國黃耇，親傅聖躬，位在三公，所坐者微，海内未見其大過，事既已往，免爵大重，京師識者鹹以為宜複丹邑爵，使奉朝請，四方所瞻仰也。
惟陛下财覽衆心，有以尉複師傅之臣。
”上從林言，下诏賜丹爵關内侯，食邑三百戶。
丹既免數月，上用朱博議，尊傅太後為皇太太後，丁後為帝太後，與太皇太後及皇太後同尊，又為共皇立廟京師，儀如孝元皇帝。
博遷為丞相，複與禦史大夫趙玄奏言：“前高昌侯宏首建尊号之議，而為丹所劾奏，免為庶人。
時天下衰粗，委政于丹。
丹不深惟褒廣尊親之義而妄稱說，抑貶尊号，虧損孝道，不忠莫大焉。
陛下聖仁，昭然定尊号，宏以忠孝複封高昌侯。
丹惡逆暴著，雖蒙赦令，不宜有爵邑，請免為庶人。
”奏可。
丹于是廢歸鄉裡者數年。
平帝即位，新都侯王莽白太皇太後發掘傅太後、丁太後冢，奪其玺授，更以民葬之，定陶隳廢共皇廟。
諸造議泠褒、段猶等皆徙合浦，複免高昌侯宏為庶人。
征丹詣公車，賜爵關内侯，食故邑。
數月，太皇太後诏大司徒、大司空曰：“夫褒有德，賞元功，先聖之制，百王不易之道也。
故定陶太後造稱僣号，甚悖義理。
關内侯師丹端誠于國，不顧患難，執忠節，據聖法，分明尊卑之制，确然有柱石之固，臨大節而不可奪，可謂社稷之臣矣。
有司條奏邪臣建定稱号者已放退，而丹功賞未加，殆缪乎先賞後罰之義，非所以章有德報厥功也。
其以厚丘之中鄉戶二千一百封丹為義陽侯。
”月餘薨，谥曰節侯。
子業嗣，王莽敗乃絕。
贊曰：何武之舉，王嘉之争，師丹之議，考其禍福，乃效于後。
當王莽之作，外内鹹服，董賢之愛，疑于親戚，武、嘉區區，以一蕢障江河，用沒其身。
丹與董宏更受賞罰，哀哉！故曰“依世則廢道，違俗則危殆”，此古人所以難受爵位者也。
”上複下其議，有司皆以為宜如褒、猶言。
丹議獨曰：“聖王制禮取法于天地，故尊卑之禮明則人倫之序正，人倫之序正則乾坤得其位而陰陽順其節，人主與萬民俱蒙晁福。
尊卑者，所以正天地之位，不可亂也。
今定陶共皇太後、共皇後以定陶共為号者，母從子、妻從夫之義也。
欲立官置吏，車服與太皇太後并，非所以明尊卑亡二上之義也。
定陶共皇号谥已前定，義不得複改。
《禮》：‘父為士，子為天子，祭以天子，其屍服以士服。
’子亡爵父之義，尊父母也。
為人後者為之子，故為所後服斬衰三年，而降其父母期，明尊本祖而重正統也。
孝成皇帝聖恩深遠，故為共王立後，奉承祭祀，今共皇長為一國太祖，萬世不毀，恩義已備。
陛下既繼體先帝，持重大宗，承宗廟天地社稷之祀，義不得複奉定陶共皇祭入其廟。
今欲立廟于京師，而使臣下祭之，是無主也。
又親盡當毀，空去一國太祖不堕之祀，而就無主當毀不正之禮，非所以尊厚共皇也。
”丹由是浸不合上意。
會有上書言古者以龜貝為貨，今以錢易之，民以故貧，宜可改币。
上以問丹，丹對言可改。
章下有司議，皆以為行錢以來久，難卒變易。
丹老人，忘其前語，後從公卿議。
又丹使吏書奏，吏私寫其草，丁、傅子弟聞之，使人上書告丹上封事行道人遍持其書。
上以問将軍中朝臣，皆對曰：“忠臣不顯谏，大臣奏事不宜漏洩，令吏民傳寫流聞四方。
‘臣不密則失身’，宜下廷尉治。
”事下廷尉，廷尉劾丹大不敬。
