源懷傳

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們,思考自然萬物之至理,推廣百姓所熟悉的生業。

    比較中原的粒食邑居之民、蠶衣儒步之士,與邊遠的茹一毛一飲血之類、鳥宿禽居之徒,親自衡量其短長,因此制定适當的防備策略。

    知道修築堅固的城郭,可以一勞而永逸。

    自從皇魏統一中國,建都于平城,威震天下,德冠宇宙。

    現在定都于洛一陽一,離北地遙遠。

    代州上表說北地邊防鞏固,高車族在外反叛,随即遭受旱災,戎馬甲兵,十分缺少八分。

    臣去年再次鎮守一陰一山,排除繁雜的事務,派尚書郎中韓貞、宋世量等考察各處險要,了解便于防守的地形。

    以原有鎮所東西相望為标準,使地勢互相連接,于其中築城置戍,分兵把守要害,平時勸農積粟,戰時随時出兵征讨。

    這樣就做到了增廣有利的地形,軍隊氣勢也更加強盛。

    而且北方沙漠之地,夏季缺乏水草,有時雖有少量泉水,也無濟于大衆。

    倘若胡人有非分之意,也要等到秋冬之際,因氣候有利才敢行動。

    如果到了冬天,到處冰沙凝凍,北邊遊騎之寇,終究不敢來攻城,也不敢越過戍城南下,這樣一來北方就沒有憂患了。

    ”世宗聽從了他的建議。

    現今北方邊鎮東西九座戍城就是那時構築的。

    源懷遷任骠騎大将軍。

     當時武興氐王楊紹先的叔父楊集起反叛朝廷,皇帝令源懷任使持節、侍中、都督平氐諸軍事,率兵進行征讨,所有興廢之事,由他見機行一事全權處理。

    邢巒、李煥一同奉命受他節度。

    正始三年(506)六月,源懷去世,終年六十三歲。

    世宗诏令賜給他東園制造的棺木、朝服一套、衣一件、錢二十萬、布七百匹、蠟三百斤,追贈他為司徒、冀州刺史。

    兼吏部尚書盧昶上奏皇帝說:“太常寺給源懷議定谥号說,源懷一生崇尚寬柔,氣質一操一守正直,依照定谥号之法,以寬柔正直而善終曰‘靖’,應定谥号為靖公。

    司徒府的議論則說,源懷在陝西任地方長官,使百姓得到恩惠教化,在朝廷任尚書令,百官稱他有仁義,按照谥法規定,布德執義曰‘穆’,應當谥為穆公。

    兩者所定的谥号不相同。

    ”皇帝下诏說:“司徒府和太常寺所持的意見,并不十分得當,一愛一民好施曰‘惠’,可以谥為惠公。

    ” 源懷一性一情寬容簡約,不喜歡繁複瑣碎,他經常對别人說:“作為一個朝廷命官,治理世務應當提綱舉要,何必過于仔細呢。

    就好比做房子,隻要外觀高峻,梁柱平正,基牆牢固,風雨不入,就很好了。

    至于刀斧痕迹不平整,砍削不細密,這不是房屋的一毛一病。

    ”源懷生一性一不一愛一飲酒,但喜歡以酒待人,樂于結交朋友,擅長音律,雖然在白發之年,每逢安逸閑暇的時候,常常自己撫一弄絲竹。

    源懷共有七個兒子。

    
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