第一講 中國人性觀念的變遷
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裡去,融化在血脈中。
記得大概十來年前,全國婦聯對農村婦女做過一個調查,請她們在生命更重要還是貞操更重要這兩個選項中選擇,結果有80%以上的農村婦女選的都是貞操重于生命。
由此可以看出這一文化觀念的影響深入到什麼程度。
還有從着裝上看,唐代的時候,女性的穿着很暴露、很性感,霓裳羽衣舞就是盛唐的時候流行的。
可是到宋代以後,着裝就趨于保守、呆闆,女人開始裹小腳——據考證,纏足就是從宋代開始的。
女人纏足以後就喪失了勞動能力,連出門走路都很困難,叫作大門不出二門不邁,笑不露齒言不高聲嘛。
這就是個非常大的題目了,這裡有經濟原因、政治原因、社會原因,另外也許還有一些偶然的原因,比如當時正好某個大官喜歡小腳的女人,然後就上行下效,興起這樣一個風潮,一直弄到辛亥革命廢除帝制之後才開始禁止女人裹小腳。
清朝對性活動也是采取比較嚴謹、壓抑的态度。
頒布了一些禁令,例如規定高官不許嫖妓,結果這些高官從女人轉向男人,去玩相公,因此史上記載男男性行為在那個時代竟形成了一個小高潮。
經過了對性非常否定的第二階段,到改革開放以後,我認為中國人的性觀念進入了一個否定之否定的階段,向肯定性的觀念回歸。
我們可以看到這個時期,關于性的研究、信息大量出現,民間的性活動大量增加,有好多指标可以表明這一文化變遷。
舉個例子。
1989年,我做過一個調查,當時婚前性行為比例是15%,而且這個15%中大多數都是固定的伴侶,還沒領證可馬上要領證的那種,可以說在那個時代婚前守貞是普遍的社會實踐,幾乎所有人都沒有婚前性行為。
可是到了2013年,清華大學的一個調查表明,婚前性行為的發生率已經飙升到71%了,這個樣本裡頭還有些年紀大的被調查者,他們的婚前性行為發生率在15%以下。
如果按年齡組來劃分,那80後、90後年齡組的比率就比71%還要高了,也就是說,婚前性行為發生
記得大概十來年前,全國婦聯對農村婦女做過一個調查,請她們在生命更重要還是貞操更重要這兩個選項中選擇,結果有80%以上的農村婦女選的都是貞操重于生命。
由此可以看出這一文化觀念的影響深入到什麼程度。
還有從着裝上看,唐代的時候,女性的穿着很暴露、很性感,霓裳羽衣舞就是盛唐的時候流行的。
可是到宋代以後,着裝就趨于保守、呆闆,女人開始裹小腳——據考證,纏足就是從宋代開始的。
女人纏足以後就喪失了勞動能力,連出門走路都很困難,叫作大門不出二門不邁,笑不露齒言不高聲嘛。
這就是個非常大的題目了,這裡有經濟原因、政治原因、社會原因,另外也許還有一些偶然的原因,比如當時正好某個大官喜歡小腳的女人,然後就上行下效,興起這樣一個風潮,一直弄到辛亥革命廢除帝制之後才開始禁止女人裹小腳。
清朝對性活動也是采取比較嚴謹、壓抑的态度。
頒布了一些禁令,例如規定高官不許嫖妓,結果這些高官從女人轉向男人,去玩相公,因此史上記載男男性行為在那個時代竟形成了一個小高潮。
經過了對性非常否定的第二階段,到改革開放以後,我認為中國人的性觀念進入了一個否定之否定的階段,向肯定性的觀念回歸。
我們可以看到這個時期,關于性的研究、信息大量出現,民間的性活動大量增加,有好多指标可以表明這一文化變遷。
舉個例子。
1989年,我做過一個調查,當時婚前性行為比例是15%,而且這個15%中大多數都是固定的伴侶,還沒領證可馬上要領證的那種,可以說在那個時代婚前守貞是普遍的社會實踐,幾乎所有人都沒有婚前性行為。
可是到了2013年,清華大學的一個調查表明,婚前性行為的發生率已經飙升到71%了,這個樣本裡頭還有些年紀大的被調查者,他們的婚前性行為發生率在15%以下。
如果按年齡組來劃分,那80後、90後年齡組的比率就比71%還要高了,也就是說,婚前性行為發生