志第十九 禮樂二
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志第十九禮樂二
制樂始末
太祖初年，以河西高智耀言，征用西夏舊樂。
太宗十年十一月，宣聖五十一代孫衍聖公元措來朝，言于帝曰：“今禮樂散失，燕京、南京等處，亡金太常故臣及禮冊、樂器多存者，乞降旨收錄。
”于是降旨，令各處管民官，如有亡金知禮樂舊人，可并其家屬徙赴東平，令元措領之，于本路稅課所給其食。
十一年，元措奉旨至燕京，得金掌樂許政、掌禮王節及樂工翟剛等九十二人。
十二年夏四月，始命制登歌樂，肄習于曲阜宣聖廟。
十六年，太常用許政所舉大樂令苗蘭詣東平，指授工人，造琴十張，一弦、三弦、五弦、七弦、九弦者各二。
憲宗二年三月五日，命東平萬戶嚴忠濟立局，制冠冕、法服、鐘磬、筍虡、儀物肄習。
五月十三日，召太常禮樂人赴日月山。
八月七日，學士魏祥卿、徐世隆，郎中姚樞等，以樂工李明昌、許政、吳德、段楫、寇忠、杜延年、趙德等五十餘人，見于行宮。
帝問制作禮樂之始，世隆對曰：“堯、舜之世，禮樂興焉。
”時明昌等各執鐘、磬、笛、箫、篪、埙、巢笙，于帝前奏之，曲終，複合奏之，凡三終。
十一日，始用登歌樂祀昊天上帝于日月山。
祭畢，命驿送樂工還東平。
三年，時世祖居潛邸，命勾當東平府公事宋周臣兼領大樂禮官、樂工人等，常令肄習，仍令萬戶嚴忠濟依已降旨存恤。
六年夏五月，世祖以潛邸次灤州，下教命嚴忠濟督宋周臣以所得禮樂舊人肄習，宜如故事勉行之，毋忽。
冬十有一月，敕樂工老不堪任事者，以子孫代之，不足者，以他戶補之。
中統元年春正月，命宣撫廉希憲等，召太常禮樂人至燕京。
夏六月，命許唐臣等制樂器、公服、法服，秋七月七日，工畢。
十一日，用新制雅樂，享祖宗于中書省。
禮畢，賜預祭官及禮樂人百四十九人鈔有差。
八月，命太常禮樂人複還東平。
二年秋九月，敕太常少卿王镛領東平樂工，常加督視肄習，以備朝廷之用。
五年，太常寺言：“自古帝王功成作樂，樂各有名，盛德形容，于是乎在。
伏睹皇上踐阼以來，留心至治，聲名文物，思複承平之舊，首敕有司，修完登歌、宮縣、八佾樂舞，以備郊廟之用。
若稽古典，宜有徽稱。
謹案曆代樂名，黃帝曰《鹹池》、《龍門》、《大卷》、少昊《大淵》，颛顼《六一莖一》，高辛《五英》，唐堯《大鹹》、《大章》，虞舜《大韶》，夏禹《大夏》，商湯《大濩》，周武《大武》。
降及近代，鹹有厥名，宋總名曰《大晟》，金總名曰《大和》。
今采輿議，權以數名，伏乞詳定。
曰《大成》，按《尚書》‘箫韶九成，鳳凰來儀’。
《樂記》曰‘王者功成作樂’，《詩》雲‘展也大成’。
曰《大明》，按《白虎通》言‘如唐堯之德，能大明天人之道’。
曰《大順》，《易》曰‘天之所助者順’，又曰‘順乎天而應乎人’。
曰《大同》，《樂記》曰‘樂者為同，禮者為異’。
《禮運》曰‘大道之行也，故人不獨親其親，不獨子其子，是之謂大同’。
曰《大豫》，《易》曰‘豫順以動，故天地如之’。
《象》曰‘雷出地奮，豫。
先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考’。
”中書省遂定名曰《大成之樂》，乃上表稱賀。
表曰：“離日中天，已睹文明之化；豫雷出地，又聞正大之音。
神人以和，祖考來格。
欽惟皇帝陛下，潤色洪業，遊意太平，爰從龍邸之潛，久敬鳳儀之奏。
及登寶位，申命鼎司，謂雖陳堂上之登歌，而尚阙庭前之佾舞。
方嚴禋祀，當備聲容。
屬天語之一宣，乃春官之畢會。
臣等素無學術，徒有汗顔。
聿求舊署之師工，仍讨累朝之典故。
按圖索器，永言和聲，較鐘律于積黍之中，續琴調于絕弦之後。
