卷一 任長第二
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它來治理已經病人膏盲的國家隻會越弄越糟；苛刻寡恩的統治，适用于糾正朝廷裡的邪惡勢力，靠它來治理中央機關之外的不正之風就容易失去民衆；威猛暴烈的統治，适合于讨伐内亂，靠它來管理和平時期的老百姓就未免大殘暴了；注重技能的統治，宜于發展經濟，富國強民，用來解決貧窮衰弱，隻能勞民傷财，給民衆增加困苦。
以上種種，都是針對某種流弊而采取的一時之計，對治理天下都不是長遠的方略。
] 昔伊尹之興土工也，強脊者使之負土，眇者使之推，伛者使之塗，各有所宜，而人性齊矣。
管仲曰：“升降揖讓，進退閑習，臣不如陰朋，請立以為大行；辟土聚粟，盡地之利，臣不如甯戚，請立以為司田；平原廣牧，車不結轍，士不旋踵，鼓之而三軍之士視死如歸，臣不如王子城父，請立以為大司馬；決獄折中，不殺不辜，不誣不罪，臣不如賓胥無，請立以為大理；犯君顔色，進谏必忠，不避死亡，不撓富貴，臣不如東郭牙，請立以為大谏。
君若欲治國強兵，則五子者存焉。
若欲霸王，則夷吾在此。
”黃石公曰“使智、使勇、使貪、使愚智者樂立其功，勇者好行其志，貪者決取其利，愚者不愛其死。
因其至情而用之，此軍之微權也。
” 《淮南子》曰：“天下之物莫兇于奚毒[附子也]，然而良醫橐而藏之，有所用也。
麋之上山也，大章不能企，及其下也，牧豎能追之。
才有修短也。
胡人便于馬，趙人便于舟。
異形殊類，易事則悸矣。
” 魏武诏曰：“進取之士，未必能有行。
有行之士，未必能進取。
陳平豈笃行，蘇秦豈守信耶？而陳平定漢業，蘇秦濟弱燕者，任其長也。
” 由此觀之，使韓信下帏，仲舒當戎，于公馳說，陸賈聽訟，必無曩時之勳，而顯今日之名也。
故“任長”之道，不可不察。
[議曰：魏桓範雲：“帝王用人，度世授才。
争奪之時，書策為先。
分定之後，忠義為首。
故晉文行舅犯之計而賞雍季之言，高祖用陳平之智而托後于周勃。
”古語雲：“守文之代，德高者位尊；倉卒之時，功多者賞厚。
” 諸葛亮曰：“老子長于養性，不可以臨危難；商鞅長于理法，不可以從教化；蘇張長于馳辭，不可以結盟誓；白起長于攻取，不可以廣衆；子胥長于圖敵，不可以謀身；尾生長于守信，不可以應變；王嘉長于遇明君，不可以事暗主一午于将長于明臧
以上種種，都是針對某種流弊而采取的一時之計，對治理天下都不是長遠的方略。
] 昔伊尹之興土工也，強脊者使之負土，眇者使之推，伛者使之塗，各有所宜，而人性齊矣。
管仲曰：“升降揖讓，進退閑習，臣不如陰朋，請立以為大行；辟土聚粟，盡地之利，臣不如甯戚，請立以為司田；平原廣牧，車不結轍，士不旋踵，鼓之而三軍之士視死如歸，臣不如王子城父，請立以為大司馬；決獄折中，不殺不辜，不誣不罪，臣不如賓胥無，請立以為大理；犯君顔色，進谏必忠，不避死亡，不撓富貴，臣不如東郭牙，請立以為大谏。
君若欲治國強兵，則五子者存焉。
若欲霸王，則夷吾在此。
”黃石公曰“使智、使勇、使貪、使愚智者樂立其功，勇者好行其志，貪者決取其利，愚者不愛其死。
因其至情而用之，此軍之微權也。
” 《淮南子》曰：“天下之物莫兇于奚毒[附子也]，然而良醫橐而藏之，有所用也。
麋之上山也，大章不能企，及其下也，牧豎能追之。
才有修短也。
胡人便于馬，趙人便于舟。
異形殊類，易事則悸矣。
” 魏武诏曰：“進取之士，未必能有行。
有行之士，未必能進取。
陳平豈笃行，蘇秦豈守信耶？而陳平定漢業，蘇秦濟弱燕者，任其長也。
” 由此觀之，使韓信下帏，仲舒當戎，于公馳說，陸賈聽訟，必無曩時之勳，而顯今日之名也。
故“任長”之道，不可不察。
[議曰：魏桓範雲：“帝王用人，度世授才。
争奪之時，書策為先。
分定之後，忠義為首。
故晉文行舅犯之計而賞雍季之言，高祖用陳平之智而托後于周勃。
”古語雲：“守文之代，德高者位尊；倉卒之時，功多者賞厚。
” 諸葛亮曰：“老子長于養性，不可以臨危難；商鞅長于理法，不可以從教化；蘇張長于馳辭，不可以結盟誓；白起長于攻取，不可以廣衆；子胥長于圖敵，不可以謀身；尾生長于守信，不可以應變；王嘉長于遇明君，不可以事暗主一午于将長于明臧
