名教抄卷第十
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者（此三号者。
異上三号。
謂佛哀世尊也）凡有二義。
一者攝德略周佛名為覺。
所謂智慧。
哀是慈悲。
謂功德也。
福惠既具。
故為物可尊○二者标佛。
此則攝于十号（此有三所由。
一舉終攝始。
佛是十号終也。
二佛号三寶初。
三佛為智慧。
哀功德。
謂福惠相對也） 哀與世尊謂十号外無量号也。
故智度論列于十号。
始自如來終竟于佛。
故知舉佛則攝十号（雲雲）涅槃疏第十三雲。
依此經數。
一如來。
二應供。
三正遍知。
四明行足。
五善逝。
六世間解。
七無上士。
八調禦丈夫。
九天人師。
十佛。
而不數世尊。
若依成論數十号者。
今調禦丈夫天人師為一号。
以世尊為一号也（等文。
廣釋十号義）成實論十号品雲。
得正智故能知世間一切心念。
知所念已而為說法。
故名無上調禦。
所當調無不調伏。
已調伏者永不敗壞。
所調禦者天人是也。
故名天人師。
佛者（乃至）如是九種功德具足。
于三世十方世界中尊故曰世尊（文）（此文次上解善逝号已。
已得此五。
此如來自己功德具足也）義章十号義雲。
十中前五是自利德。
後五利他（文）又雲。
無上士調禦丈夫共成一号（雲雲）今了簡成論有二意。
一依義章了簡。
彼雲。
得正智故能知世間一切心念者。
釋世間解号也。
知所念已而為說法故。
名無上調禦者釋第七号。
所當調乃至永敗壞者。
猶屬前重釋調禦也。
所調禦者。
天人是也。
故名天人師者。
第八号也。
二依嘉祥了簡。
彼文雲。
知所念已而為說法故名無上。
第七号也。
調禦所當調無不調。
乃至名天人師者。
第八号也。
餘不異前。
但依義章無上調禦。
今為一句。
依嘉祥釋故名無上為一句。
調禦屬下句也。
良以本文了簡左右故義緻異也。
婆伽婆者。
釋論有四義。
涅槃經十義。
涅槃疏十三雲。
此号既總世尊蘊在其中也（簡有人直翻世尊也）婆伽婆名破煩惱。
又成就善法。
又善解說法義。
又有一人功德無能勝者。
又有大名聞者。
又佛無煩惱。
又能種種大施也（經七義也。
第一第三第四第五與論同） 十力義 十力者。
是處非處力等也。
仁王受持品疏釋千阿僧祇劫行十力法文雲。
十力如别釋（文）大品疏五雲。
十力内用。
無畏為外。
廣為十力。
略為無畏。
初力第十力。
前二無畏。
中間八力。
後二無畏也（文）業品疏雲。
佛十力業力最深（文）（此釋外人意文毗婆沙中有此說耳）又别有菩薩十力。
仁王疏上雲。
菩薩十力。
一發心堅固力。
二大慈力。
三大悲力。
四精進力。
五禅定力。
六持戒力。
七不厭生死力。
八無生法忍力。
九解脫力。
十無礙力（文）（或本雲。
六智慧力）義章菩薩十力義雲。
菩薩十力出大智論。
行心堅固魔法不壞名之為力（雲雲）彼雲。
六具智慧力。
餘皆同此。
四無畏義 四無畏者。
是佛果德。
仁王疏上雲。
一一切智無畏。
二攝盡。
三盡苦道。
四說彰道。
通名無畏者。
十住毗婆沙雲。
不懼外難。
故雲無畏（文）同受持品疏雲。
觀那由他下别釋一切智無畏也。
言那由他谛者。
此雲億千萬谛。
内道論者。
佛十二部經。
外道論者。
四韋陀也。
藥方者。
本草君臣相吏制也。
工巧者。
善能緻城隍市肆等也。
咒術者。
善解方術也。
我是一切智人者。
結一切智無畏也。
二滅三界下明漏盡無畏也○三知地地有所出者。
明盡苦道無畏也。
四有所不出者。
明說障道無畏也（文）（此明菩薩第五地德。
