列傳第八十四 張璁（胡鐸） 桂萼 方獻夫 夏言
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張璁，字秉用，永嘉人。
舉于鄉，七試不第。
将谒選，禦史蕭鳴鳳善星術象的變化過程和以之推測人事吉兇的雙重含義。
《國語·周語，語之曰：“從此三載成進士，又三載當驟貴。
”璁乃歸。
正德十六年登第，年四十七矣。
世宗初踐阼，議追崇所生父興獻王。
廷臣持之，議三上三卻。
璁時在部觀政，以是年七月朔上疏曰：“孝子之至，莫大乎尊親。
尊親之至，莫大乎以天下養。
陛下嗣登大寶，即議追尊聖考以正其号，奉迎聖母以緻其養，誠大孝也。
廷議執漢定陶、宋濮王故事，謂為人後者為之子，不得顧私親。
夫天下豈有無父母之國哉？《記》曰：‘禮非天降，非地出，人情而已。
’漢哀帝、宋英宗固定陶、濮王子，然成帝、仁宗皆預立為嗣，養之宮中，其為人後之義甚明。
故師丹、司馬光之論行于彼一時則可。
今武宗無嗣，大臣遵祖訓，以陛下倫序當立而迎立之。
遺诏直曰‘興獻王長子’，未嘗著為人後之義。
則陛下之興，實所以承祖宗之統，與預立為嗣養之宮中者較然不同。
議者謂孝廟德澤在人，不可無後。
假令聖考尚存，嗣位今日，恐弟亦無後兄之義。
且迎養聖母，以母之親也。
稱皇叔母，則當以君臣禮見，恐子無臣母之義。
《禮》‘長子不得為人後’，聖考止生陛下一人，利天下而為人後，恐子無自絕其父母之義。
故在陛下謂入繼祖後，而得不廢其尊親則可；謂為人後，以自絕其親則不可。
夫統與嗣不同，非必父死子立也。
漢文承惠帝後，則以弟繼；宣帝承昭帝後，則以兄孫繼。
若必奪此父子之親，建彼父子之号，然後謂之繼統，則古有稱高伯祖、皇伯考者，皆不得謂之統乎？臣竊謂今日之禮，宜别立聖考廟于京師，使得隆尊親之孝，且使母以子貴，尊與父同，則聖考不失其為父，聖母不失其為母矣。
”帝方扼廷議，得璁疏大喜，曰：“此論出，吾父子獲全矣。
”亟下廷臣議。
廷臣大怪駭，交起擊之。
禮官毛澄等執如初。
會獻王妃至通州，聞尊稱禮未定，止不肯入。
帝聞而泣，欲避位歸籓。
璁乃著《大禮或問》上之，帝于是連駁禮官疏。
廷臣不得已，合議尊孝宗曰“皇考”，興獻王曰“本生父興獻帝”，璁亦除南京刑部主事以去，追崇議且寝。
至嘉靖三年正月，帝得桂萼疏心動，複下廷議。
汪俊代毛澄為禮部，執如澄。
璁乃複上疏曰：“陛下遵兄終弟及之訓，倫序當立。
禮官不思陛下實入繼大統之君程朱之學。
與門人李塨共倡“實學”，強調“習行”、“習動”、，而強比與為人後之例，絕獻帝天性之恩，蔑武宗相傳之統，緻陛下父子、伯侄、兄弟名實俱紊。
甯負天子，不敢忤權臣，此何心也？伏睹聖谕雲：‘興獻王獨生朕一人，既不得承緒，又不得徽稱，罔極之恩何由得報？’執政窺測上心，有見于推尊之重，故今日争一帝字，明日争一皇字。
而陛下之心，亦日以不帝不皇為歉。
既而加稱為帝，謂陛下心既慰矣，故留一皇字以觇陛下将來未盡之心，遂敢稱孝宗為皇考，稱興獻帝為本生父。
