卷十一 齊策四 先生王鬥
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生能直言進谏，無所諱言。
”王鬥回答說：“大王聽錯了，我生于亂世，事奉昏君，怎麼能直言進谏？”宣王極為不快，不禁忿然作色。
過了一會兒，王鬥說：“先主桓公，有五樣愛好，後來九合諸侯，匡扶周室，周天子賜給封地，承認他為諸侯領袖。
現在大王有四種愛好與先主相同。
”宣王高興了，但仍極力謙辭：“寡人才識疏淺，治國安邦還擔心力有不及，又怎能有先主的四樣愛好？”王鬥說：“當然有。
先主好馬，王也好馬先主好狗，王也好狗；先主好酒，王也好酒；先君好色，王也好色；先主好士，王卻不是那樣。
”宣王勉強說：“當今世上沒有優秀的人才，寡人如何喜愛他們？”王鬥說：“當世沒有骐骥、？耳這樣的駿馬，盧氏那樣的良犬，大王的馬匹、獵狗已經夠多的了；當世沒有毛嫱、西施一類的美女，可大王的後宮俱已充盈。
大王隻是不喜歡賢士而已，那裡是因為當世無賢士？”宣王說：“寡人憂國憂民，心底裡就盼望聘得賢士共治齊國。
”王鬥進一步說：“臣以為大王憂國憂民遠不如愛惜一尺绉紗。
”宣王問道：“此話怎講？”回答說：“大王做帽子，不用身邊的人而請能工巧匠，原因何在？是因為他們手藝高超，會做帽子。
可是現在大王治理齊國，不問才德，非親不用，故我私下以為在大王心中，國家社稷不若一尺绉紗。
” 宣王頓悟，謝罪道：“寡人于國有罪。
”于是，選拔五位賢士任職，齊國因而大治。
【評析】 對居于上位的統治者進言，一定要在氣勢上壓倒對方、也一定要找到一個可以壓倒他的事物來折服他。
對于齊宣王而言，九合諸侯的先主齊桓公是他不能不折服的，王鬥用先主與宣王作類比，找到了兩者不同之處、也即宣王的不足之處。
有齊桓公的光輝形象與功業在那裡，宣王能不承認錯誤、反省和改正自己嗎？
”王鬥回答說：“大王聽錯了，我生于亂世，事奉昏君，怎麼能直言進谏？”宣王極為不快，不禁忿然作色。
過了一會兒，王鬥說：“先主桓公，有五樣愛好，後來九合諸侯，匡扶周室，周天子賜給封地，承認他為諸侯領袖。
現在大王有四種愛好與先主相同。
”宣王高興了，但仍極力謙辭：“寡人才識疏淺，治國安邦還擔心力有不及，又怎能有先主的四樣愛好？”王鬥說：“當然有。
先主好馬，王也好馬先主好狗，王也好狗；先主好酒，王也好酒；先君好色，王也好色；先主好士，王卻不是那樣。
”宣王勉強說：“當今世上沒有優秀的人才，寡人如何喜愛他們？”王鬥說：“當世沒有骐骥、？耳這樣的駿馬，盧氏那樣的良犬，大王的馬匹、獵狗已經夠多的了；當世沒有毛嫱、西施一類的美女，可大王的後宮俱已充盈。
大王隻是不喜歡賢士而已，那裡是因為當世無賢士？”宣王說：“寡人憂國憂民，心底裡就盼望聘得賢士共治齊國。
”王鬥進一步說：“臣以為大王憂國憂民遠不如愛惜一尺绉紗。
”宣王問道：“此話怎講？”回答說：“大王做帽子，不用身邊的人而請能工巧匠，原因何在？是因為他們手藝高超，會做帽子。
可是現在大王治理齊國，不問才德，非親不用，故我私下以為在大王心中，國家社稷不若一尺绉紗。
” 宣王頓悟，謝罪道：“寡人于國有罪。
”于是，選拔五位賢士任職，齊國因而大治。
【評析】 對居于上位的統治者進言，一定要在氣勢上壓倒對方、也一定要找到一個可以壓倒他的事物來折服他。
對于齊宣王而言，九合諸侯的先主齊桓公是他不能不折服的，王鬥用先主與宣王作類比，找到了兩者不同之處、也即宣王的不足之處。
有齊桓公的光輝形象與功業在那裡，宣王能不承認錯誤、反省和改正自己嗎？