事未決，給事中博士申鹹、炔欽上書言：“丹經行無比，自近世大臣能若丹者少。
發憤懑，奏封事，不及深思遠慮，使主簿書，漏洩之過不在丹。
以此貶黜，恐不厭衆心。
”尚書劾鹹、欽：“幸得以儒官選擢備腹心，上所折中定疑，知丹社稷重臣，議罪處罰，國之所慎，鹹、欽初傅經義以為當治，事以暴列，乃複上書妄稱譽丹，前後相違，不敬。
”上貶鹹、欽秩各二等。
遂策免丹曰：“夫三公者，朕之腹心也。
輔善相過，匡率百僚，和合天下者也。
朕既不明，委政于公，間者陰陽不調，寒暑失常，變異屢臻，山崩地震，河決泉湧，流殺人民，百姓流連，無所歸心，司空之職尤廢焉。
君在位也出入三年，未聞忠言嘉謀，而反有朋黨相進不公之名。
乃者以挺力田議改币章示君，君内為朕建可改不疑；以君之言博考朝臣，君乃希衆雷同，外以為不便，令觀聽者歸非于朕。
朕隐忍不宣，為君受愆。
朕疾夫比周之徒虛僞壞化，寝以成俗，故屢以書饬君，幾君省過求己，而反不受，退有後言。
及君奏封事，傳于道路，布聞朝市，言事者以為大臣不忠，辜陷重辟，獲虛采名，謗譏匈匈，流于四方。
腹心如此，謂疏者何？殆謬于二人同心之利焉，将何以率示群下，附親遠方？朕惟君位尊任重，慮不周密，懷谖迷國，進退違命，反複異言，甚為君恥之，非所以共承天地，永保國家之意。
以君嘗托傅位，未忍考于理，已诏有司赦君勿治。
其上大司空高樂侯印绶，罷歸。
” 尚書令唐林上疏曰：“竊見免大司空丹策書，泰深痛切，君子作文，為賢者諱。
丹經為世儒宗，德為國黃耇，親傅聖躬，位在三公，所坐者微，海内未見其大過，事既已往，免爵大重，京師識者鹹以為宜複丹邑爵，使奉朝請，四方所瞻仰也。
惟陛下财覽衆心，有以尉複師傅之臣。
”上從林言，下诏賜丹爵關内侯，食邑三百戶。
丹既免數月，上用朱博議，尊傅太後為皇太太後，丁後為帝太後，與太皇太後及皇太後同尊，又為共皇立廟京師，儀如孝元皇帝。
博遷為丞相，複與禦史大夫趙玄奏言：“前高昌侯宏首建尊号之議，而為丹所劾奏，免為庶人。
時天下衰粗，委政于丹。
丹不深惟褒廣尊親之義而妄稱說，抑貶尊号，虧損孝道，不忠莫大焉。
陛下聖仁，昭然定尊号，宏以忠孝複封高昌侯。
丹惡逆暴著，雖蒙赦令，不宜有爵邑，請免為庶人。
”奏可。
丹于是廢歸鄉裡者數年。
平帝即位，新都侯王莽白太皇太後發掘傅太後、丁太後冢，奪其玺授，更以民葬之，定陶隳廢共皇廟。
諸造議泠褒、段猶等皆徙合浦，複免高昌侯宏為庶人。
征丹詣公車，賜爵關内侯，食故邑。
數月，太皇太後诏大司徒、大司空曰：“夫褒有德，賞元功，先聖之制，百王不易之道也。
故定陶太後造稱僣号，甚悖義理。
關内侯師丹端誠于國，不顧患難，執忠節，據聖法，分明尊卑之制，确然有柱石之固，臨大節而不可奪，可謂社稷之臣矣。
有司條奏邪臣建定稱号者已放退，而丹功賞未加，殆缪乎先賞後罰之義，非所以章有德報厥功也。
其以厚丘之中鄉戶二千一百封丹為義陽侯。
”月餘薨，谥曰節侯。
子業嗣，王莽敗乃絕。
贊曰：何武之舉，王嘉之争，師丹之議，考其禍福，乃效于後。
當王莽之作，外内鹹服，董賢之愛，疑于親戚，武、嘉區區，以一蕢障江河，用沒其身。
丹與董宏更受賞罰，哀哉！故曰“依世則廢道，違俗則危殆”，此古人所以難受爵位者也。
