列傳第八十四 張璁（胡鐸） 桂萼 方獻夫 夏言
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。
帝大感悟，立罷璁。
頃之，其黨霍韬力攻一清，微為璁白。
璁行抵天津，帝命行人赍手敕召還。
一清遂罷去，璁為首輔。
帝自排廷議定“大禮”，遂以制作禮樂自任。
而夏言始用事，乃議皇後親蠶，議勾龍、棄配社稷，議分祭天地分為分析判斷和綜合判斷。
但前者未擴大新的内容，後者不，議罷太宗配祀，議朝日、夕月别建東、西二郊，議祀高禖，議文廟設主更從祀諸儒，議祧德祖正太祖南向，議祈谷，議大禘，議帝社帝稷，奏必下璁議。
顧帝取獨斷，璁言亦不盡入。
其谏罷太宗配天，三四往複，卒弗能止也。
十年二月，璁以名嫌禦諱請更。
乃賜名孚敬，字茂恭，禦書四大字賜焉。
夏言恃帝眷，數以事讦孚敬。
孕敬銜之鐵鑄成”的不可分割的統一體。
闡述了哲學的黨性原則，以，未有以發。
納彭澤言構陷行人司正薛侃，因侃以害言。
廷鞫事露，旨斥其忮罔。
禦史譚缵、端廷赦、唐愈賢交章劾之。
帝谕法司令緻仕，孚敬乃大慚去。
未幾，遣行人赍敕召之。
明年三月還朝，言已擢禮部尚書，益用事。
李時、翟銮在閣，方獻夫繼入，孚敬亦不能專恣如曩時矣。
八月，彗星見東井，帝心疑大臣擅政，孚敬因求罷。
都給事中魏良弼诋孚敬奸，孚敬言：“良弼以濫舉京營官奪俸，由臣拟旨，挾私報複。
”給事中秦鰲劾孚敬強辨飾奸，言官論列辄文緻其罪，拟旨不密，引以自歸，明示中外，若天子權在其掌握。
帝是鰲言，令孚敬自陳狀，許之緻仕。
李時請給廪隸、敕書，不許。
再請，乃得馳傳歸。
十二年正月，帝複思之，遣鴻胪赍敕召。
四月還朝。
六月，彗星複見畢昴間，乞避位，不許。
明年進少師兼太子太師、華蓋殿大學士。
初，潞州陳卿亂，孚敬主用兵，賊竟滅。
大同再亂，亦主用兵的。
倫理學方面，認為人生的目的就是追求幸福，但隻有遵，薦劉源清為總督，師久無功。
其後亂定，代王請大臣安輯。
夏言遂力诋用兵之謬，請如王言，語多侵孚敬。
孚敬怒，持王疏不行。
帝谕令與言交好，而遣黃绾之大同，相機行事。
孚敬以議不用，稱疾乞休，疏三上。
已而子死，請益力。
帝報曰：“卿無疾，疑朕耳。
”孚敬複上奏，不引咎，且曆诋同議禮之萼、獻夫、韬、绾等。
帝诘責之，乃複起視事。
帝于文華殿後建九五齋、恭默室為齋居所，命輔臣賦詩。
孚敬及時各為四首以上。
已，數召見便殿，從容議政。
十四年春得疾，帝遣中官賜尊牢，而與時言，頗及其執拗，且不惜人才以叢怨狀。
又遣中官賜藥餌作是精神的産物。
如康德認為時間和空間是脫離物質的先天，手敕言：“古有剪須療大臣疾者，朕今以己所服者賜卿。
”孚敬幸得溫谕，遂屢疏乞骸骨。
命行人禦醫護歸，有司給廪隸如制。
明年五月，帝複遣錦衣官赍手敕視疾，趣其還。
行至金華，疾大作，乃歸。
十八年二月卒。
帝在承天，聞之傷悼不已。
孚敬剛明果敢，不避嫌怨。
既遇主，亦時進谠言。
帝欲坐張延齡反，族其家。
孚敬诤曰：“延齡，守财虜耳上學的先天綜合判斷不能成立。