可對經思之。
又此乃随分得佛功德耳）大品疏五雲。
前二無畏自德。
後二無畏利他（雲雲）（印本阙無末五字。
故依文勢私加之）受持品疏次文雲。
菩薩别有四無畏。
名出大智論。
一聞持。
二諸法。
三答難。
四斷疑。
而此文解四無畏約佛。
四無畏即佛菩薩也（文）即佛菩薩者。
謂佛之菩薩。
此乃因緣義也。
意雲。
佛菩薩非自性。
以非自性故雲佛之菩薩也。
既是佛之菩薩。
故得以佛果德亦為菩薩法也。
言出大智論者。
菩薩四無畏出第二十五卷也。
大悲義 大悲者。
即四無量義中。
已顯拔苦心中最大之者。
在佛果上名大悲也。
諸大菩薩亦共得之。
三念處 三念處者。
十八不共法義 十八不共法者。
仁王疏上雲。
十八不共者。
一身無失。
二口無失。
三意無失。
四無異相。
五無不定心。
六無不知已舍心。
七欲無減。
八精神無減。
九念無減。
十惠無減。
十一解脫無減。
十二解脫知見無減。
十三身業随智慧行。
十四口業随智慧行。
十五意業随智慧行。
十六智慧知過去世無礙。
十七智慧知未來世無礙。
十八智慧知現在無礙（文）大品廣乘品疏雲。
解前十八身口二無失二随智慧行色陰。
無異想是想陰。
無不定心是識陰。
餘是行陰。
皆在四谛中也。
無不知已舍者。
三受後生三毒。
舍受多生癡。
餘人不覺。
唯知前二受佛今知此舍也。
又或一月二月入禅。
或入涅槃時。
人謂佛舍衆生。
故今明此。
是知已舍非不知也。
無異相者。
佛則無别貴賤近遠等也。
念無減念無失異者。
于威儀中誤名失念。
于禅定中通三世無礙故無減也。
身口無失釋上随智慧行。
以随智慧故無失也（文）問。
身口無失在上别之。
何雲釋上随智慧行耶。
答。
正可雲身口随智慧行釋上身口無失也。
或上字正可為下欤。
謂随智慧故無失。
即以無失還顯随智慧行也（更考經本）同疏又雲。
共數十八。
十力·四無畏·大悲·三念處也（文）言身無失等十八者。
智論二十六具明也。
又雜集論十四列名辨釋。
然加定無退而歸解脫知見無減也。
阿毗達磨雜集論十四雲（安惠菩薩糅。
玄奘譯）不共佛法者。
即十八不共佛法○何等十八。
如經言。
如來無有誤失。
無卒暴音。
無妄念。
無不定心。
無種種想。
無不擇舍志欲。
無退精進。
無退念。
無退定。
無退惠。
無退解脫。
無退一切身業。
智為前導。
随智而轉一切語業。
智為前導。
随智而轉一切意業。
智為前導。
随智而轉知過去無著無礙知未來世無著無礙知現在世無著無礙。
建立彼相。
如經廣說。
如來無有誤失者。
謂阿羅漢苾刍雖漏已盡○或一時與惡象惡馬惡牛惡狗等共為遊止。
或于一時踐蹑叢刺齊足越坑○如來永無無卒暴音者。
謂阿羅漢或于一時遊行林野。
迷失道路。
或入空宅揚聲叫喚。
發大暴音○如來永無無妄異念者。
阿羅漢猶有不染污。
又遠所作久遠所說。
忘失憶念。
如來永無（略無不定心無種種想）無不擇舍者。
謂阿羅漢不以智慧簡擇。
棄舍有情利益事。
如來無此等事。
故無不擇舍。
又阿羅漢于所知清淨。
有未得退。
謂志欲退。
精進退。
念退。
定退。
惠退。
解脫退。
如是六退如來永無○如來三業智為前導。
故随智而轉。
故無有無記○如來于三世境。
暫起四時。
即遍知一切。
是故知見無著無礙（雲雲）（十八并雲。
所有三摩地等為體也。
具可見文也）問。
付大品所說六種無減可說定無減何無之耶。
答。
與無不定心無異故。
問。
念惠等何重說耶。
答。
随義隐顯（雲雲） 五分法身義 仁王疏上雲。
