卷六·狀
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，天下以為口實。
而唐之宗室，武略如道宗、孝恭，文章如白與賀者，不可以一二數；而以功名至宰相者，有九人焉。
自建隆以來，累聖執謙，不私其親，幹國治民，不及宗子，雖有文武異才，終身不試。
神宗皇帝實始慨然，欲出其英髦，與天下共之，故增立教養選舉之法。
行之二十年，出入中外，漸就器使，而未見有卓然顯聞稱先帝意者。
豈無其人？蓋朝廷未有以大聳勸之耳。
臣伏見承議郎簽書颍州節度判官廳公事令畤，事親笃孝，内行純備，博學經史，手不釋卷，吏事通敏，文采俊麗，志節端亮，議論英發，體兼衆器，無适不宜。
臣嘗見其所著述，筆力雅健，博貫子史，蓋清廟之瑚琏，明堂之杞梓也。
使其生于幽遠，猶當擢用，而況近托肺腑，已蒙試用者乎？伏望聖慈特賜考察，召緻館閣，養其高才，而遂其遠業，以風動宗室，勸示海内，成先帝之意。
不以臣人微言輕而廢其請也。
若後不如所舉，臣甘伏朝典。
謹錄奏聞，伏候敕旨。
【奏馬澈不當屏出學狀】 元祐八年四月某日，端明殿學士兼翰林侍讀學士左朝奉郎守禮部尚書蘇轼狀奏。
準太學條，三學生凡有進獻文字及書啟贽有位，并先經長貳看詳可否，違者出學。
右本部看詳，諸色人苟有所見公私利害，皆得進狀，許直于所屬官司投下，即無更令官吏看詳可否方得投進之文，所以達聰明、防壅蔽，古今不易之道也。
本因國子監生員獨緣本監起請，遂立上條，曲生防禁。
至于投獻書啟文字，求知公卿，此正舉人常事。
今乃使本監長貳先行看詳，違者皆屏出學。
若論列朝政得失，使其言當理，固人主所欲聞也。
若不當理，亦人主所當容也。
今乃先令有司看詳去取，甚非子産不毀鄉校、魏相去副封之意也。
去年九月内，太學内舍生馬澈進狀，論《禮部韻略》有疏略未盡事件，蒙朝廷送下本部。
謹按澈所論，文指雅馴，考驗經史，皆有援據。
此乃内舍生員之優者，教養之官，所當愛惜，而其所論，亦當下有司詳議增損施行。
本部尋下本監勘當，準回申，已于十二月内檢舉上條，其馬澈已屏出學。
以此顯見上條無益有害，欲乞朝廷詳酌，特與删除不行，仍乞依舊令馬澈充内舍生。
其所進狀，乞行下有司看詳，如有可采，乞賜施行。
謹錄奏聞，伏候敕旨。
【論河北京東盜賊狀】 熙甯七年十一月日，太常博士直史館權知密州軍州事蘇轼狀奏：臣伏見河北、京東比年以來，蝗旱相仍，盜賊漸熾。
今又不雨，自秋至冬，方數千裡，麥不入土，竊料明年春夏之際，寇攘為患，甚于今日。
是以辄陳狂瞽，庶補萬一。
謹按山東自上世以來，為腹心根本之地，其與中原離合，常系社稷安危。
昔秦并天下，首取三晉，則其馀強敵，相繼滅亡。
漢高祖殺陳馀，走田橫，則項氏不支。
光武亦自漁陽、上谷發突騎，席卷以并天下。
魏武帝破殺袁氏父子，收冀州，然後四方莫敢敵。
宋武帝以英雄絕人之資，用武曆年，而不能并中原者，以不得河北也。
隋文帝以庸夫穿窬之智，竊位數年而一海内者，以得河北也。
故杜牧之論以為山東之地，王者得之以為王，霸者得之以為霸，猾賊得之以亂天下。
自唐天寶以後，奸臣潛峙于山東，更十一世，竭天下之力，終不能取，以至于亡。
近世賀德倫挈魏博降後唐，而梁亡。
周高祖自邺都入京師，而漢亡。
由此觀之，天下存亡之權，在河北無疑也。
陛下即位以來，北方之民，流移相屬，天災譴告，亦甚于四方，五六年間，未有以塞大異者。
至于京東，雖号無事，亦當常使其民安逸富強，緩急足以灌輸河北。
瓶竭則罍恥，唇亡則齒寒。
而近年以來，公私匮乏，民不堪命。
今流離饑馑，議者不過欲散賣常平之粟，勸誘蓄積之家。
盜賊縱橫，議者不過欲增開告賞之門，申嚴緝捕之法。
皆未見其益也。
常平之粟，累經赈發，所存無幾矣，而饑寒之民，所在皆是。
人得升合，官費丘山。
蓄積之家，例皆困乏，貧者未蒙其利，富者先被其災。
昔季康子患盜，問于孔子。
對曰：“苟子之不欲，雖賞之不竊。
”乃知上不盡利，則民有以為生，苟有以為生，亦何苦而為盜？其間兇殘之黨，樂禍不悛，則須敕法以峻刑，誅一以警百。
今中民以下，舉皆阙食，冒法而為盜則死，畏法而不盜則饑，饑寒之與棄市，均是死亡，而賒死之與忍饑，禍有遲速。
相率為盜，正理之常。
雖日殺百人，勢必不止。
