五嶽山人集卷第二十一

凡此皆下民覩之則憤者也積憤成亂經世者憂之詩曰心之憂矣甯自今矣 王者司天下之土者也而分土于天下斯天下聯屬維系之矣司天下之土而尺寸不逮于民而曰吾能聯屬維系乎天下吾不信也詩曰人有土田女反有之 聖人之文也如懸象賢人之文也如春敷衆人之文也如色畫天不得已而觀象聖人不得已而觀文詩曰籲谟定命遠猶辰告此聖人之言也 德之微者其矜大德之進者其矜小德之極者其矜亡是故天地有功而不宰詩曰公孫碩膚赤舄幾幾 堯舜愛民不能救夏商之季虐周公下士不能禮春秋之擯賢聖人之澤止其身而已矣惟仲尼作經流于無窮後世有聞而興者其仲尼之功邪詩曰秩秩大猷聖人莫之 世之百官黠者舉佞悍者貴兇躁者尚狂險者保賤污者庇貪鄙者引陋閉者援默圓者簡通縱者揚蕩以相與比周臨民而虐之嗚呼蒼生之禍其誰瘳乎詩曰天降慆德女興是力此之謂也 太平之世士在公孤苟治之世士在僚屬傾危之世士在遊寄亂亡之世士在山谷詩曰人之雲亡邦國殄瘁 小欲必大貪小僞必大欺小盜必大竊今之兼并田宅者小欲也則欲國者其漸也飾貌公卿者小僞也則僞王者其漸也劫鈔江海者小盜也則盜土地者其漸也小者弗禁大其及矣故曰履霜堅冰至 金錢之神莫甚于今之時矣苟其行也則市猾之子遴為秀孝豪右之庸登之薦書污掊之令舉之清途亂紀之官布之近右滔天之罪轉為良吉不其神乎不其神乎金錢愈神則貪夫愈昌貪夫愈昌則民生愈蹙民生愈蹙則天心必變而國禍斯成矣詩曰大風有隧貪人敗類 明主之采言也不于其順于其逆則善無不聞矣聖王之求士也不于其朝于其野則賢無不登矣詩曰先民有言詢于刍堯 世之仕者苟患其身之不貴也則所以傾人而貴其身者靡不竭矣苟患其家之不富也則所以奪人而富其家者靡不至矣小人之位不能傾也其傾諸賢人乎豪右之赀不能奪也其奪諸寡民乎仕者求貴則天子喪賢矣仕者求富則天子削民矣詩曰善人載屍民之方殿屎 人臣之于君上也以禮弼之以義犯之則位而崇之若苋嘻可也今也擯而日遠矣善持其意善養其惡則罷而遣之若申侯伯可也今也爵而日親矣詩曰維此良人弗求弗迪維彼忍心是顧是複今之治天下者而謂天下為治其猶晉工之論锺乎昔者晉文公為锺而不調使工聽之皆曰調矣惟師曠聽之而後知其不調也然則今之天下衆人觀之皆曰治矣惟賢者觀之而後知其不治也詩曰維彼聖人瞻言百裡 朝市之人争僞同巧相安于利而不見其非矣而天下之人相慕于利亦不見其非矣雖有崇鹿台之财者天下羨之而已弗惡也有聚郿塢之賄者天下頌之而已弗議也安者創之慕者效之生民之利其不盡歸于斯人而空窮矣乎詩曰池之竭矣不雲自頻泉之竭矣不雲自中此之謂也