第七章 張瞎子走陰差
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官府三番五次懸賞拿賊未果，當官的聽得張立三這幾個字就頭疼，真把他逼急了敢在縣太爺的書案上留刀寄簡，那意思是告訴你，别看你拿我不住，我取你的人頭可易如反掌。
後來上任的天津知縣多謀善斷，不再大張旗鼓地捉拿飛賊，隻命人暗中尋訪，一來二去探聽出張立三的老娘躲在鄉下，覺得這是個擒賊的機會，預先設下伏兵，又命人放出風去，說官府已經找到張立三老娘的藏身之處，這就要去拿人。
張立三為人最孝順，聽到風聲立即趕回鄉下，進屋二話不說，背上老娘就走，剛出門就讓官差圍上了。
弓上弦刀出鞘，人又喊馬又叫，燈籠火把照如白晝一般。
如果說張立三扔下老娘，一個人縱身一跑，誰也追不上他，那也就不是張立三了。
為了保住老娘，縱橫江湖的飛天大盜張立三束手就擒，被押到天津縣衙的大堂上面見縣太爺。
縣令大人見張立三一臉正氣，不似那些個獐頭鼠目的毛賊，就調出案卷細加審問，得知張立三蒙受不白之冤，走投無路才當了飛賊，雖在天津城作案無數，但有三點難能可貴，一來從不傷及人命，二不作奸犯科，三來所得賊贓均用于周濟貧苦。
縣太爺佩服這樣的俠盜，又賞識他這一身本領，就說棄暗投明的綠林人從來不少，照樣可以保國護民，你張立三願不願意将功贖罪，當個捕盜拿賊的官差，也好奉養老母。
張立三跪地禀告：“多謝老大人開恩，可我張立三沒這個福分，吃不了做公的這碗飯。
”為什麼這麼說呢？不是他瞧不起官差，雖然他是替天行道、劫富濟貧、懲治不義，但是說得再好聽，他也是賊，行走江湖結交的朋友皆為綠林人，做賊的和做公的，有如水火不能相容。
張立三身上雖然沒有人命案子，但這些年走千家過百戶竊取的不義之财，加起來也夠殺頭的，沒想到縣太爺法外施恩，給他留了一條活路。
不當官差，對不起縣太爺；當了官差，沒臉去見綠林道上的朋友，這真叫進退兩難。
張立三低頭想了一想，求縣太爺賞賜一盆石灰，他自有一個交代。
縣太爺想瞧瞧他如何交代，就吩咐左右裝了一盆石灰放在張立三面前。
張立三當場抓起石灰，将自己的兩隻眼揉瞎了，眼珠子燒冒了泡兒，一個勁兒地往下流黃湯子，他是“哼哈”二字沒有，氣不長出，面不改色。
衙門口的人都看傻了，從上到下沒有不服的，兩把白灰揉瞎了一對招子，一哼一哈沒有，這是何等的人物？ 縣太爺長歎了一聲，可憐張立三身懷絕技，到頭來成了失目之人，于是上下打點，幫張立三了結了官司，放他回去奉養老娘。
張立三讨了個在西北角城隍廟守夜的差事，娶一個小寡婦為妻，以紮紙人紙馬為業。
兩口子連同老娘，就在廟門口賃了一處房屋居住，飛賊立爺從此變成了紮紙人的張瞎子。
縣太爺和衙門口的官差沒少照顧張瞎子，還時不常地送錢送東西，有什麼破不了的案子，官府就請他出出主意、想想法子，張立三并非鐵打的心腸，将心比心，該幫的就幫。
