胎記（虛心記）卷上
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輪根。
舉印獻燈是也 次虛空藏明妃真言。
謂如以一華供養時。
運心遍一切佛及凡聖皆獻已。
即回向一切智智。
諸受我施者。
願以此力令我得如上願。
如是願已。
以此真言加之無不成也（雲雲）初敬禮一切如來等。
巧門等（亦是種種門等）薩嚩他（引。
一切也）欠（平聲。
空也。
通上言一切皆空。
此是種子字）邬特揭（二合）底（生也）薩伴（二合）啰醯門（普遍也）迦迦那釼（虛空也）此即虛空藏等力之義。
于一切法空中而生此物普遍一切虛空也。
誦持此者随以一華奉獻令遍法界。
上獻一切賢聖下施一切有情已。
于中發如上大願。
以此真言加之。
皆得成就（誦此三遍。
凡所獻華等以三種力回向。
而以此明加之一切随意成。
謂以一華獻一切佛等自在成）虛空藏明妃普供養真言印如别（雲雲） 次贊王。
如文。
普印 次如來曼荼羅中遍知印。
導師諸佛母。
七俱胝佛母菩薩等。
大勇猛菩薩。
大安樂不空金剛三昧最救世諸菩薩。
一切佛心真言。
如文。
其印是普通如常 次虛空眼明妃真言。
如文。
其印是佛眼。
如前說也 次一切菩薩真言。
如文。
今檢經文此真言即一切諸佛真言。
修真言人知之耳。
師雲。
其印普通（七俱等亦爾） 次北方觀自在。
馬頭觀自在。
大明白身等。
多羅尊菩薩。
觀自在菩薩。
毗俱胝菩薩。
大勢至菩薩。
蓮華發生。
寂智明。
大吉祥明。
大吉祥大明。
如意輪菩薩。
耶輸陀羅妃。
窣睹波吉祥。
大随求菩薩。
白處尊菩薩。
大吉變菩薩。
水吉祥菩薩。
不空罥索王。
豐财菩薩等。
白身觀自在。
被葉衣菩薩 觀自在印。
以定慧手相合散舒五輪。
猶如鈴铎。
如虛空地輪。
和合相持作蓮華印形。
是觀自在印。
師說如文。
釋雲。
觀音印。
初作開割蓮合掌。
以二空指二地指聚而相撚。
餘六指散豎之。
其火風指皆并豎。
頭散向外。
二水指獨立即是也 次多羅尊印。
如前以定慧手五輪内向為拳舉二風輪。
猶如針。
二虛空輪加之。
師說如文釋雲。
多羅印先作指向内相叉為拳合掌。
即豎二風指頭相合。
如針鋒二空指并豎壓之即是也 次毗俱胝印。
如前印舉二風輪參差相押。
師雲。
亦如前印舉二風輪。
輪端相叉相押是也（師說如文）釋雲。
毗俱胝印如前印向内作拳合掌。
其二風指亦并豎之。
俱參差相壓。
令左相壓右即是也。
其形勢大同多羅。
但參差指為殊耳 次大勢至印。
如前以定慧手作空心合掌。
猶如未開敷蓮。
師說如文。
釋雲。
次大勢至印作三補吒合掌。
屈十指相拄令周圓。
如未割之蓮也。
此未開蓮即是如來寶箧。
猶開敷已而卻合故也 次耶輸陀羅印。
大儀雲。
準明王上舉風輪屈。
檢何耶揭哩縛印雲。
如白處尊印屈二風輪置虛空輪下相去猶如穬麥。
檢白處印雲。
以定慧手空心合掌。
水輪空輪皆入于中 次白處尊菩薩印。
如前以定慧手空心合掌。
水輪空輪皆入于中。
師說如文。
釋雲。
白處尊印。
雙屈二水指入掌。
