孫惠蔚傳
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乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。
’所以六經、百氏、圖書秘籍，是承接上天之術，是治人的規範。
所以溫柔疏遠，是《詩》、《書》之教；恭儉易良，是《禮》、《樂》之道。
爻彖以一精一微為神，《春秋》以辭意為化。
因此大訓昭明于東序之堂，藝文光耀于麟閣之上。
這些實在都是緻太平的主要典籍，勝殘的要道，乃是國家的靈基，帝王的盛業。
安定政權，安一撫百姓，調化風俗，都是依據它們吧？等到秦代毀棄學術，《禮經》絕迹。
漢興求訪，典文漸舉，先王遺訓，燦然複存。
到光武撥亂反正，日不暇給，而入洛一陽一的書仍隻有二千餘兩(兩，疑誤)。
魏、晉朝，尤其重視典籍，收亡集逸，九流典籍皆備。
檢視他們校集史篇，訪購經論，紙竹所載，巨細無遺。
為臣學識不足稱為通儒，思慮不及綿遠，徒循章句，片義不曾述立。
而皇恩慈一愛一，照及愚陋，我得以任職秘書省，忝居承乏，職在掌書。
而臣看觀、閣舊典，先前沒有确定目次，新故混雜，首尾不全。
有的累重數十，沒有的多年不謄寫。
或者有的篇第脫漏，始末殘缺；有的文壞字誤，謬誤多爛相屬。
篇目雖說很多，全然不缺的很少。
臣今天依照前丞臣盧昶所寫的《甲乙新錄》，打算修殘補阙，損并有無，校正句讀，制成定本，次第均寫，永為常式。
那些省中先沒有的版本，廣加推尋，搜求令足。
然而經記書籍浩博，諸子紛論，部卷既多，章篇錯誤，不是一兩名校書官，經過一些年的工作就可做完的。
今請求讓四門博士以及在京的儒生四人，在秘書省專門從事一精一校工作，參定字義。
如果陛下同意，則會使經典文字允當正确，書籍定會大為豐富起來。
”帝下诏同意。
又兼任黃門侍郎，遷任中散大夫，仍兼任黃門侍郎。
很久以後，轉為正黃門侍郎，代崔光為著作郎，他非文史之才，沒有撰述，隻自披其傳注數行而已。
遷任國子祭酒、秘書監，仍掌史事。
延昌二年(513)，朝廷追賞他的侍講功勞，封棗強縣開國男，食邑二百戶。
肅宗初年，出任平東将軍、濟州刺史。
還京後，除任光祿大夫。
魏朝初年以來，儒生大多仕途潦倒，孫惠蔚最為顯達。
他先單名蔚，正始年間，在宮内侍講，夜晚論述佛經。
皇帝聽了很舒服，下诏讓他加上“惠”，号稱“惠蔚法師”了。
神龜元年(518)卒于任上，時年六十七歲。
朝廷賜給他帛五百匹，贈大将軍、瀛州刺史，谥稱戴。
’所以六經、百氏、圖書秘籍，是承接上天之術，是治人的規範。
所以溫柔疏遠，是《詩》、《書》之教；恭儉易良，是《禮》、《樂》之道。
爻彖以一精一微為神，《春秋》以辭意為化。
因此大訓昭明于東序之堂，藝文光耀于麟閣之上。
這些實在都是緻太平的主要典籍，勝殘的要道，乃是國家的靈基，帝王的盛業。
安定政權，安一撫百姓，調化風俗，都是依據它們吧？等到秦代毀棄學術，《禮經》絕迹。
漢興求訪，典文漸舉，先王遺訓，燦然複存。
到光武撥亂反正，日不暇給，而入洛一陽一的書仍隻有二千餘兩(兩，疑誤)。
魏、晉朝，尤其重視典籍，收亡集逸，九流典籍皆備。
檢視他們校集史篇，訪購經論，紙竹所載，巨細無遺。
為臣學識不足稱為通儒，思慮不及綿遠，徒循章句，片義不曾述立。
而皇恩慈一愛一，照及愚陋，我得以任職秘書省，忝居承乏，職在掌書。
而臣看觀、閣舊典，先前沒有确定目次，新故混雜，首尾不全。
有的累重數十，沒有的多年不謄寫。
或者有的篇第脫漏，始末殘缺；有的文壞字誤，謬誤多爛相屬。
篇目雖說很多，全然不缺的很少。
臣今天依照前丞臣盧昶所寫的《甲乙新錄》，打算修殘補阙，損并有無，校正句讀，制成定本，次第均寫，永為常式。
那些省中先沒有的版本，廣加推尋，搜求令足。
然而經記書籍浩博，諸子紛論，部卷既多，章篇錯誤，不是一兩名校書官，經過一些年的工作就可做完的。
今請求讓四門博士以及在京的儒生四人，在秘書省專門從事一精一校工作，參定字義。
如果陛下同意，則會使經典文字允當正确，書籍定會大為豐富起來。
”帝下诏同意。
又兼任黃門侍郎，遷任中散大夫，仍兼任黃門侍郎。
很久以後，轉為正黃門侍郎，代崔光為著作郎，他非文史之才，沒有撰述，隻自披其傳注數行而已。
遷任國子祭酒、秘書監，仍掌史事。
延昌二年(513)，朝廷追賞他的侍講功勞，封棗強縣開國男，食邑二百戶。
肅宗初年，出任平東将軍、濟州刺史。
還京後，除任光祿大夫。
魏朝初年以來，儒生大多仕途潦倒，孫惠蔚最為顯達。
他先單名蔚，正始年間，在宮内侍講，夜晚論述佛經。
皇帝聽了很舒服，下诏讓他加上“惠”，号稱“惠蔚法師”了。
神龜元年(518)卒于任上，時年六十七歲。
朝廷賜給他帛五百匹，贈大将軍、瀛州刺史，谥稱戴。