他原本是做賊的，而且在這一行中被奉為翹楚，經過他的指點，十有八九可以破案，不過他也不是什麼案子都理會，隻對付敗壞道上規矩的賊人。
劉橫順在緝拿隊的師父，曾是前清衙門口的公差，也跟張瞎子有交情，因此劉橫順得叫張瞎子一聲師叔，以往沒少和張瞎子學能耐。
民間一直有個說法，張瞎子不僅紮彩糊紙人，還是個走陰差的，專拿九河下梢大廟不收小廟不留的孤魂野鬼！ 2. 五月二十五分龍會這一天，劉橫順從火神廟警察所出來，走到半路遇上了張瞎子，不由得吓了一跳，瞎了幾十年的張立三，怎麼又睜開眼了？ 張瞎子見了劉橫順也挺詫異，此處過往之人皆穿壽衣壽帽，你劉橫順一身警裝來幹什麼？他問明經過告訴劉橫順，城隍廟前是條陰陽路，往來的皆為孤魂野鬼，你可不該上這兒來。
民間傳言不虛，張瞎子正是九河下梢的陰差。
按照老時年間的說法，陰差和鬼差不同，鬼差也是鬼，陰差則是活人。
因為塵世相隔，很多地方鬼差進不去，必須由活人充當的陰差去勾魂，帶上陰陽路交給鬼差。
天津城上一任陰差，是西門外法場的皮二狗兩口子，由于一時貪财，放走了一個陰魂，遭了天譴雷劈，城中又不能沒有幹這個差事的人，從那時起，張瞎子就當上了城隍廟的陰差。
張瞎子知道劉橫順并非陰魂，而是生魂，不過再往前走，可就讓鬼差拿去了，便在劉橫順身上一推，催促他趕緊回去：“常言道人死如燈滅，你手上的燈籠不滅，你仍是生魂，燈籠滅了即成亡魂，到時候再說什麼也沒用了，一路上不論碰見什麼人、遇上什麼事，切記護住燈籠，千萬不可分心！” 劉橫順可以不聽李老道的話，張瞎子的話卻不得不信，别過師叔轉頭往回走，四下裡仍是昏黑一片，隻有腳下這一條路。
他是個急性子，走路從來都是一陣風，甩開大步直奔火神廟警察所，正是“前途未必皆如意，且離此地是非中”。
大約走了一半，忽然傳來一陣銅鈴聲響，舊時搖鈴做買賣的太多了：倒髒土的搖鈴，以免行人撞上蹭一身灰；走街串巷賣卦的搖鈴，是為了招呼人出來算卦；大騾子大馬脖子上也挂開道的銅鈴，是為了提示路人避讓；小孩兒挂百歲鈴、上歲數的挂長壽鈴、高樓寶塔上有驚鳥鈴、住戶門口挂門鈴。
總而言之，平時聽到搖鈴的聲響并不出奇，不過陰陽路上可沒有做買賣的，而且劉橫順聽到的聲響十分詭異，又尖又利，四面八方均有回響，聽在耳中如同針刺一般，使人肌膚起栗，頭發根子直往上豎。
劉橫順的膽子夠多大，換旁人不敢看，他可得瞧瞧來的是人是鬼，手提紙燈籠循聲望去，但見路上走過來一個剃頭匠，四十多不到五十的年歲，穿一件青色長袍，經年累月洗褪了色，袖口已然泛白，但是非常幹淨，下襟撩起來掖在腰中，足蹬短臉兒灑鞋。
肩膀上一個剃頭挑子，一頭兒是個小櫃子，帶三個抽屜，櫃子上倒放一條闆凳，另一頭兒是個火爐，上坐銅盆。
老話講剃頭挑子——一頭熱，說的就是這個東西。
飛毛腿劉橫順在火神廟警察所當巡官，對剃頭挑子再熟不過，因為一個剃頭匠全部的家當都在挑子上，難免招賊惦記，過去單有一路偷剃頭挑子的賊，單槍匹馬不成，必須兩個人做一對伴當，用賊話講叫作“護托兒”。