其二空指亦并而屈之令相到。
餘作三補吒合掌 次何耶揭哩縛印。
如前印屈二風輪置虛空輪下相去猶如穬麥。
師雲。
如前印屈二風輪相去如穬麥。
豎二空輪莫着二風。
自然成。
二風置二空下也。
釋雲。
次馬頭印。
作三補吒屈二風指令申去空指根下。
挍一麥許不相着。
其二空指并豎。
稍仰其甲頭是也 次地藏菩薩印。
同前印申二火輪風輪。
餘如拳。
是地藏印也。
師雲。
同前印申二水輪。
所餘風輪等如拳也。
釋雲。
地藏菩薩印。
作向内相叉拳。
合掌申地水指令頭相合（如峰叉也）二空指直并而豎之 餘諸菩薩普印。
次東第三院。
妙吉祥。
觀自在普賢。
對面護對護。
北光網菩薩。
次寶冠菩薩。
無垢光菩薩。
日光明菩薩。
五髻文殊等。
烏波髻者汝。
奉教諸菩薩。
文殊師利尊。
漫殊室梨菩薩。
質怛羅童子（此中但三尊五使者五奉教者于奉教中舉一總諸也。
疏第五未明五使者奉教者） 初聖者文殊印。
複以定慧手作空中合掌。
火輪水輪交結相持。
以二風輪置二虛空輪上。
猶如鈎形。
餘如前。
師雲。
定慧二手虛空合掌火輪水輪内向交結。
屈二風輪置二空輪上。
猶如鈎形也。
釋雲。
次聖者文殊印。
先作三補吒。
以二火指及壓二水指之背。
二風指屈之。
與二空指頭相撚即是也 次光網印。
以三昧手為拳而舉風輪。
猶如鈎形。
是光網鈎印。
師雲。
光網印如文。
但慧手為金剛拳安置右腰。
舉定手結印。
每誦娑婆诃動鈎招之。
釋雲。
光網印。
以左手作拳而申風指。
稍屈第三節令如鈎形空指豎壓火指即是也 次無垢光印。
即如前印一切輪相皆少屈之。
是無垢光印。
師雲。
慧手如前。
但定五輪皆舒少屈之。
每誦娑婆诃動印招之釋雲。
無垢光印。
舒左手一切指皆令稍屈第三節即是也（空指亦豎。
并小屈。
似屈而已） 次繼室尼刀印。
如前以智慧手為拳。
其風火輪相合為一舒之。
師雲。
印如文。
但定手作拳置腰。
舉慧手作印。
風火如文。
但以空押地水。
每誦娑婆诃動刀印也。
釋雲。
計室尼印。
先以右手作拳。
而申火風指令并合直豎。
其空指亦豎而相并也 次優婆髻室尼戟印。
如前以智慧手為拳而申火輪。
猶如戟形。
師雲。
定手如前。
拳手作印。
如文。
但以空押地水風。
每誦動戟印也。
釋雲。
邬波繼室尼印。
先右手作拳。
而直申火指。
其大指亦豎之（如常。
大指向外之拳。
但申中指耳） 次地慧幢印。
如前以三昧手為拳而舒水輪地輪。
師雲。
如前拳定手結印。
如文。
但以空押餘輪每誦舉幢也。
釋雲。
地慧幢印。
先以左手作拳（亦是大指。
在外之拳）而申地水二指即是也 次質怛羅童子印。
右舉風輪杖。
或儀軌雲質多。
如執杖 次召請童子印。
以慧手為拳而舒風輪。
猶如鈎形。
師雲。
請召童子印。
定手如前。
拳慧手結印。
每誦招之。
釋雲。
召請印。
右手作拳。
以上來五菩薩皆文殊使者也（亦是大指而在外者）屈風指令圓屈如鈎。
與空指頭小許不相到即是也 次諸奉教者印。
如前以定慧手為拳。
舒二風輪屈節相合。
師說如文。
釋雲。
諸奉教者（亦是文殊奉教者。
