卷二十三

頭娑羅王。

    聞其使人如是語已，即便裝束賢善好車。

    坐於其上。

    嚴駕而往。

    向般荼婆。

    時頻頭王。

    既至彼山。

    遙見菩薩。

    可喜端正。

    心甚愛樂。

    乃至猶如夜空衆星。

    如暗山頭大猛火聚。

    如大雲裡出閃電光。

    摩伽陀王。

    見於菩薩在彼樹下。

    亦複如是，見已生大希有之心。

    歡喜遍體。

    身毛皆豎。

    下乘徒步。

    詣菩薩邊。

    到已問訊。

    白菩薩言：少病少惱。

    四大安乎。

    而有偈說。

     王見菩薩如帝釋，身光明曜心喜歡。

    問訊起居四大和，少病少惱身無患。

     爾時菩薩。

    以微妙口和軟語言：如梵天音。

    辯才字句。

    不染不著。

    告摩伽王。

    頻頭娑羅。

    慰勞問訊。

    作如是言：善治大王。

    大吉大祥。

    從何遠來。

    可坐憩息。

    營求何事。

    而詣此乎爾時頻頭娑羅王。

    聞於菩薩如是語已，進菩薩前。

    在一石上。

    安隐而坐。

    王欲度量菩薩意故。

    白菩薩言：仁者今若不辭疲勞。

    我欲谘問心内所疑。

    唯願仁者，為我決斷。

    即便問言：仁者何也。

    為天為龍。

    為梵為釋。

    為人為神爾時菩薩。

    以無憍慢貪欲恚心。

    除斷一切煩惱諸刺。

    不谄曲語。

    報摩伽陀頻頭王言：大王當知。

    我非天也。

    非龍非梵。

    我是於人。

    大王我以求寂靜故。

    所以出家。

    時摩伽王。

    頻頭娑羅。

    白菩薩言：仁者比丘。

    我今見仁。

    甚大歡喜。

    是故我今欲有發問。

    我為愛敬於仁者故。

    欲說一言：唯願聽受。

    所以者何。

    仁今壯少。

    正在盛年。

    端正無雙。

    身體微妙。

    堪當嬉戲遊縱之時，今者何為發如是意。

    行作沙門。

    厭離王宮。

    空山獨坐。

    又仁者身。

    如是相貌。

    止可合塗赤栴檀香。

    不應著此袈裟之服。

    仁之二手。

    乃可指劃治化世間。

    百味盈前。

    随時飲啖。

    豈可執器從他乞行。

    而說偈言： 仁身合塗赤檀末，不應服此弊袈裟。

    手指正可撝世間，豈宜從他乞食活。

     時頻頭王。

    說是語已，白菩薩言：仁今若為愛敬父故。

    不取王位。

    舍出家者，我今請仁在我境界。

    受於五欲種種所須。

    當随仁意。

    須财與财。

    及諸采女。

    若佐助我。

    我當與仁。

    分國半治。

    可居我境。

    受我王位。

    我承事仁。

    不令乏少。

    何以故？仁者沙門。

    身體柔軟。

    不應住於空閑蘭若。

    若坐草鋪。

    在於地上。

    損仁者身。

    恐畏成玻但經少時。

    仁父衰敗。

    還可自受本國王位。

    是故仁今若愛念我。

    憐愍我者，受我王位。

    住我境中。

    如其仁者，稱大種姓。

    嫌我境狹。

    土地穢雜。

    我及群臣。

    諸百官等。

    更别為仁開拓他國。

    使令寬廣。

    與仁共治。

    又我願得仁者貴族。

    共作因緣。

    親厚眷屬。

    願不生疑。

    謂為非實。

    而說偈言： 仁者若稱大種姓，嫌我境狹不肯停。

    我共諸臣及百官，當更吞并令寬廣。

     時摩伽王。

    說是語已，更複重白於菩薩言：我於仁邊。

    有愛敬心尊重之心。

    仁者今既乞食活身。

    但當努力發寬廣意。

    受法受财。

    受五欲樂。

    所以者何。

    受此三種。

    在於宮中。

    觀諸采女。

    歡娛受樂。

    亦能令人得現世報。

    未來亦然。

    若人不受此三種法。

    但舍一事。

    彼人現世。

    或複未來。

    終不能得具足果報。

    設其受之。

    必有缺減。

    是故仁者，若弘廣心。

    所以應須具足受此三種之樂。

    受三樂故。

    用年少時。

    端正果報。

    受法受财。

    及受諸欲。

    世間丈夫。

    受欲之時，生子繼立。

    此是大财。

    是故仁者，勿令空過。

     又複仁者，如是臂髆。

    堪牽弓弩。

    莫令徒損。

    如斯一世。

     又複往昔頂生之王。

    以勇健故。

    王四天下及忉利宮。

    如是仁者，堪當此事。

    所以者何。

    我今亦為憐愍一切諸衆生故。

    如是勸請。

    我亦不為自王位故。

    勸請仁者，我今見仁。

    身體端正。

    悲酸流淚。

    情懷不忍。

    為是倍更生希有心。

    所以殷勤如是苦請。

    仁今盛年。

    且行世欲。

    待後衰老。

    可行法時。

    乃可舍家。

     又複仁者，先祖以來。

    自種姓内。

    到年老時。

    乃依國法。

    以王化事。

    付其太子。

    或複大臣。

    方始舍位。

    出家入山。

     又複仁者，往昔諸仙。

    作如是說。

    凡年少時。

    先行欲事。

    中年求财。

    以自養活。

    至老耄時。

    乃可棄捐修學於法。

    如是乃能建立一切。

    又人年少。

    不行諸欲。

    不求覓财。

    此是身怨。

    亦名為賊。

    毀敗諸根。

    難得攝受。

     又複仁者，假使