先過來一個賊聲稱要剃頭，剃之前得洗頭，這位坐在凳子上可不老實，一個勁兒往上擡屁股，把腦袋往銅盆裡紮。
這時候另一個賊過來将凳子搬開，跟剃頭匠擠眉弄眼打手勢，那意思是我們哥兒倆認識，趁他洗頭看不見把凳子搬走，一會兒摔他個屁墩兒，取笑他一場，你可别說話。
剃頭匠不好說什麼，任憑那位把凳子搬走了。
等洗頭的這個賊往後一欠身，發覺凳子沒了，就問剃頭匠怎麼回事？剃頭匠這告訴他，你朋友開玩笑把凳子搬走了。
洗頭的這個賊将臉一沉，說我一個初來乍到的外地人，哪兒來的朋友？那個人準是小偷兒，把你的凳子騙走了，你不趕緊去追，還跟這兒犯什麼傻？剃頭匠一聽急眼了，撒腿就追偷凳子的，洗頭的這個賊趁機将扁擔往肩上一扛，整個挑子就歸他了。
劉橫順可沒少逮這路賊，天津城的剃頭匠多為同鄉，十之八九他都認識，陰陽路上走來的這個剃頭匠，在挑子上挂着個銅鈴，當中的銅舌上栓了一段繩子，垂下來攥在手裡，一拽一搖“铛啷啷”亂響。
劉橫順認得此人——走街串巷剃頭的十三刀！ 舊時在天津城吃剃頭這碗飯的人，大多從寶坻縣來，因為那時候寶坻縣經常鬧水，收成不好的時候，農民就到北京或關外學習剃頭的手藝，再進天津城掙錢糊口，久而久之形成了一種風氣，可也不能說是個剃頭匠就是寶坻人，十三刀就是外來的，說話南腔北調，聽不出老家在哪兒。
以前剃頭刮臉這一行沒有帶門面有字号的坐商，或在街邊支個剃頭棚，或者挑着挑子到處走，在各條胡同中轉來轉去，剃頭刮臉掏耳朵這一整套活兒，有這個挑子就齊了。
并且來說，幹這個行當不能喝酒、不能吃蔥蒜，而且還不準吆喝，怎麼說也是動刀的買賣，橫不能吆喝“刀子快水熱，一秃噜一個”，不中聽不是？全憑挂在扁擔前邊的一個大鐵鑷子，這個叫“喚頭”，剃頭的用小鐵條一撥這個大鑷子，就發出“嗡嗡”震顫之響，金鳴悠遠，綿長不絕，以此招攬買賣，有心剃頭刮臉的聽得這個響動，就從家裡出來了。
十三刀卻不用“喚頭”，而是在挑子上挂一個銅鈴，論起剃頭的手藝，他認了第二，九河下梢沒人敢稱第一。
十三刀打清朝末年就在天津衛給人剃頭，過去女人不剃頭，都是給老爺們兒剃，講究留月亮門兒，腦門子上邊這塊得經常剃。
天津衛那麼多剃頭匠，不乏師徒傳授祖輩相傳，手藝好的有的是，可都稱不上一絕，唯獨這位，聽外号就知道，無論給誰剃頭，也無論腦袋大小，哪怕前梆子後勺子長得裡出外進三角四方，準是十三刀剃完。
剃頭的時候，左手手心握一塊鴨蛋圓的皮墊兒用于備刀，剃一刀備一下，讓刀子總是那麼鋒利，刀鋒在頭皮上行雲流水，十三刀下去，一刀不多一刀不少，落不下一根兒多餘的，給小孩兒剃胎頭也是十三刀。
可别小看這剃胎頭，那是最考手藝的，幹了多少年的老師傅未必剃得好，老時年間天津衛有“十二晌剃胎頭”的老例兒，過去的孩子很容易夭折，但是那會兒有個說法，孩子過了十二天，往後就越來越好養活了，所以在這一天要請剃頭匠到家裡剃胎頭。
剃頭匠剃胎頭的時候手裡得有數兒，小孩兒的頭皮兒嬌嫩，稍不留神蹭破了一點本家可不饒，給倆嘴巴都得接着，為什麼？晦不晦氣放一邊，萬一孩子因此感染，說不定就保不住了。
