第一講 理想婚姻模式
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，不是理想的夫妻關系。
從目前中國家庭調查的數據來看，城市家庭基本上能夠做到男女權力、地位和人格平等了，基本上都能夠做到家事決定權共享，大事一起商量。
作為對比，在傳統家庭中，尤其在農村家庭中，女性地位還不如男性。
在很多地方，女性的名字不能寫入族譜，不能進宗廟。
有一個例子讓我印象非常深刻：在河北農村有戶人家，父親去世了，要決定送葬的時候由誰來打幡。
按規矩，隻有兒子可以打幡，女兒不能打幡。
老人家沒有兒子，隻有女兒，那這女兒能不能打幡呢？結果就起了争執，家人覺得哪怕讓侄子打幡也不能讓女兒打，也就是讓老人兄弟的兒子來打幡也不能讓他的親女兒來打這個幡。
好在這個女兒那時已經到城裡工作了，她态度激烈，堅決地争取到了為父親打幡的權利。
從這個例子可以看出，傳統家庭裡男女人格不平等的狀況十分嚴重。
回過頭看，城市裡雖然已經很少有這種情況，但是仍然有很多男權思想遺留在婚姻關系當中。
比如說，很多男人下班回家之後就像大爺一樣往床上一躺，家務、育兒什麼都不管，全靠妻子伺候，這就是男女雙方人格不平等的典型表現。
總之，理想婚姻模式應當是夫妻雙方有獨立的事業，有獨立的經濟來源，人格完全平等，這樣的家庭才更容易幸福。
關于如何經營婚姻關系這個問題并無一定之規，也就是說并不存在能夠适合所有家庭的方法，我隻能根據自己的經曆分享一點兒感受。
先來說說婚後的感情會發生什麼變化。
在我看來，婚後兩個人的感情應當不僅僅是愛情，更是友情和親情，是三種情感混合的模式。
親情很好理解，就是在所有柴米油鹽的問題上，兩個人能夠互相照顧、體貼。
更高層次就是兩個人之間最好建立一種友情式的關系，有一種像朋友的精神交流。
人生觀、價值觀，對于世界、對待各種事情的看法，你們能無話不談，暢所欲言。
記得我和小波結婚之後，兩個人各自都非常忙碌，但是有的時候就會跑到旁邊一個小公園去放風筝，聊一聊自己的心事，或者最近遭遇了什麼事。
要經常有這個層次的交流，用小波的話講，叫兩個人做傾心之談。
除了婚後感情因素，經營婚姻關系最重要的一點就是你們需要有一套自己的調解矛盾的方式。
像國外都會有專門的心理咨詢師搞婚姻調适，夫妻倆吵架了，就雙雙到一個心理咨詢師那兒去讓他給調解一下。
其實夫妻關系的調适用不着那麼正規、那麼嚴重、那麼破費，有一些小的原則，如果雙方都遵守就能解決問題。
我本人在處理這種親密關系的時
從目前中國家庭調查的數據來看，城市家庭基本上能夠做到男女權力、地位和人格平等了，基本上都能夠做到家事決定權共享，大事一起商量。
作為對比，在傳統家庭中，尤其在農村家庭中，女性地位還不如男性。
在很多地方，女性的名字不能寫入族譜，不能進宗廟。
有一個例子讓我印象非常深刻：在河北農村有戶人家，父親去世了，要決定送葬的時候由誰來打幡。
按規矩，隻有兒子可以打幡，女兒不能打幡。
老人家沒有兒子，隻有女兒，那這女兒能不能打幡呢？結果就起了争執，家人覺得哪怕讓侄子打幡也不能讓女兒打，也就是讓老人兄弟的兒子來打幡也不能讓他的親女兒來打這個幡。
好在這個女兒那時已經到城裡工作了，她态度激烈，堅決地争取到了為父親打幡的權利。
從這個例子可以看出，傳統家庭裡男女人格不平等的狀況十分嚴重。
回過頭看，城市裡雖然已經很少有這種情況，但是仍然有很多男權思想遺留在婚姻關系當中。
比如說，很多男人下班回家之後就像大爺一樣往床上一躺，家務、育兒什麼都不管，全靠妻子伺候，這就是男女雙方人格不平等的典型表現。
總之，理想婚姻模式應當是夫妻雙方有獨立的事業，有獨立的經濟來源，人格完全平等，這樣的家庭才更容易幸福。
關于如何經營婚姻關系這個問題并無一定之規，也就是說并不存在能夠适合所有家庭的方法，我隻能根據自己的經曆分享一點兒感受。
先來說說婚後的感情會發生什麼變化。
在我看來，婚後兩個人的感情應當不僅僅是愛情，更是友情和親情，是三種情感混合的模式。
親情很好理解，就是在所有柴米油鹽的問題上，兩個人能夠互相照顧、體貼。
更高層次就是兩個人之間最好建立一種友情式的關系，有一種像朋友的精神交流。
人生觀、價值觀，對于世界、對待各種事情的看法，你們能無話不談，暢所欲言。
記得我和小波結婚之後，兩個人各自都非常忙碌，但是有的時候就會跑到旁邊一個小公園去放風筝，聊一聊自己的心事，或者最近遭遇了什麼事。
要經常有這個層次的交流，用小波的話講，叫兩個人做傾心之談。
除了婚後感情因素，經營婚姻關系最重要的一點就是你們需要有一套自己的調解矛盾的方式。
像國外都會有專門的心理咨詢師搞婚姻調适，夫妻倆吵架了，就雙雙到一個心理咨詢師那兒去讓他給調解一下。
其實夫妻關系的調适用不着那麼正規、那麼嚴重、那麼破費，有一些小的原則，如果雙方都遵守就能解決問題。
我本人在處理這種親密關系的時
