《大佛頂首楞嚴經》卷九
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阿難！世間一切，所修心人，不假禅那，無有智慧。
但能執身，不行淫欲，若行若坐，想念俱無，愛染不生，無留欲界；是人應念，身為梵侶。
如是一類，名梵衆天。
欲習既除，離欲心現，于諸律儀，愛樂随順，是人應時，能行梵德。
如是一類，名梵輔天。
身心妙圓，威儀不缺，清淨禁戒，加以明悟，是人應時，能統梵衆，為大梵王。
如是一類，名大梵天。
阿難！此三勝流，一切苦惱，所不能逼，雖非正修，真三摩地。
清淨心中，諸漏不動，名為初禅。
阿難！其次梵天，統攝梵人，圓滿梵行，澄心不動，寂湛生光。
如是一類，名少光天。
光光相然，照耀無盡，映十方界，遍成琉璃。
如是一類，名無量光天。
吸持圓光，成就教體，發化清淨，應用無盡。
如是一類，名光音天。
阿難。
此三勝流，一切憂懸，所不能逼。
雖非正修，真三摩地。
清淨心中，粗漏已伏，名為二禅。
阿難！如是天人，圓光成音，披音露妙，發成精行，通寂滅樂。
如是一類，名少淨天。
淨空現前，引發無際，身心輕安，成寂滅樂。
如是一類，名無量淨天。
世界身心，一切圓淨，淨德成就，勝托現前，歸寂滅樂。
如是一類，名遍淨天。
阿難！此三勝流，具大随順，身心安隐，得無量樂，雖非正得，真三摩地。
安隐心中，歡喜畢具，名為三禅。
阿難！複次天人，不逼身心，苦因已盡，樂非常住，久必壞生。
苦樂二心，俱時頓舍，粗重相滅，淨福性生。
如是一類，名福生天。
舍心圓融，勝解清淨，福無遮中，得妙随順，窮未來際。
如是一類，名福愛天。
阿難！從是天中，有二歧路，若于先心，無量淨光，福德圓明，修證而住。
如是一類，名廣果天。
若于先心，雙厭苦樂，精研舍心，相續不斷，圓窮舍道，身心俱滅，心慮灰凝，經五百劫。
是人既以生滅為因。
不能發明，不生滅性，初半劫滅，後半劫生。
如是一類，名無想天。
阿難！此四勝流，一切世間，諸苦樂境，所不能動。
雖非無為，真不動地。
有所得心，功用純熟，名為四禅。
阿難！此中複有，五不還天，于下界中，九品習氣，俱時滅盡，苦樂雙忘，下無蔔居，故于舍心，衆同分中，安立居處。
阿難！苦樂兩滅鬥心不交。
如是一類，名無煩天。
機括獨行，研交無地。
如是一類，名無熱天。
十方世界，妙見圓澄，更無塵象，一切沈垢。
如是一類，名善見天。
精見現前，陶鑄無礙。
如是一類，名善現天。
但能執身，不行淫欲，若行若坐，想念俱無，愛染不生，無留欲界；是人應念，身為梵侶。
如是一類，名梵衆天。
欲習既除，離欲心現，于諸律儀，愛樂随順，是人應時，能行梵德。
如是一類，名梵輔天。
身心妙圓，威儀不缺，清淨禁戒，加以明悟，是人應時，能統梵衆，為大梵王。
如是一類，名大梵天。
阿難！此三勝流，一切苦惱，所不能逼，雖非正修，真三摩地。
清淨心中，諸漏不動，名為初禅。
阿難！其次梵天，統攝梵人，圓滿梵行，澄心不動，寂湛生光。
如是一類，名少光天。
光光相然，照耀無盡，映十方界，遍成琉璃。
如是一類，名無量光天。
吸持圓光，成就教體，發化清淨，應用無盡。
如是一類，名光音天。
阿難。
此三勝流，一切憂懸，所不能逼。
雖非正修，真三摩地。
清淨心中，粗漏已伏，名為二禅。
阿難！如是天人，圓光成音，披音露妙，發成精行，通寂滅樂。
如是一類，名少淨天。
淨空現前，引發無際，身心輕安，成寂滅樂。
如是一類，名無量淨天。
世界身心，一切圓淨，淨德成就，勝托現前，歸寂滅樂。
如是一類，名遍淨天。
阿難！此三勝流，具大随順，身心安隐，得無量樂，雖非正得，真三摩地。
安隐心中，歡喜畢具，名為三禅。
阿難！複次天人，不逼身心，苦因已盡，樂非常住，久必壞生。
苦樂二心，俱時頓舍，粗重相滅，淨福性生。
如是一類，名福生天。
舍心圓融，勝解清淨，福無遮中，得妙随順，窮未來際。
如是一類，名福愛天。
阿難！從是天中，有二歧路，若于先心，無量淨光，福德圓明，修證而住。
如是一類，名廣果天。
若于先心，雙厭苦樂，精研舍心，相續不斷，圓窮舍道，身心俱滅，心慮灰凝，經五百劫。
是人既以生滅為因。
不能發明，不生滅性，初半劫滅，後半劫生。
如是一類，名無想天。
阿難！此四勝流，一切世間，諸苦樂境，所不能動。
雖非無為，真不動地。
有所得心，功用純熟，名為四禅。
阿難！此中複有，五不還天，于下界中，九品習氣，俱時滅盡，苦樂雙忘，下無蔔居，故于舍心，衆同分中，安立居處。
阿難！苦樂兩滅鬥心不交。
如是一類，名無煩天。
機括獨行，研交無地。
如是一類，名無熱天。
十方世界，妙見圓澄，更無塵象，一切沈垢。
如是一類，名善見天。
精見現前，陶鑄無礙。
如是一類，名善現天。