剃的時候讓奶奶抱着孩子，剃頭匠把一個藤子編的托盤交給孩子姑姑或别的女眷，上邊鋪着紅布或者紅紙在旁邊接着，因為孩子的胎發不能落地，剃下來以後包好了放在孩子的枕頭裡，說這樣養孩子可以長命百歲。
剃頭匠剃完了以後要給本家賀喜，本家必須多給賞錢，往往剃這一個胎頭，比給十個大人剃頭還貴。
十三刀不僅刀數準，刀法也好，剃刀在裡手鳳舞龍飛一般，不等孩子明白過來，眨眼之間就剃幹淨了，所以很多人甯可多掏錢也來找他剃頭。
入了民國不改手藝，平頭、背頭、分頭他十三刀一律不剃，隻剃光頭，用他們的行話叫“打老沫”，雖說買賣道兒窄了，别的剃頭匠卻仍幹不過他，一是因為此人手藝高超，二來會做買賣，一刀給你講一個典故。
好比說這頭一刀叫“開天辟地”，下了刀就得念“盤古開初不記年，女娲煉石補青天，四個天角補了仨，唯有
後來上任的天津知縣多謀善斷，不再大張旗鼓地捉拿飛賊，隻命人暗中尋訪，一來二去探聽出張立三的老娘躲在鄉下，覺得這是個擒賊的機會，預先設下伏兵，又命人放出風去，說官府已經找到張立三老娘的藏身之處，這就要去拿人。
張立三為人最孝順，聽到風聲立即趕回鄉下，進屋二話不說，背上老娘就走，剛出門就讓官差圍上了。
弓上弦刀出鞘，人又喊馬又叫，燈籠火把照如白晝一般。
如果說張立三扔下老娘，一個人縱身一跑，誰也追不上他，那也就不是張立三了。
為了保住老娘，縱橫江湖的飛天大盜張立三束手就擒，被押到天津縣衙的大堂上面見縣太爺。
縣令大人見張立三一臉正氣，不似那些個獐頭鼠目的毛賊，就調出案卷細加審問，得知張立三蒙受不白之冤，走投無路才當了飛賊，雖在天津城作案無數，但有三點難能可貴，一來從不傷及人命，二不作奸犯科，三來所得賊贓均用于周濟貧苦。
縣太爺佩服這樣的俠盜，又賞識他這一身本領，就說棄暗投明的綠林人從來不少，照樣可以保國護民，你張立三願不願意将功贖罪，當個捕盜拿賊的官差，也好奉養老母。
張立三跪地禀告：“多謝老大人開恩，可我張立三沒這個福分，吃不了做公的這碗飯。
”為什麼這麼說呢？不是他瞧不起官差，雖然他是替天行道、劫富濟貧、懲治不義，但是說得再好聽，他也是賊，行走江湖結交的朋友皆為綠林人，做賊的和做公的，有如水火不能相容。
張立三身上雖然沒有人命案子，但這些年走千家過百戶竊取的不義之财，加起來也夠殺頭的，沒想到縣太爺法外施恩，給他留了一條活路。
不當官差，對不起縣太爺；當了官差，沒臉去見綠林道上的朋友，這真叫進退兩難。
張立三低頭想了一想，求縣太爺賞賜一盆石灰，他自有一個交代。
縣太爺想瞧瞧他如何交代，就吩咐左右裝了一盆石灰放在張立三面前。
張立三當場抓起石灰，将自己的兩隻眼揉瞎了，眼珠子燒冒了泡兒，一個勁兒地往下流黃湯子，他是“哼哈”二字沒有，氣不長出，面不改色。