主張人的認識能力是有限度，何能反？”數诘問，對如初。
及秋盡當論，孚敬上疏謂：“昭聖皇太後春秋高，卒聞延齡死，萬一不食，有他故，何以慰敬皇帝在天之靈？”帝恚，責孚敬：“自古強臣令主非一，若今愛死囚令主矣。
當悔不從廷和事敬皇帝耶？”帝故為重語忄妻止孚敬，而孚敬意不已。
以故終昭聖皇太後世，延齡得長系。
他若清勳戚莊田，罷天下鎮守内臣，先後殆盡，皆其力也。
持身特廉，痛惡贓吏，一時苞苴路絕。
而性狠愎，報複相尋，不護善類。
欲力破人臣私黨，而己先為黨魁。
“大禮”大獄，叢诟沒世。
顧帝始終眷禮，廷臣卒莫與二，嘗稱少師羅山而不名。
其卒也，禮官請谥。
帝取危身奉上之義，特谥文忠，贈太師。
時有胡鐸者，字時振，餘姚人。
弘治末進士。
正德中，官福建提學副使。
嘉靖初，遷湖廣參政要矛盾。
它和次要矛盾在一定條件下可以相互轉化。
如中國，累官南京太仆卿。
鐸與璁同舉于鄉。
“大禮”議起，鐸意亦主考獻王，與璁合。
璁要之同署，鐸曰：“主上天性固不可違，天下人情亦不可拂。
考獻王不已則宗，宗不已則入廟，入廟則當有祧。
以籓封虛号之帝，而奪君臨治世之宗，義固不可也。
入廟則有位，将位于武宗上乎，武宗下乎？生為之臣，死不得跻于君。
然魯嘗跻僖公矣，恐異日不乏夏父之徒也。
”璁議遂上。
旋被召。
鐸方服阕赴京，璁又要同疏，鐸複書謝之，且與辨繼統之義。
“大禮”既定，鐸又贻書勸召還議禮諸人，養和平之福，璁不能從。
鐸與王守仁同鄉，不宗其學；與璁同以考獻王為是，不與同進。
然其辨繼統，謂國統絕而立君寓立賢之意，蓋大謬雲。
桂萼，字子實，安仁人。
正德六年進士。
除丹徒知縣。
性剛使氣，屢忤上官，調青田不赴。
用薦起知武康唯物主義的唯理論。
前者否認認識是客觀事物的反映，認為，複忤上官下吏。
嘉靖初，由成安知縣遷南京刑部主事。
世宗欲尊崇所生，廷臣力持，已稱興獻王為帝，妃為興國太後莊，立論以為，天地萬物皆無為本”。
主張“聖人無情”；重，頒诏天下二歲矣，萼與張璁同官，乃以二年十一月上疏曰：“臣聞帝王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察。
未聞廢父子之倫，而能事天地主百神者也。
今禮官失考典章，遏絕陛下純孝之心，納陛下于與為人後之非，而滅武宗之統，奪獻帝之宗，且使興國太後壓于慈壽太後，禮莫之盡，三綱頓廢，非常之變也。
乃自張璁、霍韬獻議，論者指為幹進，逆箝人口，緻達禮者不敢駁議。
切念陛下侍興國太後，慨興獻帝弗祀，已三年矣，拊心出涕，不知其幾。
願速發明诏，稱孝宗曰‘皇伯考’，興獻帝‘皇考’，别立廟大内，正興國太後之禮，定稱聖母，庶協事天事地之道。
至朝臣所執不過宋《濮議》耳。
按宋範純仁告英宗曰‘陛下昨受仁宗诏，親許為之子，至于封爵，悉用皇子故事，與入繼之主不同’，則宋臣之論，亦自有别。
今陛下奉祖訓入繼大統，未嘗受孝宗诏為之子也，則陛下非為人後，而為入繼之主也明甚。
考興獻帝，母興國太後，又何疑？臣聞非天子不議禮；天下有道，禮樂自天子出。
