第三講 中國近代婚姻
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在市場上明碼标價，隻要你出了這錢，這個女人就賣給你了，這是原本意義上的買賣婚姻。
變相的買賣婚姻是以習俗的面貌出現的，就是說你不想出這筆錢，你也可以不出，但是如果不出這筆錢，這個女人你就娶不到，她的父母不同意，潛規則不同意，社會習俗不同意。
所以習俗這個東西，不是通過修改一個法律，或者做一個行政規定，就能夠改變的。
它隻能慢慢地改變。
其實真正的改變應當說在城市裡已經發生了。
在城市裡，像彩禮這種東西就漸漸退出了，消亡了，習俗已經改變了。
那有人就說了，現在城市裡的丈母娘不是要求男方非得買房子不可嗎？這跟農村的彩禮有什麼區别呢？區别就在于，這個房子以後是歸小兩口住的，不是寫丈母娘的名字對不對？所以它的性質就不是彩禮，就不是買賣婚姻，而是一種比較現代的婚姻模式了。
另外像嫁妝習俗，各地也有不同的特點，南方有些地方，嫁妝會很貴重。
在北方，就是一點兒床上用品、日用品、家具等等。
這也都是結婚習俗的内容。
總結一下，雖然結婚花費的行情水漲船高，但它到底算不算買賣婚姻，還是要看這個錢是給到女方父母家的，還是給小兩口的，買賣婚姻與非買賣婚姻的定性标準就在這裡。
我們看到農村現在還有這樣的習俗，一家有一個女兒和一個兒子，把女兒嫁出去收十五萬，拿這十五萬給兒子娶媳婦，這就明顯屬于買賣婚姻的性質了。
農村還有一種換婚的情況：我有一個弟弟，你有一個妹妹，我家出不起彩禮，你家也不收彩禮了，就是把弟弟和妹妹交換一下。
還有三角換婚。
就是三個家庭在不出彩禮的情況下，讓三家的女孩依次嫁到另外一家去，這樣三角換婚的情況也是存在的。
[此書分享V信shufoufou] 這種換婚嚴格講也都有變相買賣婚姻的性質。
一旦陷入三角換婚，或者陷入姐姐收錢給弟弟娶媳婦的處境，那你喜歡不喜歡對方這個人，這個人是不是你想跟他結婚的人，你跟他有沒有感情，這些東西就不得不被忽略、被犧牲掉了，所以這樣的婚姻應當算是一種變相的買賣婚姻。
最後說一下讓年輕人很頭疼的逼
變相的買賣婚姻是以習俗的面貌出現的，就是說你不想出這筆錢，你也可以不出，但是如果不出這筆錢，這個女人你就娶不到，她的父母不同意，潛規則不同意，社會習俗不同意。
所以習俗這個東西，不是通過修改一個法律，或者做一個行政規定，就能夠改變的。
它隻能慢慢地改變。
其實真正的改變應當說在城市裡已經發生了。
在城市裡，像彩禮這種東西就漸漸退出了，消亡了，習俗已經改變了。
那有人就說了，現在城市裡的丈母娘不是要求男方非得買房子不可嗎？這跟農村的彩禮有什麼區别呢？區别就在于，這個房子以後是歸小兩口住的，不是寫丈母娘的名字對不對？所以它的性質就不是彩禮，就不是買賣婚姻，而是一種比較現代的婚姻模式了。
另外像嫁妝習俗，各地也有不同的特點，南方有些地方，嫁妝會很貴重。
在北方，就是一點兒床上用品、日用品、家具等等。
這也都是結婚習俗的内容。
總結一下，雖然結婚花費的行情水漲船高，但它到底算不算買賣婚姻，還是要看這個錢是給到女方父母家的，還是給小兩口的，買賣婚姻與非買賣婚姻的定性标準就在這裡。
我們看到農村現在還有這樣的習俗，一家有一個女兒和一個兒子，把女兒嫁出去收十五萬，拿這十五萬給兒子娶媳婦，這就明顯屬于買賣婚姻的性質了。
農村還有一種換婚的情況：我有一個弟弟，你有一個妹妹，我家出不起彩禮，你家也不收彩禮了，就是把弟弟和妹妹交換一下。
還有三角換婚。
就是三個家庭在不出彩禮的情況下，讓三家的女孩依次嫁到另外一家去，這樣三角換婚的情況也是存在的。
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一旦陷入三角換婚，或者陷入姐姐收錢給弟弟娶媳婦的處境，那你喜歡不喜歡對方這個人，這個人是不是你想跟他結婚的人，你跟他有沒有感情，這些東西就不得不被忽略、被犧牲掉了，所以這樣的婚姻應當算是一種變相的買賣婚姻。
最後說一下讓年輕人很頭疼的逼
