高謙之傳(附高子儒、高緒傳)
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年(前175)，又變為四铢錢。
孝武帝時，全部銷毀，改造三铢錢，到了元狩年間，又變為五铢錢。
又造赤仄錢，以一當五個五铢錢。
王莽攝政，錢有六等，大錢重十二铢，次九铢，次七铢，次五铢，次三铢，次一铢。
魏文帝罷除五铢錢。
到了明帝又恢複了。
孫權立國江左，鑄造大錢，一當五百。
孫權在位的赤烏年間，又造大錢，以一當千。
由此可見，錢币規制大小輕重，無不随時變化。
“臣認為财政經濟的重要，在食、貨、祀、司空、司徒、司寇、賓、師八政之中列在首位；聚集财物的可貴，典籍之中，論述俯拾皆是。
所以古來帝王，乘着天地的豐饒，臨着海内的富足，無不廣集糧食于太倉，富藏錢币于府庫，儲備既多，民免困窮，朝廷便可以讓天下四方安甯下來，就如驅使身一體伸出胳膊那樣容易。
過去漢代的孝武皇帝，雖然地廣财豐，但連年征戰戎敵，于是國庫空虛。
這時，民間富紳，獻财助國；興利之計，納稅朝廷。
市場之上，設立收稅之官；邑裡鄉間，置有催賦之令。
鹽鐵經營既然方興未艾，朝廷便屢改錢币，少府于是充實起來，上林也變得十分富足。
盡避國家拓疆辟土，但國内卻不加賦稅，這都是計利的緣故啊。
而今群妖未息，四方多存壁壘，征稅既已麻煩，而千金卻一日盡完，官倉府庫儲備漸漸耗盡，财貨度用也将枯竭，誠是當初楊代獻策之秋，桑、兒言利之日。
而且以當初西京的興盛，錢币猶且屢次改動，大小貨币并行于世，子母一之錢相權不悖，更何況今日寇難未除，州郡淪敗，民物凋零，軍隊國家缺少日用，另外鑄造小錢，可以有益于國家富足，那裡會損害政體，妨害百姓呢？而且政事興旺不因為錢大，政體衰落也不因為錢小，而隻重在公私得失與否，政治教化虧損與否，改鑄錢币之事既已有古人所做在先，今天我們也當效法啊。
過去禹遭大水，用曆山之金鑄錢，拯救民困。
湯遭大旱，拿莊山之金鑄錢，贖回百姓賣掉的子女。
今天百姓窮困憔悴，過于往日，英明之主哪能夠袖手旁觀呢？ “臣今日所鑄之錢，是用來接濟流通的貧乏，五铢之錢，任其使用并行，流通無損，隻會國家受益，穆公之言在這一點上應驗了。
微臣我雖然理錢之術不如計然，識非心算，暫且充當錢官，也對其道理有些理解。
隻要此舉利于國家
孝武帝時，全部銷毀，改造三铢錢，到了元狩年間，又變為五铢錢。
又造赤仄錢，以一當五個五铢錢。
王莽攝政，錢有六等，大錢重十二铢，次九铢，次七铢，次五铢，次三铢，次一铢。
魏文帝罷除五铢錢。
到了明帝又恢複了。
孫權立國江左，鑄造大錢，一當五百。
孫權在位的赤烏年間，又造大錢，以一當千。
由此可見，錢币規制大小輕重，無不随時變化。
“臣認為财政經濟的重要，在食、貨、祀、司空、司徒、司寇、賓、師八政之中列在首位；聚集财物的可貴，典籍之中，論述俯拾皆是。
所以古來帝王，乘着天地的豐饒，臨着海内的富足，無不廣集糧食于太倉，富藏錢币于府庫，儲備既多，民免困窮，朝廷便可以讓天下四方安甯下來，就如驅使身一體伸出胳膊那樣容易。
過去漢代的孝武皇帝，雖然地廣财豐，但連年征戰戎敵，于是國庫空虛。
這時，民間富紳，獻财助國；興利之計，納稅朝廷。
市場之上，設立收稅之官；邑裡鄉間，置有催賦之令。
鹽鐵經營既然方興未艾，朝廷便屢改錢币，少府于是充實起來，上林也變得十分富足。
盡避國家拓疆辟土，但國内卻不加賦稅，這都是計利的緣故啊。
而今群妖未息，四方多存壁壘，征稅既已麻煩，而千金卻一日盡完，官倉府庫儲備漸漸耗盡，财貨度用也将枯竭，誠是當初楊代獻策之秋，桑、兒言利之日。
而且以當初西京的興盛，錢币猶且屢次改動，大小貨币并行于世，子母一之錢相權不悖，更何況今日寇難未除，州郡淪敗，民物凋零，軍隊國家缺少日用，另外鑄造小錢，可以有益于國家富足，那裡會損害政體，妨害百姓呢？而且政事興旺不因為錢大，政體衰落也不因為錢小，而隻重在公私得失與否，政治教化虧損與否，改鑄錢币之事既已有古人所做在先，今天我們也當效法啊。
過去禹遭大水，用曆山之金鑄錢，拯救民困。
湯遭大旱，拿莊山之金鑄錢，贖回百姓賣掉的子女。
今天百姓窮困憔悴，過于往日，英明之主哪能夠袖手旁觀呢？ “臣今日所鑄之錢，是用來接濟流通的貧乏，五铢之錢，任其使用并行，流通無損，隻會國家受益，穆公之言在這一點上應驗了。
微臣我雖然理錢之術不如計然，識非心算，暫且充當錢官，也對其道理有些理解。
隻要此舉利于國家