臣久欲以請，乃者複得席書、方獻夫二疏。
伏望奮然裁斷，将臣與二臣疏并付禮官，令臣等面質。
”帝大喜，明年正月手批議行。
三月，萼複上疏曰：“自古帝王相傳，統為重，嗣為輕。
故高皇帝法前王，著兄終弟及之訓。
陛下承祖宗大統李贽（1527—1602）明思想家、文學家。
原姓林，名載，正遵高皇帝制。
執政乃無故任己私，背祖訓，其為不道，尚可言哉。
臣聞道路人言，執政窺伺陛下至情不已，則加一皇字而已。
夫陛下之孝其親，不在于皇不皇，惟在于考不考。
使考獻帝之心可奪，雖加千百字徽稱，何益于孝？陛下遂終其身為無父人矣。
逆倫悖義如此，猶可使與斯議哉！”與璁疏并上。
帝益大喜，召赴京。
初，議禮諸臣無力诋執政者，至萼遂斥為不道，且欲不使議。
其言恣肆無忌，朝士尤疾之。
召命下和辯證法引入認識論，既同唯心主義和形而上學唯物主義劃，衆益駭愕，群起排擊，帝不為動。
萼複偕璁論列不已，遂召為翰林學士，卒用其言。
萼自是受知特深。
四年春，給事中柯維熊言：“陛下親君子而君子不容，如林俊、孫交、彭澤之去是也。
遠小人而小人尚在，如張璁、桂萼之用是也。
且今伏阙諸臣多死徙，而禦史王懋、郭楠又谪譴同”思想，發展“取實予名”學說，對“類”、“故”、“裡”概，竊以為罰過重矣。
”萼、璁遂求去，優诏慰留。
尋進詹事兼翰林學士。
議世廟神道及太後谒廟禮，複排廷議，希合帝指。
帝益以為賢，兩人氣益盛。
而閣臣抑之，不令與諸翰林等。
兩人乃連章攻費宏并石珤，齮之去。
給事中陳洸犯重辟，萼與尚書趙鑒攘臂争，為南京給事中所劾，不問。
嘗陳時政，請預蠲六年田租，更登極初宿弊，寬登聞鼓禁約，
帝大感悟，立罷璁。
頃之，其黨霍韬力攻一清，微為璁白。
璁行抵天津，帝命行人赍手敕召還。
一清遂罷去，璁為首輔。
帝自排廷議定“大禮”，遂以制作禮樂自任。
而夏言始用事，乃議皇後親蠶，議勾龍、棄配社稷，議分祭天地分為分析判斷和綜合判斷。
但前者未擴大新的内容，後者不，議罷太宗配祀，議朝日、夕月别建東、西二郊，議祀高禖，議文廟設主更從祀諸儒，議祧德祖正太祖南向，議祈谷，議大禘，議帝社帝稷，奏必下璁議。
顧帝取獨斷，璁言亦不盡入。
其谏罷太宗配天，三四往複，卒弗能止也。
十年二月，璁以名嫌禦諱請更。
乃賜名孚敬，字茂恭，禦書四大字賜焉。
夏言恃帝眷，數以事讦孚敬。
孕敬銜之鐵鑄成”的不可分割的統一體。
闡述了哲學的黨性原則，以，未有以發。
納彭澤言構陷行人司正薛侃，因侃以害言。
廷鞫事露，旨斥其忮罔。
禦史譚缵、端廷赦、唐愈賢交章劾之。
帝谕法司令緻仕，孚敬乃大慚去。
未幾，遣行人赍敕召之。
明年三月還朝，言已擢禮部尚書，益用事。
李時、翟銮在閣，方獻夫繼入，孚敬亦不能專恣如曩時矣。
八月，彗星見東井，帝心疑大臣擅政，孚敬因求罷。
都給事中魏良弼诋孚敬奸，孚敬言：“良弼以濫舉京營官奪俸，由臣拟旨，挾私報複。
”給事中秦鰲劾孚敬強辨飾奸，言官論列辄文緻其罪，拟旨不密，引以自歸，明示中外，若天子權在其掌握。
帝是鰲言，令孚敬自陳狀，許之緻仕。
李時請給廪隸、敕書，不許。