與使者少異也）先作向内相叉合掌拳而申二風指。
頭相合而屈第三節。
二空指亦豎并也（文雲觀自在普賢等不合在此中。
恐誤錯。
私謂。
文殊是三世佛菩薩之母。
是故觀音等引來列在眷屬中也。
又文雲五髻文殊等者恐重顯矣）于左方除一切蓋障。
除疑怪。
施無畏菩薩。
除一切惡趣。
救護慧菩薩。
大慈生菩薩。
悲旋潤右置（亦名悲念）除一切熱惱。
次不思議慧。
儀軌文雲賢護者。
恐此中菩薩異名。
經中未有其名 除一切蓋障菩薩印。
經說虛空藏印竟雲。
又如前印以二水輪二地輪屈入掌中。
二風輪火輪相合。
是除一切蓋障印。
師說如文。
釋雲。
智福虛心合。
地水屈入月。
或本雲。
除蓋定慧合地水空入掌。
釋雲。
次除蓋障菩薩印。
三補吒合掌。
以地水指皆屈入掌中。
餘如常。
其地水指合。
三補吒合掌。
以地水空等輪皆屈入掌中。
風火合豎是也。
疏本不同。
甲相跓是也 次除疑怪印。
以定慧手為拳而舒火輪屈第三節。
是除疑怪金剛印。
師雲。
除疑怪印如文。
但舒火輪屈三節相合也。
釋雲。
憍睹褐羅菩薩此譯為除疑怪也。
或除垢也。
其印作向内相叉拳合掌。
申二火指頭相合屈第三節即是也（二空指如常。
在外豎也） 次施無畏菩薩印。
舉毗缽舍那臂作施無畏手。
是施無畏者印。
師雲。
定手如常。
舉慧手直舒五輪。
是施無畏也。
釋雲。
施無畏菩薩印。
作施無畏手（如瑜伽中釋迦印也）申臂向上令高即是也。
此印示行五法也。
地為信水為進火為念風為定空為慧諸佛菩薩以身口說法。
今此印是表此五根力也 次除惡趣印。
如前舒智手而上舉之。
是除惡趣印。
師雲。
不改前印而上舉之也。
釋雲。
除惡趣菩薩印。
即是如前舒手合掌向上而向上舉之即是也 次救護慧印。
如前以慧手掩心。
是救護慧印。
師雲。
定手如常法。
舒慧手五輪橫輪掩心如文也。
釋雲。
救護慧菩薩印。
如前舒手置心前。
當以掌向身而掩自心也。
大指稍豎向上耳 次大慈生印。
如前以慧手作持華狀。
是大慈生印。
師雲。
大慈生印。
定手如前。
慧手如文。
但火空相撚。
餘輪皆舒。
是持華狀也。
釋雲。
大慈生印。
如前無畏施手而以空風相撚。
如人持華之狀。
餘三指豎而向上即是也 次悲念者印。
如前以慧手覆心稍屈火輪。
是悲念者印。
師雲。
悲念者印。
定手如常法。
慧手如文。
但稍屈火輪指心上也。
釋雲。
悲念菩薩印。
如前舒手覆掌掩心。
而屈中指當心而拄之是也 次除一切熱惱印。
如前以慧手作施願相。
是除一切熱惱印。
師雲。
除一切熱惱印。
定手如前。
慧手如文。
舒五輪外向垂下。
稍屈輪端。
是施願也。
釋雲。
除一切熱惱菩薩印。
作與願手即是也。
謂舒右手仰掌垂下之。
如瑜伽中寶生佛印也 次不思議慧印。
如前以智慧手如執持真多摩尼寶形。
師雲。
次不思議慧印。
定手如前。
慧手風空相撚。
餘輪皆舒。
初仰平印以掌上向。
後輪印外向是其相也。
釋雲。
不思議慧菩薩印。
以施無畏手空風相撚。
如執珠之狀也（其身當側之如拟人勢。
令指撚珠。
珠向上也。
掌向外也。
