卷三十二
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糗酪蜜搏。
愍我等故。
各令我等長夜獲得大利安樂。
爾時世尊，複如是念。
此四天王。
以信淨心。
奉我四缽。
我亦不合受持四缽。
若我今於一人邊受。
則三人心。
各各有恨。
若二人邊。
受於二缽。
二人心恨。
若三人邊。
受於三缽。
一人心恨。
我今可總受此四缽。
出神通力。
持作一缽。
爾時世尊，從於提頭賴吒天王邊受缽已，而說偈言： 施善世尊好缽盂，汝決當成妙法器。
既於我邊奉淨缽，必增智慧正念心。
爾時世尊，從於毗留勒叉天王邊受缽已，而說偈言：我觀真如誰施缽，彼得正念增長心。
有能養育世令安，速成妙樂清淨體。
爾時世尊，從於毗留博叉天王邊受得缽已，而說偈言：汝以淨心施淨缽，清淨實心奉如來。
當來速得清淨心，人天世間得稱意。
爾時世尊，從毗沙門大天王邊受於缽已，而說偈言：清淨持戒佛世尊，善伏諸根施全缽。
不缺壞心殷重施，汝當來世得淨田。
爾時世尊，受四缽已，如是次第相重安置。
左手受已，右手按下。
神通力故。
合成一缽。
外有四唇。
而說偈言：我昔功德諸果滿，以發哀愍清淨心。
是故今四大天王，清淨牢固施我缽。
而有偈說。
當時世尊欲受食，諸天四方持器來。
各以奉施佛如來，受已神通作一缽。
爾時世尊，於新淨潔天施缽内。
從彼北天帝梨富娑并跋梨迦（前代譯稱提謂波利此蓋婆羅門楚夏耶未知孰是斯經二非深失）。
二商主邊。
受於糗酪蜜和之搏。
慈愍故受。
如法而食。
食已即告彼二商主及諸人言：汝商主等。
來從我受歸依佛歸依法歸依僧。
複受五戒。
當令汝等長夜安樂獲大善利。
其二商主。
及諸眷屬。
聞佛語已，即共白言：如佛聖教。
我等不違。
即便共受三自歸依。
彼二商主。
於人世間。
最初而得三歸五戒優婆塞名。
所謂帝梨富娑二商主等。
爾時世尊以二商主生随喜故。
而說偈言： 所施色味具足圓，受已方便離煩惱。
其中雜和多種物，是故名為糗酪漿。
啖訖身體潤澤光，面色輝花容貌顯。
氣力充實而得益，除饑渴惱心獲安。
如是漿施佛世尊，令諸梵行得飽滿。
我今所受已食足，是二商主奉糗搏。
日種甘蔗族所生，贊歎是人為最上。
以此布施功德故，當到聖智極果中。
複得盡於諸漏邊，以因如是業行故。
後更轉轉無恐怖，漸得脫於諸有纏。
既入無漏得清涼，譬如良田善平正。
種子穀苗悉皆好，風雨潤澤複随時。
禾稼成長自豐饒，如是皆由多種子。
生已漸漸增茂盛，諸穀充溢倍多加。
所收之子不可量，亦如成就諸戒行。
能廣布施衆飲食，後得果報難可論。
以昔成利故使然，若人欲求於後利。
望其轉得饒益果，唯有供養仁智尊。
當成果報妙菩提，并得善逝世間解。
自己得心多種利，複能向他作法饒。
彼得自益利衆生，是故名為大智者，欲得自利利一切，欲得求道導世間。
應於三寶佛法僧，發心當生正信行。
以信心故得果報，廣大善達信行邊。
即得戒行難思議，即得最勝無上道。
布施能得此勝報，觀見世界真實如。
又得道智滿足充，聖者能如是正見。
彼得是見名正念，散諸垢結等塵勞。
證得無畏大涅槃，解脫世間一切苦。
如是具足一切法，諸聖贊歎此最尊。
生老病死等既無，悲苦别離皆滅荊十力世尊歎此樂，當得不生死處常。
爾時帝梨富娑二商主等。
及諸商人。
共白佛言：世尊，我等諸人。
今在道路。
唯願世尊，為我等故。
作吉祥願。
當令我等無有障礙速疾而至自所居國。
爾時世尊，為二商主及諸商人。
作吉祥願。
而說偈言： 願令二足大吉利，一切四足亦大安。
行路至處多吉祥，所向諸方悉如意。
晝夜行坐皆慶適，日中所在亦多宜。
於一切處願從心，商主商人并康劍 希望子故種田作，散子既竟望收多。
一切商人求利行，入海艱難采珍寶。
汝等承望故行路，願所規獲利速成。
我今得道快喜歡，汝随至方皆願吉。
心所欲取一切利，如汝等願速稱心。
