第八章 32個正念的練習 · 二
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要了知，喜歡與厭惡都是現象，屬于五蘊的和合。
清楚了悟五蘊是空的，是無我的，但它們都是絕妙非凡的存在，就像宇宙中所有的現象，或存在任何地方的生命一樣奇妙。
試着了解五蘊并沒有真的經曆生滅，因為它們本身就是終極實相。
借着這個觀照，試着了悟無常是一個概念，無我是一個概念，空性也是一個概念，你就不會被無常、無我和空性的概念所囚禁。
你将看到空性也是空的，而空性的究竟實相與五蘊的究竟實相，其實并無差别。
修行者必須徹底練好前面五個聯系後，才能做到這項練習。
練習時間視個人而定，可能是一個小時，也可能是兩個小時。
28﹒慈悲地觀照你最恨的人 靜靜地坐着。
呼吸，輕輕地微笑。
觀照那個最讓你受苦的人的影像，觀想他讓你最恨、最輕視或最厭惡的特質。
試着檢視這個人的日常生活，什麼會讓他快樂，什麼又會折磨他。
觀照這個人的“想”：試着看透這個人依循何種思考模式與推理方式。
檢視這個人希望與行動的動機是什麼。
最後，思維這個人的識。
看看他的觀點與知見是否開闊自由，是否被任何偏見、狹隘心胸、憎恨或憤怒所影響。
看看他是否是自己的主人。
像這樣繼續下去，直到你感到慈悲在你心底生起，猶如一口充滿了清新之水的井，而你的憤怒與怨恨已然消散。
對同樣的人，反複地做這項練習。
29﹒觀照他人的痛苦，生起慈悲 全跏趺坐或半跏趺坐。
開始随順你的呼吸。
選一個就你所知最痛苦的人或最痛苦的家庭，或最痛苦的一個社團的情形，作為你觀照的主題。
以個人為觀照主題時，盡量看出那個人正在經曆的一切痛苦。
從色身的痛苦（疾病、貧困、身體的疼痛）開始。
最好，開始思維由“受”所造成的痛苦（内在的矛盾沖突、恐懼、仇恨、嫉妒與内疚）。
然後，再看看由“想”所造成的痛苦（悲觀、以陰郁狹隘的心态思維所面臨的問題）。
看看他的行，是否被恐懼、失望、絕望或仇恨所驅使。
看看他的識，是否因為他的處境、煩惱、他周遭的人、他所受的
清楚了悟五蘊是空的，是無我的，但它們都是絕妙非凡的存在，就像宇宙中所有的現象，或存在任何地方的生命一樣奇妙。
試着了解五蘊并沒有真的經曆生滅，因為它們本身就是終極實相。
借着這個觀照，試着了悟無常是一個概念，無我是一個概念，空性也是一個概念，你就不會被無常、無我和空性的概念所囚禁。
你将看到空性也是空的，而空性的究竟實相與五蘊的究竟實相，其實并無差别。
修行者必須徹底練好前面五個聯系後，才能做到這項練習。
練習時間視個人而定，可能是一個小時，也可能是兩個小時。
28﹒慈悲地觀照你最恨的人 靜靜地坐着。
呼吸，輕輕地微笑。
觀照那個最讓你受苦的人的影像，觀想他讓你最恨、最輕視或最厭惡的特質。
試着檢視這個人的日常生活，什麼會讓他快樂，什麼又會折磨他。
觀照這個人的“想”：試着看透這個人依循何種思考模式與推理方式。
檢視這個人希望與行動的動機是什麼。
最後，思維這個人的識。
看看他的觀點與知見是否開闊自由，是否被任何偏見、狹隘心胸、憎恨或憤怒所影響。
看看他是否是自己的主人。
像這樣繼續下去，直到你感到慈悲在你心底生起，猶如一口充滿了清新之水的井，而你的憤怒與怨恨已然消散。
對同樣的人，反複地做這項練習。
29﹒觀照他人的痛苦，生起慈悲 全跏趺坐或半跏趺坐。
開始随順你的呼吸。
選一個就你所知最痛苦的人或最痛苦的家庭，或最痛苦的一個社團的情形，作為你觀照的主題。
以個人為觀照主題時，盡量看出那個人正在經曆的一切痛苦。
從色身的痛苦（疾病、貧困、身體的疼痛）開始。
最好，開始思維由“受”所造成的痛苦（内在的矛盾沖突、恐懼、仇恨、嫉妒與内疚）。
然後，再看看由“想”所造成的痛苦（悲觀、以陰郁狹隘的心态思維所面臨的問題）。
看看他的行，是否被恐懼、失望、絕望或仇恨所驅使。
看看他的識，是否因為他的處境、煩惱、他周遭的人、他所受的