又中指稍相離而向内。
餘二指并豎之） 北方地藏尊。
日光明菩薩。
堅固心菩薩。
持地菩薩。
寶手菩薩等。
寶光明菩薩。
寶印手菩薩。
不空見菩薩。
除一切憂冥菩薩。
此儀軌通加餘菩薩。
非無其印。
今且依經更列切要菩薩名。
頌雲。
此方地藏尊。
寶掌及寶手。
持地寶印手。
及發堅固心 地藏旗印。
如前以定慧手為拳令二火輪開敷。
是地藏旗印。
師雲。
地藏旗印。
如文。
言火輪開敷者開散二火輪直豎不相着也。
釋雲。
地藏菩薩旗印。
先作指向内相叉拳。
申二火指頭一寸許不相到即是（二空并豎。
餘如常也）計都是旗。
此印如旗也 次寶處印。
慧手為拳而舒二輪。
是寶處印。
師雲。
寶處印。
定手如常。
慧手為拳而直豎。
舒三輪風空相撚也。
釋雲。
寶處印。
右作拳（大指在外者）即舒地水火指并豎之即是也。
此印又與經圖各異。
經即但言舒三輪。
亦無割折。
圖即地空屈入。
而水火風輪并舒。
須審之 次寶手印。
以此慧手舒其水輪。
是寶手菩薩印。
師雲。
寶手菩薩印。
定手如前。
慧手如文。
但空押地火風端。
釋雲。
寶手菩薩印。
右手作拳。
以空指壓諸指。
而直申水指豎之即是也 次持地印。
以定慧手作反相叉合掌。
定手空輪慧手地輪相交。
般若于三昧亦複如是。
餘如跋折羅狀。
是持地印。
師說如之。
釋雲。
持地印。
作二手背反相叉合掌（右仰左覆。
指頭相撚）即以大小指相糾也（謂左手大小指向上。
而以右手大小指向下相鈎壓即是） 次寶印手印。
如前作五?金剛戟形。
是寶印手印。
師雲。
寶印手印。
二手合掌。
二地
舉印獻燈是也 次虛空藏明妃真言。
謂如以一華供養時。
運心遍一切佛及凡聖皆獻已。
即回向一切智智。
諸受我施者。
願以此力令我得如上願。
如是願已。
以此真言加之無不成也（雲雲）初敬禮一切如來等。
巧門等（亦是種種門等）薩嚩他（引。
一切也）欠（平聲。
空也。
通上言一切皆空。
此是種子字）邬特揭（二合）底（生也）薩伴（二合）啰醯門（普遍也）迦迦那釼（虛空也）此即虛空藏等力之義。
于一切法空中而生此物普遍一切虛空也。
誦持此者随以一華奉獻令遍法界。
上獻一切賢聖下施一切有情已。
于中發如上大願。
以此真言加之。
皆得成就（誦此三遍。
凡所獻華等以三種力回向。
而以此明加之一切随意成。
謂以一華獻一切佛等自在成）虛空藏明妃普供養真言印如别（雲雲） 次贊王。
如文。
普印 次如來曼荼羅中遍知印。
導師諸佛母。
七俱胝佛母菩薩等。
大勇猛菩薩。
大安樂不空金剛三昧最救世諸菩薩。
一切佛心真言。
如文。
其印是普通如常 次虛空眼明妃真言。
如文。
其印是佛眼。
如前說也 次一切菩薩真言。
如文。
今檢經文此真言即一切諸佛真言。
修真言人知之耳。
師雲。
其印普通（七俱等亦爾） 次北方觀自在。
馬頭觀自在。
大明白身等。
多羅尊菩薩。
觀自在菩薩。
毗俱胝菩薩。
大勢至菩薩。
蓮華發生。
寂智明。
大吉祥明。
大吉祥大明。
如意輪菩薩。
耶輸陀羅妃。
窣睹波吉祥。
大随求菩薩。
