第三十六篇 引來夏志清

點：《紅樓夢》到底是什麼？應如何看？對此，她就不往下說了。

     另尋一處，隻有她提到《金瓶梅》與《紅樓夢》時，說書中羅列盛筵的名色，（生活實際細節）人們很感興趣，愛看；至于說到人生的虛無，就無人注意了……。

     這話，我才覺得其間隐隐透出了一點消息：她是把《紅樓夢》當作一部與人生觀、人生感悟或人生理想的書，托迹于“小說”之體形而已。

     不過，似乎她并不太懂得空空道人的“十六字真言”，并由此改名“情僧”的重要機關，有點兒誤染了“色空觀念”的嫌疑。

     她對雪芹開卷大書特書的“大旨談情”的情字，總不言及。

    就是在講寶黛關系時，也限于“愛情”這個角度，不旁涉更博大高層次的情。

     因為資料不足，我又耳目所限，所言也許不确。

    如有失言，容後改正。

     當然，到底什麼是“情”？不能在本書讨論這樣的大課題。

    我不妨繞個彎子，引用夏志清先生以英文評《紅樓》的例子。

    他是用了LoveandCompassion來給《紅樓》定位。

    這話譯為中文是“愛與憐”。

    我想：夏先生已感到雪芹之情，不是一般的“感情”、“情思”、“情懷”……，英文無有對應字，無法譯，故不得不用LoveandCompassion來向西方讀者“傳述”原旨。

    這是深體芹衷，而譯義圓足的。

     這個愛，不是男女的性愛，是愛其才，愛其品，愛其豐韻氣質。

    憐，是惜其人，惜其境，惜其心，惜其命。

     這實際近乎悲天憫人，早已超越那種世俗的“愛情”。

     所以這種博大崇高的情，總不能為一般人所易體認，于是遂被僞續鑽了空子，從本質上把雪芹原旨改造了——徹底庸俗化了。

     ——張愛玲沒有如是說。

    究不知我意所揣，切其本懷否？ 詩曰： 異乎叙寫舊家庭，不是婚姻愛戀争。

     自有人天高境界，萬言千語說難清。