五分法身者。
謂戒定惠解脫解脫知見也。
凡夫惑累以五陰為身。
聖人清高以五分法身為體（文） 四無礙辯義 四無礙辯者。
仁王疏釋四辯雲。
一法辯識萬法名體為說法立名。
二辭辯解一切六導衆生種種殊方異類言音。
三樂說辯者自有無窮辯樂為彼說。
又善見衆生樂聞之機名樂說辯。
四義辯經雲。
無量功集毗伽羅論故得法辨集第一義故得義辨（文）涅槃疏十二雲。
若有所得則無四無礙。
無所得故有四無礙○明四無礙有六轉釋也○知法體及法名字。
此是法無礙○知法及名字義名義無礙。
辭無礙者。
音辭無礙○（随字論者。
随學之訓釋。
闡陀論者。
河西雲。
此名偈誦論一切詩章言語道名闡陀。
而律中明不以闡陀偈勿教人者。
取浮豔也）樂說無礙者。
非是菩薩樂欲說法。
此言樂者。
是衆生樂聞菩薩說法（雲雲）（此是初轉）第二轉雲。
以三乘法為法無礙。
以一乘為義（此是都理持對也）辭無礙。
于一法作種種名樂說者。
于無礙劫作種種異說。
不可盡也。
第三轉總釋無所取着為四無礙。
第四就能持以釋。
第五轉雲。
得世谛故名法無礙。
得第一義名義無礙。
第六簡二乘。
昔說二乘人有四無礙。
今故簡深。
昔于聲聞法中名四無礙。
望菩薩即無也（取意略抄）問。
昔教說摩诃□絺羅得四無礙。
何故不入十弟子數。
答。
同卷文雲。
十弟子并取長。
于一事偏長者。
如舍利弗智慧第一。
□絺羅雖得無礙。
而未必于一事偏長者故。
不得為十弟子故（文）大執藏四辯不如身子一辯。
破大執藏常加修治也。
見婆娑論也。
四陀羅尼義 法花陀羅尼品疏雲。
地持論明有四持。
一法持謂聞惠。
二義持謂思惠。
三咒持因禅起咒謂修惠。
四忍持是入證惠。
四種位者。
地持雲。
聞義咒三初地。
成就者始不退。
爾前得者不定。
忍時起自解行地成在初地（文）又雲。
如論雲。
波若在聲聞心名道品。
在菩薩心名陀羅尼。
在佛心名薩婆若（文）又雲。
菩薩欲遍持一切行。
令經身不失。
曆劫愈明。
故在菩薩心中名陀羅尼（文）咒陀羅尼法花疏雲。
有人言。
咒所論不出三義。
一說極果勝德或因中萬行。
故聞者發心。
二說三寶名字或諸佛菩薩之别名或大力鬼神之名。
呼此名使魔耶聞者驚退。
三說諸法深理無生無相。
使聞者悟道得無生忍。
問。
諸經中何故不翻咒耶。
答。
咒語多含。
此間無物以拟之。
若欲翻之。
于義不盡。
又失其勢用。
如此間禁咒之法。
須依咒語法而誦之。
則有神驗。
不得作正語而說（雲雲）涅槃疏第一雲。
說咒古來解咒亦有七人六家。
今略出一兩意。
愛法師與治城素法師解同。
雲咒含三義。
一者含真谛。
二者含三寶。
三者含鬼神○（如此有滅難生福外議也）有解雲。
枳是雷公○複有解雲。
純是諸鬼神名。
此亦難解。
請觀世音雲。
聞此咒者能滅四重五逆。
破三塗業障。
聞鬼神名耶忽能如此邪。
前二師同雲。
含三義此亦難解。
無有出家○今明咒者此是佛法中密術如在間語。
若是人之男女瓶衣等。
此是通語。
而複有别語禁術。
此法中語亦能自有通語。
自有别語今言咒者。
此是别語。
是諸佛道術也（文）問。
第二十雲。
有人解咒。
或雲。
是鬼名等○今明咒是十方諸佛秘術。
如涅槃說。
若皆是秘術。
此咒複是秘中之秘也（文）金光明疏雲（功德天品）灌頂章句者。
所謂神咒。
神咒所诠凡有四種。
一歎諸佛功德。
二說第一義谛。
三明藥。
四唱鬼神名字。
此中所诠應是諸功德。
明諸佛功德灌衆生信心之頂。
登法王位。
從譬為名。
故言灌頂（雲雲）涅槃疏雲。