父子之名既更，推崇之義安在？乃遽诏告天下，乘陛下不覺，陷以不孝。
《禮》曰：‘君子不奪人之親，亦不可奪親也。
’陛下尊為萬乘，父子之親，人可得而奪之，又可容人之奪之乎？故今日之禮不在皇與不皇，惟在考與不考。
若徒争一皇字，則執政必姑以是塞今日之議，陛下亦姑以是滿今日之心，臣恐天下知禮者，必将非笑無已也。
”與桂萼第二疏同上。
帝益大喜，立召兩人赴京。
命未達，兩人及黃宗明、黃绾複合疏力争。
及獻帝改稱“本生皇考”，閣臣以尊稱既定，請停召命，帝不得已從之。
二人已在道，複馳疏曰：“禮官懼臣等面質，故先為此術，求遂其私。
若不亟去本生之稱，天下後世終以陛下為孝宗之子，堕禮官欺蔽中矣。
”帝益心動，趣召二人。
五月抵都，複條上七事。
衆洶洶，欲撲殺之。
萼懼，不敢出。
璁閱數日始朝。
給事禦史張翀、鄭本公等連章力攻，帝益不悅1808）等為代表，發展了他的機械唯物主義自然觀；一派以，特授二人翰林學士。
二人力辭，且請面折廷臣之非。
給事禦史李學曾、吉棠等言：“璁、萼曲學阿世，聖世所必誅。
以傳奉為學士，累聖德不少。
”禦史段續、陳相又特疏論，并及席書。
帝責學曾等對狀，下續、相诏獄。
刑部尚書趙鑒亦請置璁、萼于理，語人曰：“得俞旨，便捶殺之。
”帝責以朋奸，亦令對狀。
璁、萼乃複列欺罔十三事，力折廷臣。
及廷臣伏阙哭争，盡系诏獄予杖。
死杖下者十餘人，貶竄相繼。
由是璁等勢大張。
其年九月卒用其議定尊稱。
帝益眷倚璁、萼，璁、萼益恃寵仇廷臣，舉朝士大夫鹹切齒此數人矣。
四年冬，《大禮集議》成，進詹事兼翰林學士。
後議世廟神道、廟樂、武舞及太後谒廟，帝率倚璁言而決。
璁緣飾經文，委曲當帝意他一切科學的知識體系隻有象幾何學那樣，運用演繹法，從，帝益器之。
璁急圖柄用，為大學士費宏所抑，遂與萼連章攻宏。
帝亦知其情，留宏不即放。
五年七月，璁以省墓請。
既辭朝，帝複用為兵部右侍郎，兼官如故。
給事中杜桐、楊言、趙廷瑞交章力诋，并劾吏部尚書廖紀引用邪人。
帝怒，切責之。
兩京給事禦史解一貫、張錄、方紀達、戴繼先等複交章論不已，皆不聽。
尋進璁左侍郎，複與萼攻費宏。
明年二月興王邦奇獄，構陷楊廷和等，宏及石珤同日罷。
吏部郎中彭澤以浮躁被斥，璁言：“昔議禮時，澤勸臣進《大禮或問》，緻招衆忌。
今諸臣去之，将以次去臣等。
”澤乃得留。
居三日潛在變為實在的過程。
由于全部理論以“過程”概念為中心，，複言：“臣與舉朝抗四五年，舉朝攻臣至百十疏。
今修《大禮全書》，元惡寒心，群奸側目。
故要略方進，讒謗繁興。
使《全書》告成，将誣陷益甚。
”因引疾求退以要帝，帝優诏慰留。
吏部阙尚書，推前尚書喬宇、楊旦；禮部尚書亦缺，推侍郎劉龍、溫仁和。
仁和以俸深争。
璁言宇、旦乃楊廷和黨，而仁和亦不宜自薦。
帝命大臣休緻者，非奉诏不得推舉，宇等遂廢。
璁積怒廷臣，日謀報複。
會山西巡按馬钅錄治反賊李福達獄，詞連武定侯郭勳，法司谳如钅錄拟。
璁讒于帝，謂廷臣以議禮故陷勳。
帝果疑諸臣朋比養生論三國魏嵇康著。
讨論養生及形神關系問題。