苟非陛下至明至聖，至仁至慈，較得喪之孰多，權禍福之孰重，特于财利少有所捐。
衣食之門一開，骨髓之恩
而唐之宗室，武略如道宗、孝恭，文章如白與賀者，不可以一二數；而以功名至宰相者，有九人焉。
自建隆以來，累聖執謙，不私其親，幹國治民，不及宗子，雖有文武異才，終身不試。
神宗皇帝實始慨然，欲出其英髦，與天下共之，故增立教養選舉之法。
行之二十年，出入中外，漸就器使，而未見有卓然顯聞稱先帝意者。
豈無其人？蓋朝廷未有以大聳勸之耳。
臣伏見承議郎簽書颍州節度判官廳公事令畤，事親笃孝，内行純備，博學經史，手不釋卷，吏事通敏，文采俊麗，志節端亮，議論英發，體兼衆器，無适不宜。
臣嘗見其所著述，筆力雅健，博貫子史，蓋清廟之瑚琏，明堂之杞梓也。
使其生于幽遠，猶當擢用，而況近托肺腑，已蒙試用者乎？伏望聖慈特賜考察，召緻館閣，養其高才，而遂其遠業，以風動宗室，勸示海内，成先帝之意。
不以臣人微言輕而廢其請也。
若後不如所舉，臣甘伏朝典。
謹錄奏聞，伏候敕旨。
【奏馬澈不當屏出學狀】 元祐八年四月某日，端明殿學士兼翰林侍讀學士左朝奉郎守禮部尚書蘇轼狀奏。
準太學條，三學生凡有進獻文字及書啟贽有位，并先經長貳看詳可否，違者出學。
右本部看詳，諸色人苟有所見公私利害，皆得進狀，許直于所屬官司投下，即無更令官吏看詳可否方得投進之文，所以達聰明、防壅蔽，古今不易之道也。
本因國子監生員獨緣本監起請，遂立上條，曲生防禁。
至于投獻書啟文字，求知公卿，此正舉人常事。
今乃使本監長貳先行看詳，違者皆屏出學。
若論列朝政得失，使其言當理，固人主所欲聞也。
若不當理，亦人主所當容也。
今乃先令有司看詳去取，甚非子産不毀鄉校、魏相去副封之意也。
去年九月内，太學内舍生馬澈進狀，論《禮部韻略》有疏略未盡事件，蒙朝廷送下本部。
謹按澈所論，文指雅馴，考驗經史，皆有援據。
此乃内舍生員之優者，教養之官，所當愛惜，而其所論，亦當下有司詳議增損施行。
本部尋下本監勘當，準回申，已于十二月内檢舉上條，其馬澈已屏出學。
以此顯見上條無益有害，欲乞朝廷詳酌，特與删除不行，仍乞依舊令馬澈充内舍生。
其所進狀，乞行下有司看詳，如有可采，乞賜施行。
謹錄奏聞，伏候敕旨。
【論河北京東盜賊狀】 熙甯七年十一月日，太常博士直史館權知密州軍州事蘇轼狀奏：臣伏見河北、京東比年以來，蝗旱相仍，盜賊漸熾。
今又不雨，自秋至冬，方數千裡，麥不入土，竊料明年春夏之際，寇攘為患，甚于今日。
是以辄陳狂瞽，庶補萬一。
謹按山東自上世以來，為腹心根本之地，其與中原離合，常系社稷安危。
昔秦并天下，首取三晉，則其馀強敵，相繼滅亡。
漢高祖殺陳馀，走田橫，則項氏不支。
光武亦自漁陽、上谷發突騎，席卷以并天下。
魏武帝破殺袁氏父子，收冀州，然後四方莫敢敵。
宋武帝以英雄絕人之資，用武曆年，而不能并中原者，以不得河北也。
隋文帝以庸夫穿窬之智，竊位數年而一海内者，以得河北也。
故杜牧之論以為山東之地，王者得之以為王，霸者得之以為霸，猾賊得之以亂天下。
自唐天寶以後，奸臣潛峙于山東，更十一世，竭天下之力，終不能取，以至于亡。
近世賀德倫挈魏博降後唐，而梁亡。
周高祖自邺都入京師，而漢亡。
由此觀之，天下存亡之權，在河北無疑也。
陛下即位以來，北方之民，流移相屬，天災譴告，亦甚于四方，五六年間，未有以塞大異者。
至于京東，雖号無事，亦當常使其民安逸富強，緩急足以灌輸河北。
瓶竭則罍恥，唇亡則齒寒。
而近年以來，公私匮乏，民不堪命。
今流離饑馑，議者不過欲散賣常平之粟，勸誘蓄積之家。
盜賊縱橫，議者不過欲增開告賞之門，申嚴緝捕之法。
皆未見其益也。
常平之粟，累經赈發，所存無幾矣，而饑寒之民，所在皆是。
人得升合，官費丘山。
蓄積之家，例皆困乏，貧者未蒙其利，富者先被其災。
昔季康子患盜，問于孔子。
對曰：“苟子之不欲，雖賞之不竊。
”乃知上不盡利，則民有以為生，苟有以為生，亦何苦而為盜？其間兇殘之黨，樂禍不悛，則須敕法以峻刑，誅一以警百。
今中民以下，舉皆阙食，冒法而為盜則死，畏法而不盜則饑，饑寒之與棄市，均是死亡，而賒死之與忍饑，禍有遲速。
相率為盜，正理之常。
雖日殺百人，勢必不止。
苟非陛下至明至聖，至仁至慈，較得喪之孰多，權禍福之孰重，特于财利少有所捐。
衣食之門一開，骨髓之恩