行向經曆所至方，悉願無有諸障礙。
爾時商主。
同白佛言：世尊，
愍我等故。
各令我等長夜獲得大利安樂。
爾時世尊，複如是念。
此四天王。
以信淨心。
奉我四缽。
我亦不合受持四缽。
若我今於一人邊受。
則三人心。
各各有恨。
若二人邊。
受於二缽。
二人心恨。
若三人邊。
受於三缽。
一人心恨。
我今可總受此四缽。
出神通力。
持作一缽。
爾時世尊，從於提頭賴吒天王邊受缽已，而說偈言： 施善世尊好缽盂，汝決當成妙法器。
既於我邊奉淨缽，必增智慧正念心。
爾時世尊，從於毗留勒叉天王邊受缽已，而說偈言：我觀真如誰施缽，彼得正念增長心。
有能養育世令安，速成妙樂清淨體。
爾時世尊，從於毗留博叉天王邊受得缽已，而說偈言：汝以淨心施淨缽，清淨實心奉如來。
當來速得清淨心，人天世間得稱意。
爾時世尊，從毗沙門大天王邊受於缽已，而說偈言：清淨持戒佛世尊，善伏諸根施全缽。
不缺壞心殷重施，汝當來世得淨田。
爾時世尊，受四缽已，如是次第相重安置。
左手受已，右手按下。
神通力故。
合成一缽。
外有四唇。
而說偈言：我昔功德諸果滿，以發哀愍清淨心。
是故今四大天王，清淨牢固施我缽。
而有偈說。
當時世尊欲受食，諸天四方持器來。
各以奉施佛如來，受已神通作一缽。
爾時世尊，於新淨潔天施缽内。
從彼北天帝梨富娑并跋梨迦（前代譯稱提謂波利此蓋婆羅門楚夏耶未知孰是斯經二非深失）。
二商主邊。
受於糗酪蜜和之搏。
慈愍故受。
如法而食。
食已即告彼二商主及諸人言：汝商主等。
來從我受歸依佛歸依法歸依僧。
複受五戒。
當令汝等長夜安樂獲大善利。
其二商主。
及諸眷屬。
聞佛語已，即共白言：如佛聖教。
我等不違。
即便共受三自歸依。
彼二商主。
於人世間。
最初而得三歸五戒優婆塞名。
所謂帝梨富娑二商主等。
爾時世尊以二商主生随喜故。
而說偈言： 所施色味具足圓，受已方便離煩惱。
其中雜和多種物，是故名為糗酪漿。
啖訖身體潤澤光，面色輝花容貌顯。
氣力充實而得益，除饑渴惱心獲安。
如是漿施佛世尊，令諸梵行得飽滿。
我今所受已食足，是二商主奉糗搏。
日種甘蔗族所生，贊歎是人為最上。
以此布施功德故，當到聖智極果中。
複得盡於諸漏邊，以因如是業行故。
後更轉轉無恐怖，漸得脫於諸有纏。
既入無漏得清涼，譬如良田善平正。
種子穀苗悉皆好，風雨潤澤複随時。
禾稼成長自豐饒，如是皆由多種子。
生已漸漸增茂盛，諸穀充溢倍多加。
所收之子不可量，亦如成就諸戒行。
能廣布施衆飲食，後得果報難可論。
以昔成利故使然，若人欲求於後利。
望其轉得饒益果，唯有供養仁智尊。
當成果報妙菩提，并得善逝世間解。
自己得心多種利，複能向他作法饒。
彼得自益利衆生，是故名為大智者，欲得自利利一切，欲得求道導世間。
應於三寶佛法僧，發心當生正信行。
以信心故得果報，廣大善達信行邊。
即得戒行難思議，即得最勝無上道。
布施能得此勝報，觀見世界真實如。
又得道智滿足充，聖者能如是正見。
彼得是見名正念，散諸垢結等塵勞。
證得無畏大涅槃，解脫世間一切苦。
如是具足一切法，諸聖贊歎此最尊。
生老病死等既無，悲苦别離皆滅荊十力世尊歎此樂，當得不生死處常。
爾時帝梨富娑二商主等。
及諸商人。
共白佛言：世尊，我等諸人。
今在道路。
唯願世尊，為我等故。
作吉祥願。
當令我等無有障礙速疾而至自所居國。
爾時世尊，為二商主及諸商人。
作吉祥願。
而說偈言： 願令二足大吉利，一切四足亦大安。
行路至處多吉祥，所向諸方悉如意。
晝夜行坐皆慶適，日中所在亦多宜。
於一切處願從心，商主商人并康劍 希望子故種田作，散子既竟望收多。
一切商人求利行，入海艱難采珍寶。
汝等承望故行路，願所規獲利速成。
我今得道快喜歡，汝随至方皆願吉。
心所欲取一切利，如汝等願速稱心。
行向經曆所至方，悉願無有諸障礙。
爾時商主。
同白佛言：世尊，