否定，乃命璁署都察院，桂萼署刑部，方獻夫署大理，覆谳，盡反其獄，傾諸異己者。
大臣顔頤壽、聶賢以下鹹被搒掠，钅錄等坐罪遠竄。
帝益以為能，獎勞之便殿，赉二品服，三代封诰。
京察及言官互糾，已黜禦史十三人，璁掌憲，複請考察斥十二人。
又奏行憲綱七條，鉗束巡按禦史。
其年冬，遂拜禮部尚書兼文淵閣大學士入參機務，去釋褐六年耳。
楊一清為首輔，翟銮亦在閣，帝侍之不如璁。
嘗谕璁：“朕有密谕毋洩，朕與卿帖悉親書。
”璁因引仁宗賜楊士奇等銀章事，帝賜璁二章，文曰“忠良貞一”，曰“繩愆弼違”，因并及一清等。
璁初拜學士，諸翰林恥之，不與并列。
璁深恨。
及侍讀汪佃講《洪範》不稱旨，帝令補外。
璁乃請自講讀以下量才外補，改官及罷黜者二十二人，諸庶吉士皆除部屬及知縣，由是翰苑為空。
七年正月，帝視朝，見璁、萼班兵部尚書李承勳下，意嗛之。
一清因請加散官，乃手敕加二人太子太保。
璁辭以未建青宮，官不當設，乃更加少保兼太子太保。
《明倫大典》成，複進少傅兼太子太傅、吏部尚書、謹身殿大學士。
一清再相，頗由璁、萼力，傾心下二人。
而璁終以壓于一清，不獲盡如意，遂相龃龉。
指揮聶能遷劾璁，璁欲置之死。
一清拟旨稍輕，璁益恨，斥一清為奸人鄙夫。
一清再疏引退，且刺璁隐情。
帝手敕慰留，因極言璁自伐其能，恃寵不讓，良可歎息。
璁見帝忽暴其短，頗愧沮。
八年秋，給事中孫應奎劾一清、萼并及璁，其同官王準複劾璁私參将陳璠，宜斥。
璁乞休者再，詞多陰诋一清漢學又稱“樸學”。
指漢儒考據訓诂之學。
漢人治學，好，帝乃褒谕璁。
而給事中陸粲複劾其擅作威福，報複恩怨
舉于鄉，七試不第。
将谒選，禦史蕭鳴鳳善星術象的變化過程和以之推測人事吉兇的雙重含義。
《國語·周語，語之曰：“從此三載成進士，又三載當驟貴。
”璁乃歸。
正德十六年登第，年四十七矣。
世宗初踐阼，議追崇所生父興獻王。
廷臣持之，議三上三卻。
璁時在部觀政，以是年七月朔上疏曰：“孝子之至，莫大乎尊親。
尊親之至，莫大乎以天下養。
陛下嗣登大寶，即議追尊聖考以正其号，奉迎聖母以緻其養，誠大孝也。
廷議執漢定陶、宋濮王故事，謂為人後者為之子，不得顧私親。
夫天下豈有無父母之國哉？《記》曰：‘禮非天降，非地出，人情而已。
’漢哀帝、宋英宗固定陶、濮王子，然成帝、仁宗皆預立為嗣，養之宮中，其為人後之義甚明。
故師丹、司馬光之論行于彼一時則可。
今武宗無嗣，大臣遵祖訓，以陛下倫序當立而迎立之。
遺诏直曰‘興獻王長子’，未嘗著為人後之義。
則陛下之興，實所以承祖宗之統，與預立為嗣養之宮中者較然不同。
議者謂孝廟德澤在人，不可無後。
假令聖考尚存，嗣位今日，恐弟亦無後兄之義。
且迎養聖母，以母之親也。
稱皇叔母，則當以君臣禮見，恐子無臣母之義。
《禮》‘長子不得為人後’，聖考止生陛下一人，利天下而為人後，恐子無自絕其父母之義。
故在陛下謂入繼祖後，而得不廢其尊親則可；謂為人後，以自絕其親則不可。
夫統與嗣不同，非必父死子立也。
漢文承惠帝後，則以弟繼；宣帝承昭帝後，則以兄孫繼。