五眼義 五眼者。
肉眼·天眼·惠眼·法眼·及佛眼也。
法花方
異上三号。
謂佛哀世尊也）凡有二義。
一者攝德略周佛名為覺。
所謂智慧。
哀是慈悲。
謂功德也。
福惠既具。
故為物可尊○二者标佛。
此則攝于十号（此有三所由。
一舉終攝始。
佛是十号終也。
二佛号三寶初。
三佛為智慧。
哀功德。
謂福惠相對也） 哀與世尊謂十号外無量号也。
故智度論列于十号。
始自如來終竟于佛。
故知舉佛則攝十号（雲雲）涅槃疏第十三雲。
依此經數。
一如來。
二應供。
三正遍知。
四明行足。
五善逝。
六世間解。
七無上士。
八調禦丈夫。
九天人師。
十佛。
而不數世尊。
若依成論數十号者。
今調禦丈夫天人師為一号。
以世尊為一号也（等文。
廣釋十号義）成實論十号品雲。
得正智故能知世間一切心念。
知所念已而為說法。
故名無上調禦。
所當調無不調伏。
已調伏者永不敗壞。
所調禦者天人是也。
故名天人師。
佛者（乃至）如是九種功德具足。
于三世十方世界中尊故曰世尊（文）（此文次上解善逝号已。
已得此五。
此如來自己功德具足也）義章十号義雲。
十中前五是自利德。
後五利他（文）又雲。
無上士調禦丈夫共成一号（雲雲）今了簡成論有二意。
一依義章了簡。
彼雲。
得正智故能知世間一切心念者。
釋世間解号也。
知所念已而為說法故。
名無上調禦者釋第七号。
所當調乃至永敗壞者。
猶屬前重釋調禦也。
所調禦者。
天人是也。
故名天人師者。
第八号也。
二依嘉祥了簡。
彼文雲。
知所念已而為說法故名無上。
第七号也。
調禦所當調無不調。
乃至名天人師者。
第八号也。
餘不異前。
但依義章無上調禦。
今為一句。
依嘉祥釋故名無上為一句。
調禦屬下句也。
良以本文了簡左右故義緻異也。
婆伽婆者。
釋論有四義。
涅槃經十義。
涅槃疏十三雲。
此号既總世尊蘊在其中也（簡有人直翻世尊也）婆伽婆名破煩惱。
又成就善法。
又善解說法義。
又有一人功德無能勝者。
又有大名聞者。
又佛無煩惱。
又能種種大施也（經七義也。
第一第三第四第五與論同） 十力義 十力者。
是處非處力等也。
仁王受持品疏釋千阿僧祇劫行十力法文雲。
十力如别釋（文）大品疏五雲。
十力内用。
無畏為外。
廣為十力。
略為無畏。
初力第十力。
前二無畏。
中間八力。
後二無畏也（文）業品疏雲。
佛十力業力最深（文）（此釋外人意文毗婆沙中有此說耳）又别有菩薩十力。
仁王疏上雲。
菩薩十力。
一發心堅固力。
二大慈力。
三大悲力。
四精進力。
五禅定力。
六持戒力。
七不厭生死力。
八無生法忍力。
九解脫力。
十無礙力（文）（或本雲。
六智慧力）義章菩薩十力義雲。
菩薩十力出大智論。
行心堅固魔法不壞名之為力（雲雲）彼雲。
六具智慧力。
餘皆同此。
四無畏義 四無畏者。
是佛果德。
仁王疏上雲。
一一切智無畏。
二攝盡。
三盡苦道。
四說彰道。
通名無畏者。
十住毗婆沙雲。
不懼外難。
故雲無畏（文）同受持品疏雲。
觀那由他下别釋一切智無畏也。
言那由他谛者。
此雲億千萬谛。
内道論者。
佛十二部經。
外道論者。
四韋陀也。
藥方者。
本草君臣相吏制也。
工巧者。
善能緻城隍市肆等也。
咒術者。
善解方術也。
我是一切智人者。
結一切智無畏也。
二滅三界下明漏盡無畏也○三知地地有所出者。
明盡苦道無畏也。
四有所不出者。
明說障道無畏也（文）（此明菩薩第五地德。
可對經思之。
又此乃随分得佛功德耳）大品疏五雲。
