第一講 理想婚姻模式
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候就嘗試過一個原則，就是矛盾不過夜的原則。
比如說今天有點兒不高興了，甚至是吵架了，一定要在當夜解決，絕對不能夠把它拖到倆人幾天互相不理，甚至倆禮拜不理，然後到三個月不理的程度，這樣做對婚姻的傷害就太深了。
所以如果雙方都記住這個原則，今天不管打成什麼樣，一定要在夜裡把話說開。
說開以後，兩個人各自擔責，各自退讓，把矛盾解決好再睡覺，到第二天還是好夫妻。
這是一個非常重要的技巧。
現代婚姻在核心家庭化（核心家庭指隻有夫妻和未婚子女的家庭）之後，雖說已經以夫妻關系為主、親子關系為輔了，但還是有好多人沒有能夠擺脫婆媳關系的問題。
這是自古以來就存在的大難題，大家都知道，婆媳似乎特别容易成為天敵，完全水火不容。
那麼如何避免這種矛盾的出現呢？在現代家庭裡，有一個釜底抽薪的辦法，能夠一勞永逸地解決這個矛盾，那就是子女搬出去住。
社會學有一個專有名詞來描述這種居住模式，叫作婚後新居制。
一旦結婚，子女就不跟父母住在一起了，這就是一個釜底抽薪的解決辦法。
中國傳統家庭的婚後居住模式規定，女人結婚時要從自己的娘家拔根，把一切社會關系全都放棄，嫁到婆家去，學名就叫婚後從夫居制，這種居住制度在中國農村延續了幾千年。
婚後從夫居制的弊端，一是這個制度本身就造成了婦女地位的低下，再就是不可避免地造成了婆媳矛盾。
而按照婚後新居制，女人不再嫁到婆家去，而是小兩口搬出去住。
我們前幾年調查北京的婚後新居制已經占到50%，那還是住房非常困難的時候，現在婚後新居制的比例會越來越大。
這是一個福音。
目前，整個中國正在從鄉村的傳統生活方式，慢慢地過渡到城市化現代化生活方式。
雖然不跟父母住在一起，但是過年過節隔三岔五去看看老人，從長遠角度看，子女跟公婆、跟老家兒的關系會越來越好，大家自然不會有那麼多的矛盾，或者說會少一些不必要的矛盾。
遠交近攻是中國古代智慧，遠親近惡，距離産生美，這也是人們的現實經驗。
最後想再給大家一點忠告。
每個人都想追求理想的婚姻關系，但是很多影響因素是不受你控制的。
婚姻這個東西，最重要的是自己的感覺。
如果看過一些關于生命哲學的書，你會發現感情中最珍貴的其實是兩個人一起經曆的喜怒哀樂和溫暖的感覺。
不是也有人說“幸福是一種能力”麼？最終你們的婚姻是不是美滿，可能真的跟外在的條件、物質都無關，而是取決于你有沒有足夠的感受力，去捕捉屬于自己的幸福時刻。
比如說今天有點兒不高興了，甚至是吵架了，一定要在當夜解決，絕對不能夠把它拖到倆人幾天互相不理，甚至倆禮拜不理，然後到三個月不理的程度，這樣做對婚姻的傷害就太深了。
所以如果雙方都記住這個原則，今天不管打成什麼樣，一定要在夜裡把話說開。
說開以後，兩個人各自擔責，各自退讓，把矛盾解決好再睡覺，到第二天還是好夫妻。
這是一個非常重要的技巧。
現代婚姻在核心家庭化（核心家庭指隻有夫妻和未婚子女的家庭）之後，雖說已經以夫妻關系為主、親子關系為輔了，但還是有好多人沒有能夠擺脫婆媳關系的問題。
這是自古以來就存在的大難題，大家都知道，婆媳似乎特别容易成為天敵，完全水火不容。
那麼如何避免這種矛盾的出現呢？在現代家庭裡，有一個釜底抽薪的辦法，能夠一勞永逸地解決這個矛盾，那就是子女搬出去住。
社會學有一個專有名詞來描述這種居住模式，叫作婚後新居制。
一旦結婚，子女就不跟父母住在一起了，這就是一個釜底抽薪的解決辦法。
中國傳統家庭的婚後居住模式規定，女人結婚時要從自己的娘家拔根，把一切社會關系全都放棄，嫁到婆家去，學名就叫婚後從夫居制，這種居住制度在中國農村延續了幾千年。
婚後從夫居制的弊端，一是這個制度本身就造成了婦女地位的低下，再就是不可避免地造成了婆媳矛盾。
而按照婚後新居制，女人不再嫁到婆家去，而是小兩口搬出去住。
我們前幾年調查北京的婚後新居制已經占到50%，那還是住房非常困難的時候，現在婚後新居制的比例會越來越大。
這是一個福音。
目前，整個中國正在從鄉村的傳統生活方式，慢慢地過渡到城市化現代化生活方式。
雖然不跟父母住在一起，但是過年過節隔三岔五去看看老人，從長遠角度看，子女跟公婆、跟老家兒的關系會越來越好，大家自然不會有那麼多的矛盾，或者說會少一些不必要的矛盾。
遠交近攻是中國古代智慧，遠親近惡，距離産生美，這也是人們的現實經驗。
最後想再給大家一點忠告。
每個人都想追求理想的婚姻關系，但是很多影響因素是不受你控制的。
婚姻這個東西，最重要的是自己的感覺。
如果看過一些關于生命哲學的書，你會發現感情中最珍貴的其實是兩個人一起經曆的喜怒哀樂和溫暖的感覺。
不是也有人說“幸福是一種能力”麼？最終你們的婚姻是不是美滿，可能真的跟外在的條件、物質都無關，而是取決于你有沒有足夠的感受力，去捕捉屬于自己的幸福時刻。