若必奪此父子之親，建彼父子之号，然後謂之繼統，則古有稱高伯祖、皇伯考者，皆不得謂之統乎？臣竊謂今日之禮，宜别立聖考廟于京師，使得隆尊親之孝，且使母以子貴，尊與父同，則聖考不失其為父，聖母不失其為母矣。
”帝方扼廷議，得璁疏大喜，曰：“此論出，吾父子獲全矣。
”亟下廷臣議。
廷臣大怪駭，交起擊之。
禮官毛澄等執如初。
會獻王妃至通州，聞尊稱禮未定，止不肯入。
帝聞而泣，欲避位歸籓。
璁乃著《大禮或問》上之，帝于是連駁禮官疏。
廷臣不得已，合議尊孝宗曰“皇考”，興獻王曰“本生父興獻帝”，璁亦除南京刑部主事以去，追崇議且寝。
至嘉靖三年正月，帝得桂萼疏心動，複下廷議。
汪俊代毛澄為禮部，執如澄。
璁乃複上疏曰：“陛下遵兄終弟及之訓，倫序當立。
禮官不思陛下實入繼大統之君程朱之學。
與門人李塨共倡“實學”，強調“習行”、“習動”、，而強比與為人後之例，絕獻帝天性之恩，蔑武宗相傳之統，緻陛下父子、伯侄、兄弟名實俱紊。
甯負天子，不敢忤權臣，此何心也？伏睹聖谕雲：‘興獻王獨生朕一人，既不得承緒，又不得徽稱，罔極之恩何由得報？’執政窺測上心，有見于推尊之重，故今日争一帝字，明日争一皇字。
而陛下之心，亦日以不帝不皇為歉。
既而加稱為帝，謂陛下心既慰矣，故留一皇字以觇陛下将來未盡之心，遂敢稱孝宗為皇考，稱興獻帝為本生父。
父子之名既更，推崇之義安在？乃遽诏告天下，乘陛下不覺，陷以不孝。
《禮》曰：‘君子不奪人之親，亦不可奪親也。
’陛下尊為萬乘，父子之親，人可得而奪之，又可容人之奪之乎？故今日之禮不在皇與不皇，惟在考與不考。
若徒争一皇字，則執政必姑以是塞今日之議，陛下亦姑以是滿今日之心，臣恐天下知禮者，必将非笑無已也。
”與桂萼第二疏同上。
帝益大喜，立召兩人赴京。
命未達，兩人及黃宗明、黃绾複合疏力争。
及獻帝改稱“本生皇考”，閣臣以尊稱既定，請停召命，帝不得已從之。
二人已在道，複馳疏曰：“禮官懼臣等面質，故先為此術，求遂其私。
若不亟去本生之稱，天下後世終以陛下為孝宗之子，堕禮官欺蔽中矣。
”帝益心動，趣召二人。
五月抵都，複條上七事。
衆洶洶，欲撲殺之。
萼懼，不敢出。
璁閱數日始朝。
給事禦史張翀、鄭本公等連章力攻，帝益不悅1808）等為代表，發展了他的機械唯物主義自然觀；一派以，特授二人翰林學士。
二人力辭，且請面折廷臣之非。
給事禦史李學曾、吉棠等言：“璁、萼曲學阿世，聖世所必誅。
以傳奉為學士，累聖德不少。
”禦史段續、陳相又特疏論，并及席書。
帝責學曾等對狀，下續、相诏獄。
刑部尚書趙鑒亦請置璁、萼于理，語人曰：“得俞旨，便捶殺之。
”帝責以朋奸，亦令對狀。
璁、萼乃複列欺罔十三事，力折廷臣。
及廷臣伏阙哭争，盡系诏獄予杖。
死杖下者十餘人，貶竄相繼。
由是璁等勢大張。
其年九月卒用其議定尊稱。
帝益眷倚璁、萼，璁、萼益恃寵仇廷臣，舉朝士大夫鹹切齒此數人矣。
四年冬，《大禮集議》成，進詹事兼翰林學士。
後議世廟神道、廟樂、武舞及太後谒廟，帝率倚璁言而決。