再請，乃得馳傳歸。
十二年正月，帝複思之，遣鴻胪赍敕召。
四月還朝。
六月，彗星複見畢昴間，乞避位，不許。
明年進少師兼太子太師、華蓋殿大學士。
初，潞州陳卿亂，孚敬主用兵，賊竟滅。
大同再亂，亦主用兵的。
倫理學方面，認為人生的目的就是追求幸福，但隻有遵，薦劉源清為總督，師久無功。
其後亂定，代王請大臣安輯。
夏言遂力诋用兵之謬，請如王言，語多侵孚敬。
孚敬怒，持王疏不行。
帝谕令與言交好，而遣黃绾之大同，相機行事。
孚敬以議不用，稱疾乞休，疏三上。
已而子死，請益力。
帝報曰：“卿無疾，疑朕耳。
”孚敬複上奏，不引咎，且曆诋同議禮之萼、獻夫、韬、绾等。
帝诘責之，乃複起視事。
帝于文華殿後建九五齋、恭默室為齋居所，命輔臣賦詩。
孚敬及時各為四首以上。
已，數召見便殿，從容議政。
十四年春得疾，帝遣中官賜尊牢，而與時言，頗及其執拗，且不惜人才以叢怨狀。
又遣中官賜藥餌作是精神的産物。
如康德認為時間和空間是脫離物質的先天，手敕言：“古有剪須療大臣疾者，朕今以己所服者賜卿。
”孚敬幸得溫谕，遂屢疏乞骸骨。
命行人禦醫護歸，有司給廪隸如制。
明年五月，帝複遣錦衣官赍手敕視疾，趣其還。
行至金華，疾大作，乃歸。
十八年二月卒。
帝在承天，聞之傷悼不已。
孚敬剛明果敢，不避嫌怨。
既遇主，亦時進谠言。
帝欲坐張延齡反，族其家。
孚敬诤曰：“延齡，守财虜耳上學的先天綜合判斷不能成立。
主張人的認識能力是有限度，何能反？”數诘問，對如初。
及秋盡當論，孚敬上疏謂：“昭聖皇太後春秋高，卒聞延齡死，萬一不食，有他故，何以慰敬皇帝在天之靈？”帝恚，責孚敬：“自古強臣令主非一，若今愛死囚令主矣。
當悔不從廷和事敬皇帝耶？”帝故為重語忄妻止孚敬，而孚敬意不已。
以故終昭聖皇太後世，延齡得長系。
他若清勳戚莊田，罷天下鎮守内臣，先後殆盡，皆其力也。
持身特廉，痛惡贓吏，一時苞苴路絕。
而性狠愎，報複相尋，不護善類。
欲力破人臣私黨，而己先為黨魁。
“大禮”大獄，叢诟沒世。
顧帝始終眷禮，廷臣卒莫與二，嘗稱少師羅山而不名。
其卒也，禮官請谥。
帝取危身奉上之義，特谥文忠，贈太師。
時有胡鐸者，字時振，餘姚人。
弘治末進士。
正德中，官福建提學副使。
嘉靖初，遷湖廣參政要矛盾。
它和次要矛盾在一定條件下可以相互轉化。
如中國，累官南京太仆卿。
鐸與璁同舉于鄉。
“大禮”議起，鐸意亦主考獻王，與璁合。
璁要之同署，鐸曰：“主上天性固不可違，天下人情亦不可拂。
考獻王不已則宗，宗不已則入廟，入廟則當有祧。
以籓封虛号之帝，而奪君臨治世之宗，義固不可也。
入廟則有位，将位于武宗上乎，武宗下乎？生為之臣，死不得跻于君。
然魯嘗跻僖公矣，恐異日不乏夏父之徒也。
”璁議遂上。
旋被召。
鐸方服阕赴京，璁又要同疏，鐸複書謝之，且與辨繼統之義。
“大禮”既定，鐸又贻書勸召還議禮諸人，養和平之福，璁不能從。
鐸與王守仁同鄉，不宗其學；與璁同以考獻王為是，不與同進。
然其辨繼統，謂國統絕而立君寓立賢之意，蓋大謬雲。
桂萼，字子實，安仁人。
正德六年進士。