白處尊菩薩。
大吉變菩薩。
水吉祥菩薩。
不空罥索王。
豐财菩薩等。
白身觀自在。
被葉衣菩薩 觀自在印。
以定慧手相合散舒五輪。
猶如鈴铎。
如虛空地輪。
和合相持作蓮華印形。
是觀自在印。
師說如文。
釋雲。
觀音印。
初作開割蓮合掌。
以二空指二地指聚而相撚。
餘六指散豎之。
其火風指皆并豎。
頭散向外。
二水指獨立即是也 次多羅尊印。
如前以定慧手五輪内向為拳舉二風輪。
猶如針。
二虛空輪加之。
師說如文釋雲。
多羅印先作指向内相叉為拳合掌。
即豎二風指頭相合。
如針鋒二空指并豎壓之即是也 次毗俱胝印。
如前印舉二風輪參差相押。
師雲。
亦如前印舉二風輪。
輪端相叉相押是也（師說如文）釋雲。
毗俱胝印如前印向内作拳合掌。
其二風指亦并豎之。
俱參差相壓。
令左相壓右即是也。
其形勢大同多羅。
但參差指為殊耳 次大勢至印。
如前以定慧手作空心合掌。
猶如未開敷蓮。
師說如文。
釋雲。
次大勢至印作三補吒合掌。
屈十指相拄令周圓。
如未割之蓮也。
此未開蓮即是如來寶箧。
猶開敷已而卻合故也 次耶輸陀羅印。
大儀雲。
準明王上舉風輪屈。
檢何耶揭哩縛印雲。
如白處尊印屈二風輪置虛空輪下相去猶如穬麥。
檢白處印雲。
以定慧手空心合掌。
水輪空輪皆入于中 次白處尊菩薩印。
如前以定慧手空心合掌。
水輪空輪皆入于中。
師說如文。
釋雲。
白處尊印。
雙屈二水指入掌。
其二空指亦并而屈之令相到。
餘作三補吒合掌 次何耶揭哩縛印。
如前印屈二風輪置虛空輪下相去猶如穬麥。
師雲。
如前印屈二風輪相去如穬麥。
豎二空輪莫着二風。
自然成。
二風置二空下也。
釋雲。
次馬頭印。
作三補吒屈二風指令申去空指根下。
挍一麥許不相着。
其二空指并豎。
稍仰其甲頭是也 次地藏菩薩印。
同前印申二火輪風輪。
餘如拳。
是地藏印也。
師雲。
同前印申二水輪。
所餘風輪等如拳也。
釋雲。
地藏菩薩印。
作向内相叉拳。
合掌申地水指令頭相合（如峰叉也）二空指直并而豎之 餘諸菩薩普印。
次東第三院。
妙吉祥。
觀自在普賢。
對面護對護。
北光網菩薩。
次寶冠菩薩。
無垢光菩薩。
日光明菩薩。
五髻文殊等。
烏波髻者汝。
奉教諸菩薩。
文殊師利尊。
漫殊室梨菩薩。
質怛羅童子（此中但三尊五使者五奉教者于奉教中舉一總諸也。
疏第五未明五使者奉教者） 初聖者文殊印。
複以定慧手作空中合掌。
火輪水輪交結相持。
以二風輪置二虛空輪上。
猶如鈎形。
餘如前。
師雲。
定慧二手虛空合掌火輪水輪内向交結。
屈二風輪置二空輪上。
猶如鈎形也。
釋雲。
次聖者文殊印。
先作三補吒。
以二火指及壓二水指之背。
二風指屈之。
與二空指頭相撚即是也 次光網印。
以三昧手為拳而舉風輪。
猶如鈎形。
是光網鈎印。
師雲。
光網印如文。
但慧手為金剛拳安置右腰。
舉定手結印。
每誦娑婆诃動鈎招之。
釋雲。
光網印。
以左手作拳而申風指。
稍屈第三節令如鈎形空指豎壓火指即是也 次無垢光印。
即如前印一切輪相皆少屈之。
是無垢光印。
師雲。