前二無畏自德。
後二無畏利他（雲雲）（印本阙無末五字。
故依文勢私加之）受持品疏次文雲。
菩薩别有四無畏。
名出大智論。
一聞持。
二諸法。
三答難。
四斷疑。
而此文解四無畏約佛。
四無畏即佛菩薩也（文）即佛菩薩者。
謂佛之菩薩。
此乃因緣義也。
意雲。
佛菩薩非自性。
以非自性故雲佛之菩薩也。
既是佛之菩薩。
故得以佛果德亦為菩薩法也。
言出大智論者。
菩薩四無畏出第二十五卷也。
大悲義 大悲者。
即四無量義中。
已顯拔苦心中最大之者。
在佛果上名大悲也。
諸大菩薩亦共得之。
三念處 三念處者。
十八不共法義 十八不共法者。
仁王疏上雲。
十八不共者。
一身無失。
二口無失。
三意無失。
四無異相。
五無不定心。
六無不知已舍心。
七欲無減。
八精神無減。
九念無減。
十惠無減。
十一解脫無減。
十二解脫知見無減。
十三身業随智慧行。
十四口業随智慧行。
十五意業随智慧行。
十六智慧知過去世無礙。
十七智慧知未來世無礙。
十八智慧知現在無礙（文）大品廣乘品疏雲。
解前十八身口二無失二随智慧行色陰。
無異想是想陰。
無不定心是識陰。
餘是行陰。
皆在四谛中也。
無不知已舍者。
三受後生三毒。
舍受多生癡。
餘人不覺。
唯知前二受佛今知此舍也。
又或一月二月入禅。
或入涅槃時。
人謂佛舍衆生。
故今明此。
是知已舍非不知也。
無異相者。
佛則無别貴賤近遠等也。
念無減念無失異者。
于威儀中誤名失念。
于禅定中通三世無礙故無減也。
身口無失釋上随智慧行。
以随智慧故無失也（文）問。
身口無失在上别之。
何雲釋上随智慧行耶。
答。
正可雲身口随智慧行釋上身口無失也。
或上字正可為下欤。
謂随智慧故無失。
即以無失還顯随智慧行也（更考經本）同疏又雲。
共數十八。
十力·四無畏·大悲·三念處也（文）言身無失等十八者。
智論二十六具明也。
又雜集論十四列名辨釋。
然加定無退而歸解脫知見無減也。
阿毗達磨雜集論十四雲（安惠菩薩糅。
玄奘譯）不共佛法者。
即十八不共佛法○何等十八。
如經言。
如來無有誤失。
無卒暴音。
無妄念。
無不定心。
無種種想。
無不擇舍志欲。
無退精進。
無退念。
無退定。
無退惠。
無退解脫。
無退一切身業。
智為前導。
随智而轉一切語業。
智為前導。
随智而轉一切意業。
智為前導。
随智而轉知過去無著無礙知未來世無著無礙知現在世無著無礙。
建立彼相。
如經廣說。
如來無有誤失者。
謂阿羅漢苾刍雖漏已盡○或一時與惡象惡馬惡牛惡狗等共為遊止。
或于一時踐蹑叢刺齊足越坑○如來永無無卒暴音者。
謂阿羅漢或于一時遊行林野。
迷失道路。
或入空宅揚聲叫喚。
發大暴音○如來永無無妄異念者。
阿羅漢猶有不染污。
又遠所作久遠所說。
忘失憶念。
如來永無（略無不定心無種種想）無不擇舍者。
謂阿羅漢不以智慧簡擇。
棄舍有情利益事。
如來無此等事。
故無不擇舍。
又阿羅漢于所知清淨。
有未得退。
謂志欲退。
精進退。
念退。
定退。
惠退。
解脫退。
如是六退如來永無○如來三業智為前導。
故随智而轉。
故無有無記○如來于三世境。
暫起四時。
即遍知一切。
是故知見無著無礙（雲雲）（十八并雲。
所有三摩地等為體也。
具可見文也）問。
付大品所說六種無減可說定無減何無之耶。
答。
與無不定心無異故。
問。
念惠等何重說耶。
答。
随義隐顯（雲雲） 五分法身義 仁王疏上雲。
五分法身者。
謂戒定惠解脫解脫知見也。
凡夫惑累以五陰為身。
