忘不了的畫
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顯得更靜了，也更悠久。
這樣地把妓女來理想化了，我能想到的唯一解釋是日本人對于訓練的重視，而藝妓，因為訓練得格外徹底，所以格外接近女性的美善的标準。
不然我們再也不能懂得谷崎潤一郎在《神與人之間》裡為什麼以一個藝妓來代表他的“聖潔的Madonna”①。
說到歐洲的聖母，從前沒有電影明星的時候，她是唯一的大衆情人，曆代的大美術家都替她畫過像。
其中有這樣的畫題：“有着無瑕的子宮的聖母。
”從前的OomphGirl②等于現在的WombGirl③。
但現代的文明人到底拘謹得多。
絕對不會那麼公然地以“無瑕的子宮”為号召了。
歐洲各國的聖母，不論是荷蘭的，絲絲縷縷披着稀薄的金色頭發，面容長而冷削，金的，玉的，寂寞的，像瑪琳黛德麗；還是意大利的，農田裡的，擺水果攤子的典型，重重的青黑的眉眼，多肉，多嬌；還是德國的，像是給男人打怕了的，凸出了淡藍的大眼睛，于驚恐中生出德國人特别喜歡的那種活潑婀媚；美的标準不同，但是宗教畫家所要表現的總是一個天真的鄉下姑娘，極度謙卑，然而因為天降大任于身，又有一種新的尊貴，雙手捧了皇兒，将來要以他的血來救世界，她把他獻給世界。
畫家無法表現小兒的威權智慧，往往把他畫成了一個滿身橫肉的，老氣的嬰孩。
有時候他身上覆了輕紗，母親揭開紗，像是賣弄地揭開了貴重禮物的盒蓋。
有時候她也逗着他玩，或是溫柔地凝視着懷中的他，可是旁邊總仿佛有無數眼睜睜的看戲的。
單隻為這緣故我也比較喜歡日本畫裡的《山姥與金太郎》，大約是民間傳說，不清楚兩人是否母子關系，金太郎也許是個英雄，被山靈撫養大的。
山姥披着一頭亂蓬蓬的黑發，豐肥的長臉，眼睛是妖淫的，又帶着點潇潇的笑，像是想得很遠很遠；她把頭低着，頭發橫飛出去，就像有狂風把漫山遍野的樹木吹得往一邊倒。
也許因為傾側的姿勢，她的乳在頸項底下就開始了，長長地下垂，是所謂“口袋奶”，蟹殼臉的小孩金太郎偎在她胸脯上，圓睜怪眼，有時候也頑皮地用手去撚她的乳頭，而她隻是不介意地潇潇笑着，一手執着描了花的博浪鼓逗着他，眼色裡說不出是誘惑，是卑賤，是涵容籠罩，而胸前的黃黑的小孩子強兇霸道之外，又有大智慧在生
這樣地把妓女來理想化了，我能想到的唯一解釋是日本人對于訓練的重視，而藝妓，因為訓練得格外徹底，所以格外接近女性的美善的标準。
不然我們再也不能懂得谷崎潤一郎在《神與人之間》裡為什麼以一個藝妓來代表他的“聖潔的Madonna”①。
說到歐洲的聖母，從前沒有電影明星的時候，她是唯一的大衆情人，曆代的大美術家都替她畫過像。
其中有這樣的畫題：“有着無瑕的子宮的聖母。
”從前的OomphGirl②等于現在的WombGirl③。
但現代的文明人到底拘謹得多。
絕對不會那麼公然地以“無瑕的子宮”為号召了。
歐洲各國的聖母，不論是荷蘭的，絲絲縷縷披着稀薄的金色頭發，面容長而冷削，金的，玉的，寂寞的，像瑪琳黛德麗；還是意大利的，農田裡的，擺水果攤子的典型，重重的青黑的眉眼，多肉，多嬌；還是德國的，像是給男人打怕了的，凸出了淡藍的大眼睛，于驚恐中生出德國人特别喜歡的那種活潑婀媚；美的标準不同，但是宗教畫家所要表現的總是一個天真的鄉下姑娘，極度謙卑，然而因為天降大任于身，又有一種新的尊貴，雙手捧了皇兒，将來要以他的血來救世界，她把他獻給世界。
畫家無法表現小兒的威權智慧，往往把他畫成了一個滿身橫肉的，老氣的嬰孩。
有時候他身上覆了輕紗，母親揭開紗，像是賣弄地揭開了貴重禮物的盒蓋。
有時候她也逗着他玩，或是溫柔地凝視着懷中的他，可是旁邊總仿佛有無數眼睜睜的看戲的。
單隻為這緣故我也比較喜歡日本畫裡的《山姥與金太郎》，大約是民間傳說，不清楚兩人是否母子關系，金太郎也許是個英雄，被山靈撫養大的。
山姥披着一頭亂蓬蓬的黑發，豐肥的長臉，眼睛是妖淫的，又帶着點潇潇的笑，像是想得很遠很遠；她把頭低着，頭發橫飛出去，就像有狂風把漫山遍野的樹木吹得往一邊倒。
也許因為傾側的姿勢，她的乳在頸項底下就開始了，長長地下垂，是所謂“口袋奶”，蟹殼臉的小孩金太郎偎在她胸脯上，圓睜怪眼，有時候也頑皮地用手去撚她的乳頭，而她隻是不介意地潇潇笑着，一手執着描了花的博浪鼓逗着他，眼色裡說不出是誘惑，是卑賤，是涵容籠罩，而胸前的黃黑的小孩子強兇霸道之外，又有大智慧在生
