高謙之傳(附高子儒、高緒傳)
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“所以有國有家者，不一操一心百姓不歸順自己，隻擔心政策得不到落實執行，不僥幸敵人不侵犯我，隻依賴自己不可侮犯的信心。
這個道理乃是千年共遵，百王一緻的普遍真理。
而且琴瑟之一聲不協調，知音的人便改弦更張；拉車的馬匹腳步不一，善于駕駛的便要調整缰索。
諺語說：‘迷途知返，得道不遠。
’這話雖不起眼，但道理極深。
陛下日理萬機，事情難以全面掌握，元、凱無言，不肯直陳。
臣謙之雖平庸無才，但世代蒙受聖上榮祿，竊自向往前賢盡忠不惜身的義舉，不怕身遭刀斧之刑，隻要有一句有益于皇上，義不辭死。
隻求聖上略垂覽察，微加推尋采納，使朝章重新振舉，軍威更而複振，四海之内響起維新之歌，天下之人見到大禹之績，那麼臣上奏之後，便可含笑九泉而無絲毫遺憾了。
” 靈太後得到高謙之的疏章，責問左右近臣，追問怎麼回事。
這些得一寵一顯要的人由此記恨高謙之，于是有人向太後建議：“高謙之有學識藝才，适宜在國學任職，以訓導王公貴戚的後代。
”下诏任命，除授國子博士。
高謙之到了國子學，與袁翻、常景、郦道元、溫子升等人，重溫舊情。
高謙之喜歡贍養孤老、撫恤貧弱，答應的從不失言。
對待家中仆僮奴隸，當着他們子女的面從不鞭打其父母，奴仆中若有人生有三個兒子，他便免除其中一子做奴仆的義務，他家中從來沒有受過刑的奴婢。
他常說，奴仆也是人的血肉之軀，怎能忍心殘害。
高謙之因父舅氏沮渠蒙遜曾經據占涼州，國史缺漏，他于是編《涼書》十卷，流行于世。
涼國佛道興盛，謙之作論貶抑，稱佛教是九流之中的一家。
惹得當世名士，競相以佛理前來诘難，謙之也以佛教義理對答，名士們終不能使謙之心悅誠服。
高謙之又因當時實行的曆法，許多地方不完備，于是便改元修訂，成為一家之法，雖然他訂的曆法沒有被采用，評論的人卻歎服其多才多藝。
在這個時候，朝廷議論鑄造錢币的事情，任命高謙之為鑄錢都将長史。
他上書請求鑄造三铢錢說： “大凡錢貨之立，本意是互通有無，便利交易。
所以錢的重量，世代不同。
姜太公為周朝置九府圓法，到景王時更而鑄造大号錢币。
秦朝統一海内，錢重半兩。
漢興，因秦朝錢重，改造榆莢錢。
到了漢文帝五
“所以有國有家者，不一操一心百姓不歸順自己，隻擔心政策得不到落實執行，不僥幸敵人不侵犯我，隻依賴自己不可侮犯的信心。
這個道理乃是千年共遵，百王一緻的普遍真理。
而且琴瑟之一聲不協調，知音的人便改弦更張；拉車的馬匹腳步不一，善于駕駛的便要調整缰索。
諺語說：‘迷途知返，得道不遠。
’這話雖不起眼，但道理極深。
陛下日理萬機，事情難以全面掌握，元、凱無言，不肯直陳。
臣謙之雖平庸無才，但世代蒙受聖上榮祿，竊自向往前賢盡忠不惜身的義舉，不怕身遭刀斧之刑，隻要有一句有益于皇上，義不辭死。
隻求聖上略垂覽察，微加推尋采納，使朝章重新振舉，軍威更而複振，四海之内響起維新之歌，天下之人見到大禹之績，那麼臣上奏之後，便可含笑九泉而無絲毫遺憾了。
” 靈太後得到高謙之的疏章，責問左右近臣，追問怎麼回事。
這些得一寵一顯要的人由此記恨高謙之，于是有人向太後建議：“高謙之有學識藝才，适宜在國學任職，以訓導王公貴戚的後代。
”下诏任命，除授國子博士。
高謙之到了國子學，與袁翻、常景、郦道元、溫子升等人，重溫舊情。
高謙之喜歡贍養孤老、撫恤貧弱，答應的從不失言。
對待家中仆僮奴隸，當着他們子女的面從不鞭打其父母，奴仆中若有人生有三個兒子，他便免除其中一子做奴仆的義務，他家中從來沒有受過刑的奴婢。
他常說，奴仆也是人的血肉之軀，怎能忍心殘害。
高謙之因父舅氏沮渠蒙遜曾經據占涼州，國史缺漏，他于是編《涼書》十卷，流行于世。
涼國佛道興盛，謙之作論貶抑，稱佛教是九流之中的一家。
惹得當世名士，競相以佛理前來诘難，謙之也以佛教義理對答，名士們終不能使謙之心悅誠服。
高謙之又因當時實行的曆法，許多地方不完備，于是便改元修訂，成為一家之法，雖然他訂的曆法沒有被采用，評論的人卻歎服其多才多藝。
在這個時候，朝廷議論鑄造錢币的事情，任命高謙之為鑄錢都将長史。
他上書請求鑄造三铢錢說： “大凡錢貨之立，本意是互通有無，便利交易。
所以錢的重量，世代不同。
姜太公為周朝置九府圓法，到景王時更而鑄造大号錢币。
秦朝統一海内，錢重半兩。
漢興，因秦朝錢重，改造榆莢錢。
到了漢文帝五