聖人清高以五分法身為體（文） 四無礙辯義 四無礙辯者。
仁王疏釋四辯雲。
一法辯識萬法名體為說法立名。
二辭辯解一切六導衆生種種殊方異類言音。
三樂說辯者自有無窮辯樂為彼說。
又善見衆生樂聞之機名樂說辯。
四義辯經雲。
無量功集毗伽羅論故得法辨集第一義故得義辨（文）涅槃疏十二雲。
若有所得則無四無礙。
無所得故有四無礙○明四無礙有六轉釋也○知法體及法名字。
此是法無礙○知法及名字義名義無礙。
辭無礙者。
音辭無礙○（随字論者。
随學之訓釋。
闡陀論者。
河西雲。
此名偈誦論一切詩章言語道名闡陀。
而律中明不以闡陀偈勿教人者。
取浮豔也）樂說無礙者。
非是菩薩樂欲說法。
此言樂者。
是衆生樂聞菩薩說法（雲雲）（此是初轉）第二轉雲。
以三乘法為法無礙。
以一乘為義（此是都理持對也）辭無礙。
于一法作種種名樂說者。
于無礙劫作種種異說。
不可盡也。
第三轉總釋無所取着為四無礙。
第四就能持以釋。
第五轉雲。
得世谛故名法無礙。
得第一義名義無礙。
第六簡二乘。
昔說二乘人有四無礙。
今故簡深。
昔于聲聞法中名四無礙。
望菩薩即無也（取意略抄）問。
昔教說摩诃□絺羅得四無礙。
何故不入十弟子數。
答。
同卷文雲。
十弟子并取長。
于一事偏長者。
如舍利弗智慧第一。
□絺羅雖得無礙。
而未必于一事偏長者故。
不得為十弟子故（文）大執藏四辯不如身子一辯。
破大執藏常加修治也。
見婆娑論也。
四陀羅尼義 法花陀羅尼品疏雲。
地持論明有四持。
一法持謂聞惠。
二義持謂思惠。
三咒持因禅起咒謂修惠。
四忍持是入證惠。
四種位者。
地持雲。
聞義咒三初地。
成就者始不退。
爾前得者不定。
忍時起自解行地成在初地（文）又雲。
如論雲。
波若在聲聞心名道品。
在菩薩心名陀羅尼。
在佛心名薩婆若（文）又雲。
菩薩欲遍持一切行。
令經身不失。
曆劫愈明。
故在菩薩心中名陀羅尼（文）咒陀羅尼法花疏雲。
有人言。
咒所論不出三義。
一說極果勝德或因中萬行。
故聞者發心。
二說三寶名字或諸佛菩薩之别名或大力鬼神之名。
呼此名使魔耶聞者驚退。
三說諸法深理無生無相。
使聞者悟道得無生忍。
問。
諸經中何故不翻咒耶。
答。
咒語多含。
此間無物以拟之。
若欲翻之。
于義不盡。
又失其勢用。
如此間禁咒之法。
須依咒語法而誦之。
則有神驗。
不得作正語而說（雲雲）涅槃疏第一雲。
說咒古來解咒亦有七人六家。
今略出一兩意。
愛法師與治城素法師解同。
雲咒含三義。
一者含真谛。
二者含三寶。
三者含鬼神○（如此有滅難生福外議也）有解雲。
枳是雷公○複有解雲。
純是諸鬼神名。
此亦難解。
請觀世音雲。
聞此咒者能滅四重五逆。
破三塗業障。
聞鬼神名耶忽能如此邪。
前二師同雲。
含三義此亦難解。
無有出家○今明咒者此是佛法中密術如在間語。
若是人之男女瓶衣等。
此是通語。
而複有别語禁術。
此法中語亦能自有通語。
自有别語今言咒者。
此是别語。
是諸佛道術也（文）問。
第二十雲。
有人解咒。
或雲。
是鬼名等○今明咒是十方諸佛秘術。
如涅槃說。
若皆是秘術。
此咒複是秘中之秘也（文）金光明疏雲（功德天品）灌頂章句者。
所謂神咒。
神咒所诠凡有四種。
一歎諸佛功德。
二說第一義谛。
三明藥。
四唱鬼神名字。
此中所诠應是諸功德。
明諸佛功德灌衆生信心之頂。
登法王位。
從譬為名。
故言灌頂（雲雲）涅槃疏雲。
五眼義 五眼者。
肉眼·天眼·惠眼·法眼·及佛眼也。
法花方
