五嶽山人集卷第二十一

大臣谀者國将亡小臣富者國将竭谏臣默者國将亂甲冑之臣淫者國将弱詩曰赫赫師尹民具爾瞻國既卒斬何用不監此之謂也 衣弊而德新不必繡黻為之華也發亂而言有紀不必冠冕為之飾也詩曰彼其之子邦之彥兮百官皆君子而仕者出焉猶雪之遘日不融者鮮矣百官皆小人而仕者出焉猶素之投缁不汗者鮮矣詩曰螟蛉有子蜾羸負之教誨爾子式谷似之此之謂也 人主一身拱于深宮而左右觇之者日千百焉故幾微不可彰也苟近幸窺焉小人取焉以為階門以其幾微先而逢之潛而合之投而中之是故人主悅而暴貴得矣其如妨于國是乎詩曰君子無易由言耳屬于垣言人主不可不慎也 驺虞之遊不必其良踐人見之而皆悅者以其仁素定也鷹鹯之翔不必其搏擊人見之而皆惡者以其貪素定也小人之在位雖曰象仁色義不必其播虐人見之而皆怨者以其佞素定也詩曰他人有心予忖度之 君惴惴然臣惴惴然各保其榮華而已吾觀于天浩浩耳而榮華不失其尊也莫抗其位也恒居其覆也忘其澤其多藏也不有惴惴焉者其自小也亦甚矣故王者法天詩曰昭假遲遲上帝是祗法天之謂也 世之衰也以征誅僞湯武矣及其甚也以禅授僞堯舜矣今之人又以講學僞仲尼嗚呼古之聖人竊假盡矣詩曰蓼蓼者莪匪莪伊蒿此之謂也 為治于平世也易易耳非若治亂之難也治亂者除其殘而已矣苟欲民生之足刑罰之措禮樂之興也難矣勢不暇也有漸焉譬之療頻死之疾者蘇其生而已矣至于精神之王膚革之盈必有漸焉譬之支将傾之室者扶其颠而巳矣至于垣墉之備髹漆之華必有漸焉是故以武王之聖治夫亂也不過除其殘而巳矣至于民生之足刑罰之措禮樂之興必待于成王周公焉非武王之智不如成王周公也成王周公治平世也今之世苟能法成王周公以為治也何有詩曰迨天之未陰雨徹彼桑土綢缪牖戶 周公之文章見于事業此西周之所以盛也仲尼之事業見于文章此東周之所以衰也詩曰彼美人兮西方之人兮懷西周之能用才也 堯舜窮已裕民而任天下之責于身有憂無樂故聖賢辭讓生焉後世窮民裕已而委天下之責于人有樂無憂故奸雄竊奪生焉其為百官也亦然詩曰佌佌彼有屋蓛蓛方有谷民今之無祿夭夭是椓此窮民裕已之謂也 清修玄澹治天下之器也故舜在畎畝說在版築窮而聖修皆泊乎無心于富貴者也故舉之而仁覆天下驕揚饕诐天下之賊也自科目之求人也人操尺管以競進皆狂然有心于富貴者也故舉之而禍贻天下嗟夫科目之賊民也非一日矣雖有特立之賢亦末如之何巳詩曰曾是強禦曾是掊克曾是在位曾是在服此之謂也 蠭栖蟻藏鳥實魚藻享各有分也而墨臣豪右之家皆绮鼎畵室以僭拟于王者必有神覆而鬼奪之者乎詩曰既克有定靡人弗勝 巨室兼并勢門橫暴盜竊绮繡市販車馬