慧手如前。
但定五輪皆舒少屈之。
每誦娑婆诃動印招之釋雲。
無垢光印。
舒左手一切指皆令稍屈第三節即是也（空指亦豎。
并小屈。
似屈而已） 次繼室尼刀印。
如前以智慧手為拳。
其風火輪相合為一舒之。
師雲。
印如文。
但定手作拳置腰。
舉慧手作印。
風火如文。
但以空押地水。
每誦娑婆诃動刀印也。
釋雲。
計室尼印。
先以右手作拳。
而申火風指令并合直豎。
其空指亦豎而相并也 次優婆髻室尼戟印。
如前以智慧手為拳而申火輪。
猶如戟形。
師雲。
定手如前。
拳手作印。
如文。
但以空押地水風。
每誦動戟印也。
釋雲。
邬波繼室尼印。
先右手作拳。
而直申火指。
其大指亦豎之（如常。
大指向外之拳。
但申中指耳） 次地慧幢印。
如前以三昧手為拳而舒水輪地輪。
師雲。
如前拳定手結印。
如文。
但以空押餘輪每誦舉幢也。
釋雲。
地慧幢印。
先以左手作拳（亦是大指。
在外之拳）而申地水二指即是也 次質怛羅童子印。
右舉風輪杖。
或儀軌雲質多。
如執杖 次召請童子印。
以慧手為拳而舒風輪。
猶如鈎形。
師雲。
請召童子印。
定手如前。
拳慧手結印。
每誦招之。
釋雲。
召請印。
右手作拳。
以上來五菩薩皆文殊使者也（亦是大指而在外者）屈風指令圓屈如鈎。
與空指頭小許不相到即是也 次諸奉教者印。
如前以定慧手為拳。
舒二風輪屈節相合。
師說如文。
釋雲。
諸奉教者（亦是文殊奉教者。
與使者少異也）先作向内相叉合掌拳而申二風指。
頭相合而屈第三節。
二空指亦豎并也（文雲觀自在普賢等不合在此中。
恐誤錯。
私謂。
文殊是三世佛菩薩之母。
是故觀音等引來列在眷屬中也。
又文雲五髻文殊等者恐重顯矣）于左方除一切蓋障。
除疑怪。
施無畏菩薩。
除一切惡趣。
救護慧菩薩。
大慈生菩薩。
悲旋潤右置（亦名悲念）除一切熱惱。
次不思議慧。
儀軌文雲賢護者。
恐此中菩薩異名。
經中未有其名 除一切蓋障菩薩印。
經說虛空藏印竟雲。
又如前印以二水輪二地輪屈入掌中。
二風輪火輪相合。
是除一切蓋障印。
師說如文。
釋雲。
智福虛心合。
地水屈入月。
或本雲。
除蓋定慧合地水空入掌。
釋雲。
次除蓋障菩薩印。
三補吒合掌。
以地水指皆屈入掌中。
餘如常。
其地水指合。
三補吒合掌。
以地水空等輪皆屈入掌中。
風火合豎是也。
疏本不同。
甲相跓是也 次除疑怪印。
以定慧手為拳而舒火輪屈第三節。
是除疑怪金剛印。
師雲。
除疑怪印如文。
但舒火輪屈三節相合也。
釋雲。
憍睹褐羅菩薩此譯為除疑怪也。
或除垢也。
其印作向内相叉拳合掌。
申二火指頭相合屈第三節即是也（二空指如常。
在外豎也） 次施無畏菩薩印。
舉毗缽舍那臂作施無畏手。
是施無畏者印。
師雲。
定手如常。
舉慧手直舒五輪。
是施無畏也。
釋雲。
施無畏菩薩印。
作施無畏手（如瑜伽中釋迦印也）申臂向上令高即是也。
此印示行五法也。
地為信水為進火為念風為定空為慧諸佛菩薩以身口說法。
今此印是表此五根力也 次除惡趣印。
如前舒智手而上舉之。
是除惡趣印。
