胎記卷下
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色也。
觀其自身而坐此中即以自身而作阿守。
其阿字正方黃色。
當令内身充滿無缺。
舉體皆是此字也。
當結五?金剛印。
不須持數珠（其印作虛心合掌雙屈二水。
以右加左相鈎掌中。
二火頭相柱而尖。
二風勾屈。
于中指背二空二地各并豎。
以印當心。
即是如上金剛手印也）當于一月中但服乳。
不食餘物。
但觀所持真言從臍而出從鼻而入。
如調喘息無異。
爾時但觀以此真言而為喘息也。
其色亦黃。
若觀真言即以一一句為一息。
若觀種子字但無間作息也。
雖雲一月然一十一百乃至一落叉月等。
要以見谛為限。
複以一者即是一相一味之義也。
見此名滿一月 次文雲。
次于第二月嚴正水輪中等者。
釋雲。
次第二月住于水輪。
其輪圓而色白。
想身在中如上方便手作蓮華印。
謂二地二空聚為台。
餘二水指開敷。
令火風稍相并即前觀音印也。
觀其身作嚩字白。
以白真言為出入息（問為觀嚩字耶為本所持種子作白色耶）于二月中。
（是月結蓮華印）但服水而已。
餘皆不食。
所謂服水者但以此真言出入息白乳之字為食也。
行者若相應時自得法味持身。
不複有他食想。
但以法喜之味而充滿身耳。
嚴備謂于中坐也。
爾時但觀此字。
不觀本尊像也 次文雲。
次于第三月勝妙火輪。
觀等者。
釋雲。
第三月在火輪中。
謂三角赤曼荼羅（住勝上火輪也）觀在其中以啰字為身也。
作慧刀印。
謂三補吒合掌屈二風撚二空也。
其出入息赤色。
三月義如前（謂三月三十日三千日等以見為限）此第三月中不求一切食（謂不得乞食等）若有施來者得随意食之。
無人施與則不食。
但以羅字為食耳。
以此方便燒一切罪障令無有餘也。
以此義故一切暗盡明成。
明謂佛慧明也（備謂備具。
用此印也） 次雲。
第四月風輪。
行者常服風等者。
釋雲。
第四月在風輪中。
是側月也（與上同）其色黑。
用诃字為身出入息。
如上說。
此一月中但飲風而住。
不食一切食也。
此飲風亦是以诃字出入息為食。
非如外道飲氣而生也。
當作轉輪印。
此印即是定慧手反相叉前所者也。
此難作也 次雲。
金剛水輪觀等者。
釋雲。
第五月（從金輪至水同等諸佛也）處金剛水輪中。
謂作方黃曼荼羅。
内有圓白曼荼羅。
身坐其中。
臍以下黃。
中以上白也（不作印）用阿嚩二字（餘如上）此一月中得不得食皆不食。
謂斷一切食。
但以二真言出入息為食也。
自五月以來修無著離我之行同于一相寂滅。
即同于佛也 次雲。
和合風火輪等者釋雲。
次第六月處風火輪除一切障。
亦是風輪中有火輪。
準上可知。
下是風。
臍以上是火。
用诃啰二字為食。
得與不得亦一切不食（乞舍利養）次佛說其功德（有人雲。
不求食謂全不吃物也。
服風者服數息之風未定）文雲。
出入息為二。
第一常相應者。
師雲。
相應阿字也方入三摩地者。
念誦分限畢結定印。
食頃入定如常儀則也 結根本印者。
亦念誦畢更結大日根本印也 虛空眼者。
謂如前遍知眼印也 次奉獻香華等者。
謂更結印奉獻香華等（如文） 加持句印随明遍觸身（雲雲）師雲。
諸印初從三昧耶終歸加持句。
是故初後有此印也。
經長行文雲。
常念恩德有三恩德。
謂三寶恩德。