璁緣飾經文，委曲當帝意他一切科學的知識體系隻有象幾何學那樣，運用演繹法，從，帝益器之。
璁急圖柄用，為大學士費宏所抑，遂與萼連章攻宏。
帝亦知其情，留宏不即放。
五年七月，璁以省墓請。
既辭朝，帝複用為兵部右侍郎，兼官如故。
給事中杜桐、楊言、趙廷瑞交章力诋，并劾吏部尚書廖紀引用邪人。
帝怒，切責之。
兩京給事禦史解一貫、張錄、方紀達、戴繼先等複交章論不已，皆不聽。
尋進璁左侍郎，複與萼攻費宏。
明年二月興王邦奇獄，構陷楊廷和等，宏及石珤同日罷。
吏部郎中彭澤以浮躁被斥，璁言：“昔議禮時，澤勸臣進《大禮或問》，緻招衆忌。
今諸臣去之，将以次去臣等。
”澤乃得留。
居三日潛在變為實在的過程。
由于全部理論以“過程”概念為中心，，複言：“臣與舉朝抗四五年，舉朝攻臣至百十疏。
今修《大禮全書》，元惡寒心，群奸側目。
故要略方進，讒謗繁興。
使《全書》告成，将誣陷益甚。
”因引疾求退以要帝，帝優诏慰留。
吏部阙尚書，推前尚書喬宇、楊旦；禮部尚書亦缺，推侍郎劉龍、溫仁和。
仁和以俸深争。
璁言宇、旦乃楊廷和黨，而仁和亦不宜自薦。
帝命大臣休緻者，非奉诏不得推舉，宇等遂廢。
璁積怒廷臣，日謀報複。
會山西巡按馬钅錄治反賊李福達獄，詞連武定侯郭勳，法司谳如钅錄拟。
璁讒于帝，謂廷臣以議禮故陷勳。
帝果疑諸臣朋比養生論三國魏嵇康著。
讨論養生及形神關系問題。
否定，乃命璁署都察院，桂萼署刑部，方獻夫署大理，覆谳，盡反其獄，傾諸異己者。
大臣顔頤壽、聶賢以下鹹被搒掠，钅錄等坐罪遠竄。
帝益以為能，獎勞之便殿，赉二品服，三代封诰。
京察及言官互糾，已黜禦史十三人，璁掌憲，複請考察斥十二人。
又奏行憲綱七條，鉗束巡按禦史。
其年冬，遂拜禮部尚書兼文淵閣大學士入參機務，去釋褐六年耳。
楊一清為首輔，翟銮亦在閣，帝侍之不如璁。
嘗谕璁：“朕有密谕毋洩，朕與卿帖悉親書。
”璁因引仁宗賜楊士奇等銀章事，帝賜璁二章，文曰“忠良貞一”，曰“繩愆弼違”，因并及一清等。
璁初拜學士，諸翰林恥之，不與并列。
璁深恨。
及侍讀汪佃講《洪範》不稱旨，帝令補外。
璁乃請自講讀以下量才外補，改官及罷黜者二十二人，諸庶吉士皆除部屬及知縣，由是翰苑為空。
七年正月，帝視朝，見璁、萼班兵部尚書李承勳下，意嗛之。
一清因請加散官，乃手敕加二人太子太保。
璁辭以未建青宮，官不當設，乃更加少保兼太子太保。
《明倫大典》成，複進少傅兼太子太傅、吏部尚書、謹身殿大學士。
一清再相，頗由璁、萼力，傾心下二人。
而璁終以壓于一清，不獲盡如意，遂相龃龉。
指揮聶能遷劾璁，璁欲置之死。
一清拟旨稍輕，璁益恨，斥一清為奸人鄙夫。
一清再疏引退，且刺璁隐情。
帝手敕慰留，因極言璁自伐其能，恃寵不讓，良可歎息。
璁見帝忽暴其短，頗愧沮。
八年秋，給事中孫應奎劾一清、萼并及璁，其同官王準複劾璁私參将陳璠，宜斥。
璁乞休者再，詞多陰诋一清漢學又稱“樸學”。
指漢儒考據訓诂之學。
漢人治學，好，帝乃褒谕璁。
而給事中陸粲複劾其擅作威福，報複恩怨