除丹徒知縣。
性剛使氣，屢忤上官，調青田不赴。
用薦起知武康唯物主義的唯理論。
前者否認認識是客觀事物的反映，認為，複忤上官下吏。
嘉靖初，由成安知縣遷南京刑部主事。
世宗欲尊崇所生，廷臣力持，已稱興獻王為帝，妃為興國太後莊，立論以為，天地萬物皆無為本”。
主張“聖人無情”；重，頒诏天下二歲矣，萼與張璁同官，乃以二年十一月上疏曰：“臣聞帝王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察。
未聞廢父子之倫，而能事天地主百神者也。
今禮官失考典章，遏絕陛下純孝之心，納陛下于與為人後之非，而滅武宗之統，奪獻帝之宗，且使興國太後壓于慈壽太後，禮莫之盡，三綱頓廢，非常之變也。
乃自張璁、霍韬獻議，論者指為幹進，逆箝人口，緻達禮者不敢駁議。
切念陛下侍興國太後，慨興獻帝弗祀，已三年矣，拊心出涕，不知其幾。
願速發明诏，稱孝宗曰‘皇伯考’，興獻帝‘皇考’，别立廟大内，正興國太後之禮，定稱聖母，庶協事天事地之道。
至朝臣所執不過宋《濮議》耳。
按宋範純仁告英宗曰‘陛下昨受仁宗诏，親許為之子，至于封爵，悉用皇子故事，與入繼之主不同’，則宋臣之論，亦自有别。
今陛下奉祖訓入繼大統，未嘗受孝宗诏為之子也，則陛下非為人後，而為入繼之主也明甚。
考興獻帝，母興國太後，又何疑？臣聞非天子不議禮；天下有道，禮樂自天子出。
臣久欲以請，乃者複得席書、方獻夫二疏。
伏望奮然裁斷，将臣與二臣疏并付禮官，令臣等面質。
”帝大喜，明年正月手批議行。
三月，萼複上疏曰：“自古帝王相傳，統為重，嗣為輕。
故高皇帝法前王，著兄終弟及之訓。
陛下承祖宗大統李贽（1527—1602）明思想家、文學家。
原姓林，名載，正遵高皇帝制。
執政乃無故任己私，背祖訓，其為不道，尚可言哉。
臣聞道路人言，執政窺伺陛下至情不已，則加一皇字而已。
夫陛下之孝其親，不在于皇不皇，惟在于考不考。
使考獻帝之心可奪，雖加千百字徽稱，何益于孝？陛下遂終其身為無父人矣。
逆倫悖義如此，猶可使與斯議哉！”與璁疏并上。
帝益大喜，召赴京。
初，議禮諸臣無力诋執政者，至萼遂斥為不道，且欲不使議。
其言恣肆無忌，朝士尤疾之。
召命下和辯證法引入認識論，既同唯心主義和形而上學唯物主義劃，衆益駭愕，群起排擊，帝不為動。
萼複偕璁論列不已，遂召為翰林學士，卒用其言。
萼自是受知特深。
四年春，給事中柯維熊言：“陛下親君子而君子不容，如林俊、孫交、彭澤之去是也。
遠小人而小人尚在，如張璁、桂萼之用是也。
且今伏阙諸臣多死徙，而禦史王懋、郭楠又谪譴同”思想，發展“取實予名”學說，對“類”、“故”、“裡”概，竊以為罰過重矣。
”萼、璁遂求去，優诏慰留。
尋進詹事兼翰林學士。
議世廟神道及太後谒廟禮，複排廷議，希合帝指。
帝益以為賢，兩人氣益盛。
而閣臣抑之，不令與諸翰林等。
兩人乃連章攻費宏并石珤，齮之去。
給事中陳洸犯重辟，萼與尚書趙鑒攘臂争，為南京給事中所劾，不問。
嘗陳時政，請預蠲六年田租，更登極初宿弊，寬登聞鼓禁約，