複真言中雲勃馱薩底也縛（是念佛恩）達磨薩底也縛（是念法恩）僧伽薩底也縛（是念僧恩
觀其自身而坐此中即以自身而作阿守。
其阿字正方黃色。
當令内身充滿無缺。
舉體皆是此字也。
當結五?金剛印。
不須持數珠（其印作虛心合掌雙屈二水。
以右加左相鈎掌中。
二火頭相柱而尖。
二風勾屈。
于中指背二空二地各并豎。
以印當心。
即是如上金剛手印也）當于一月中但服乳。
不食餘物。
但觀所持真言從臍而出從鼻而入。
如調喘息無異。
爾時但觀以此真言而為喘息也。
其色亦黃。
若觀真言即以一一句為一息。
若觀種子字但無間作息也。
雖雲一月然一十一百乃至一落叉月等。
要以見谛為限。
複以一者即是一相一味之義也。
見此名滿一月 次文雲。
次于第二月嚴正水輪中等者。
釋雲。
次第二月住于水輪。
其輪圓而色白。
想身在中如上方便手作蓮華印。
謂二地二空聚為台。
餘二水指開敷。
令火風稍相并即前觀音印也。
觀其身作嚩字白。
以白真言為出入息（問為觀嚩字耶為本所持種子作白色耶）于二月中。
（是月結蓮華印）但服水而已。
餘皆不食。
所謂服水者但以此真言出入息白乳之字為食也。
行者若相應時自得法味持身。
不複有他食想。
但以法喜之味而充滿身耳。
嚴備謂于中坐也。
爾時但觀此字。
不觀本尊像也 次文雲。
次于第三月勝妙火輪。
觀等者。
釋雲。
第三月在火輪中。
謂三角赤曼荼羅（住勝上火輪也）觀在其中以啰字為身也。
作慧刀印。
謂三補吒合掌屈二風撚二空也。
其出入息赤色。
三月義如前（謂三月三十日三千日等以見為限）此第三月中不求一切食（謂不得乞食等）若有施來者得随意食之。
無人施與則不食。
但以羅字為食耳。
以此方便燒一切罪障令無有餘也。
以此義故一切暗盡明成。
明謂佛慧明也（備謂備具。
用此印也） 次雲。
第四月風輪。
行者常服風等者。
釋雲。
第四月在風輪中。
是側月也（與上同）其色黑。
用诃字為身出入息。
如上說。
此一月中但飲風而住。
不食一切食也。
此飲風亦是以诃字出入息為食。
非如外道飲氣而生也。
當作轉輪印。
此印即是定慧手反相叉前所者也。
此難作也 次雲。
金剛水輪觀等者。
釋雲。
第五月（從金輪至水同等諸佛也）處金剛水輪中。
謂作方黃曼荼羅。
内有圓白曼荼羅。
身坐其中。
臍以下黃。
中以上白也（不作印）用阿嚩二字（餘如上）此一月中得不得食皆不食。
謂斷一切食。
但以二真言出入息為食也。
自五月以來修無著離我之行同于一相寂滅。
即同于佛也 次雲。
和合風火輪等者釋雲。
次第六月處風火輪除一切障。
亦是風輪中有火輪。
準上可知。
下是風。
臍以上是火。
用诃啰二字為食。
得與不得亦一切不食（乞舍利養）次佛說其功德（有人雲。
不求食謂全不吃物也。
服風者服數息之風未定）文雲。
出入息為二。
第一常相應者。
師雲。
相應阿字也方入三摩地者。
念誦分限畢結定印。
食頃入定如常儀則也 結根本印者。
亦念誦畢更結大日根本印也 虛空眼者。
謂如前遍知眼印也 次奉獻香華等者。
謂更結印奉獻香華等（如文） 加持句印随明遍觸身（雲雲）師雲。
諸印初從三昧耶終歸加持句。
是故初後有此印也。
經長行文雲。
常念恩德有三恩德。
謂三寶恩德。
複真言中雲勃馱薩底也縛（是念佛恩）達磨薩底也縛（是念法恩）僧伽薩底也縛（是念僧恩