金而模，石而琢，虡斯豎，筍斯橫，合八音而克諧，閱三歲而始就。
列文武兩階之幹羽，象帝
太宗十年十一月，宣聖五十一代孫衍聖公元措來朝，言于帝曰：“今禮樂散失，燕京、南京等處，亡金太常故臣及禮冊、樂器多存者，乞降旨收錄。
”于是降旨，令各處管民官，如有亡金知禮樂舊人，可并其家屬徙赴東平，令元措領之，于本路稅課所給其食。
十一年，元措奉旨至燕京，得金掌樂許政、掌禮王節及樂工翟剛等九十二人。
十二年夏四月，始命制登歌樂，肄習于曲阜宣聖廟。
十六年，太常用許政所舉大樂令苗蘭詣東平，指授工人，造琴十張，一弦、三弦、五弦、七弦、九弦者各二。
憲宗二年三月五日，命東平萬戶嚴忠濟立局，制冠冕、法服、鐘磬、筍虡、儀物肄習。
五月十三日，召太常禮樂人赴日月山。
八月七日，學士魏祥卿、徐世隆，郎中姚樞等，以樂工李明昌、許政、吳德、段楫、寇忠、杜延年、趙德等五十餘人，見于行宮。
帝問制作禮樂之始，世隆對曰：“堯、舜之世，禮樂興焉。
”時明昌等各執鐘、磬、笛、箫、篪、埙、巢笙，于帝前奏之，曲終，複合奏之，凡三終。
十一日，始用登歌樂祀昊天上帝于日月山。
祭畢，命驿送樂工還東平。
三年，時世祖居潛邸，命勾當東平府公事宋周臣兼領大樂禮官、樂工人等，常令肄習，仍令萬戶嚴忠濟依已降旨存恤。
六年夏五月，世祖以潛邸次灤州，下教命嚴忠濟督宋周臣以所得禮樂舊人肄習，宜如故事勉行之，毋忽。
冬十有一月，敕樂工老不堪任事者，以子孫代之，不足者，以他戶補之。
中統元年春正月，命宣撫廉希憲等，召太常禮樂人至燕京。
夏六月，命許唐臣等制樂器、公服、法服，秋七月七日，工畢。
十一日，用新制雅樂，享祖宗于中書省。
禮畢，賜預祭官及禮樂人百四十九人鈔有差。
八月，命太常禮樂人複還東平。
二年秋九月，敕太常少卿王镛領東平樂工，常加督視肄習，以備朝廷之用。
五年，太常寺言：“自古帝王功成作樂，樂各有名，盛德形容，于是乎在。
伏睹皇上踐阼以來，留心至治，聲名文物，思複承平之舊，首敕有司，修完登歌、宮縣、八佾樂舞，以備郊廟之用。
若稽古典，宜有徽稱。
謹案曆代樂名，黃帝曰《鹹池》、《龍門》、《大卷》、少昊《大淵》，颛顼《六一莖一》，高辛《五英》，唐堯《大鹹》、《大章》，虞舜《大韶》，夏禹《大夏》，商湯《大濩》，周武《大武》。
降及近代，鹹有厥名，宋總名曰《大晟》，金總名曰《大和》。
今采輿議，權以數名，伏乞詳定。
曰《大成》，按《
《樂記》曰‘王者功成作樂’，《詩》雲‘展也大成’。
曰《大明》，按《白虎通》言‘如唐堯之德，能大明天人之道’。
曰《大順》，《易》曰‘天之所助者順’，又曰‘順乎天而應乎人’。
曰《大同》，《樂記》曰‘樂者為同，禮者為異’。
《禮運》曰‘大道之行也，故人不獨親其親，不獨子其子，是之謂大同’。
曰《大豫》，《易》曰‘豫順以動，故天地如之’。
《象》曰‘雷出地奮，豫。
先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考’。
”中書省遂定名曰《大成之樂》，乃上表稱賀。
表曰：“離日中天，已睹文明之化；豫雷出地，又聞正大之音。
神人以和，祖考來格。
欽惟皇帝陛下，潤色洪業，遊意太平，爰從龍邸之潛，久敬鳳儀之奏。
及登寶位，申命鼎司，謂雖陳堂上之登歌，而尚阙庭前之佾舞。
方嚴禋祀，當備聲容。
屬天語之一宣，乃春官之畢會。
臣等素無學術，徒有汗顔。
聿求舊署之師工，仍讨累朝之典故。
按圖索器，永言和聲，較鐘律于積黍之中，續琴調于絕弦之後。
金而模，石而琢，虡斯豎，筍斯橫，合八音而克諧，閱三歲而始就。
列文武兩階之幹羽，象帝