師雲。
不改前印而上舉之也。
釋雲。
除惡趣菩薩印。
即是如前舒手合掌向上而向上舉之即是也 次救護慧印。
如前以慧手掩心。
是救護慧印。
師雲。
定手如常法。
舒慧手五輪橫輪掩心如文也。
釋雲。
救護慧菩薩印。
如前舒手置心前。
當以掌向身而掩自心也。
大指稍豎向上耳 次大慈生印。
如前以慧手作持華狀。
是大慈生印。
師雲。
大慈生印。
定手如前。
慧手如文。
但火空相撚。
餘輪皆舒。
是持華狀也。
釋雲。
大慈生印。
如前無畏施手而以空風相撚。
如人持華之狀。
餘三指豎而向上即是也 次悲念者印。
如前以慧手覆心稍屈火輪。
是悲念者印。
師雲。
悲念者印。
定手如常法。
慧手如文。
但稍屈火輪指心上也。
釋雲。
悲念菩薩印。
如前舒手覆掌掩心。
而屈中指當心而拄之是也 次除一切熱惱印。
如前以慧手作施願相。
是除一切熱惱印。
師雲。
除一切熱惱印。
定手如前。
慧手如文。
舒五輪外向垂下。
稍屈輪端。
是施願也。
釋雲。
除一切熱惱菩薩印。
作與願手即是也。
謂舒右手仰掌垂下之。
如瑜伽中寶生佛印也 次不思議慧印。
如前以智慧手如執持真多摩尼寶形。
師雲。
次不思議慧印。
定手如前。
慧手風空相撚。
餘輪皆舒。
初仰平印以掌上向。
後輪印外向是其相也。
釋雲。
不思議慧菩薩印。
以施無畏手空風相撚。
如執珠之狀也（其身當側之如拟人勢。
令指撚珠。
珠向上也。
掌向外也。
又中指稍相離而向内。
餘二指并豎之） 北方地藏尊。
日光明菩薩。
堅固心菩薩。
持地菩薩。
寶手菩薩等。
寶光明菩薩。
寶印手菩薩。
不空見菩薩。
除一切憂冥菩薩。
此儀軌通加餘菩薩。
非無其印。
今且依經更列切要菩薩名。
頌雲。
此方地藏尊。
寶掌及寶手。
持地寶印手。
及發堅固心 地藏旗印。
如前以定慧手為拳令二火輪開敷。
是地藏旗印。
師雲。
地藏旗印。
如文。
言火輪開敷者開散二火輪直豎不相着也。
釋雲。
地藏菩薩旗印。
先作指向内相叉拳。
申二火指頭一寸許不相到即是（二空并豎。
餘如常也）計都是旗。
此印如旗也 次寶處印。
慧手為拳而舒二輪。
是寶處印。
師雲。
寶處印。
定手如常。
慧手為拳而直豎。
舒三輪風空相撚也。
釋雲。
寶處印。
右作拳（大指在外者）即舒地水火指并豎之即是也。
此印又與經圖各異。
經即但言舒三輪。
亦無割折。
圖即地空屈入。
而水火風輪并舒。
須審之 次寶手印。
以此慧手舒其水輪。
是寶手菩薩印。
師雲。
寶手菩薩印。
定手如前。
慧手如文。
但空押地火風端。
釋雲。
寶手菩薩印。
右手作拳。
以空指壓諸指。
而直申水指豎之即是也 次持地印。
以定慧手作反相叉合掌。
定手空輪慧手地輪相交。
般若于三昧亦複如是。
餘如跋折羅狀。
是持地印。
師說如之。
釋雲。
持地印。
作二手背反相叉合掌（右仰左覆。
指頭相撚）即以大小指相糾也（謂左手大小指向上。
而以右手大小指向下相鈎壓即是） 次寶印手印。
如前作五?金剛戟形。
是寶印手印。
師雲。
寶印手印。
二手合掌。
二地