衙門口的人都看傻了，從上到下沒有不服的，兩把白灰揉瞎了一對招子，一哼一哈沒有，這是何等的人物？ 縣太爺長歎了一聲，可憐張立三身懷絕技，到頭來成了失目之人，于是上下打點，幫張立三了結了官司，放他回去奉養老娘。
張立三讨了個在西北角城隍廟守夜的差事，娶一個小寡婦為妻，以紮紙人紙馬為業。
兩口子連同老娘，就在廟門口賃了一處房屋居住，飛賊立爺從此變成了紮紙人的張瞎子。
縣太爺和衙門口的官差沒少照顧張瞎子，還時不常地送錢送東西，有什麼破不了的案子，官府就請他出出主意、想想法子，張立三并非鐵打的心腸，将心比心，該幫的就幫。
他原本是做賊的，而且在這一行中被奉為翹楚，經過他的指點，十有八九可以破案，不過他也不是什麼案子都理會，隻對付敗壞道上規矩的賊人。
劉橫順在緝拿隊的師父，曾是前清衙門口的公差，也跟張瞎子有交情，因此劉橫順得叫張瞎子一聲師叔，以往沒少和張瞎子學能耐。
民間一直有個說法，張瞎子不僅紮彩糊紙人，還是個走陰差的，專拿九河下梢大廟不收小廟不留的孤魂野鬼！ 2. 五月二十五分龍會這一天，劉橫順從火神廟警察所出來，走到半路遇上了張瞎子，不由得吓了一跳，瞎了幾十年的張立三，怎麼又睜開眼了？ 張瞎子見了劉橫順也挺詫異，此處過往之人皆穿壽衣壽帽，你劉橫順一身警裝來幹什麼？他問明經過告訴劉橫順，城隍廟前是條陰陽路，往來的皆為孤魂野鬼，你可不該上這兒來。
民間傳言不虛，張瞎子正是九河下梢的陰差。
按照老時年間的說法，陰差和鬼差不同，鬼差也是鬼，陰差則是活人。
因為塵世相隔，很多地方鬼差進不去，必須由活人充當的陰差去勾魂，帶上陰陽路交給鬼差。
天津城上一任陰差，是西門外法場的皮二狗兩口子，由于一時貪财，放走了一個陰魂，遭了天譴雷劈，城中又不能沒有幹這個差事的人，從那時起，張瞎子就當上了城隍廟的陰差。
張瞎子知道劉橫順并非陰魂，而是生魂，不過再往前走，可就讓鬼差拿去了，便在劉橫順身上一推，催促他趕緊回去：“常言道人死如燈滅，你手上的燈籠不滅，你仍是生魂，燈籠滅了即成亡魂，到時候再說什麼也沒用了，一路上不論碰見什麼人、遇上什麼事，切記護住燈籠，千萬不可分心！” 劉橫順可以不聽李老道的話，張瞎子的話卻不得不信，别過師叔轉頭往回走，四下裡仍是昏黑一片，隻有腳下這一條路。
他是個急性子，走路從來都是一陣風，甩開大步直奔火神廟警察所，正是“前途未必皆如意，且離此地是非中”。
大約走了一半，忽然傳來一陣銅鈴聲響，舊時搖鈴做買賣的太多了：倒髒土的搖鈴，以免行人撞上蹭一身灰；走街串巷賣卦的搖鈴，是為了招呼人出來算卦；大騾子大馬脖子上也挂開道的銅鈴，是為了提示路人避讓；小孩兒挂百歲鈴、上歲數的挂長壽鈴、高樓寶塔上有驚鳥鈴、住戶門口挂門鈴。
總而言之，平時聽到搖鈴的聲響并不出奇，不過陰陽路上可沒有做買賣的，而且劉橫順聽到的聲響十分詭異，又尖又利，四面八方均有回響，聽在耳中如同針刺一般，使人肌膚起栗，頭發根子直往上豎。
劉橫順的膽子夠多大，換旁人不敢看，他可得瞧瞧來的是人是鬼，手提紙燈籠循聲望去，但見路上走過來一個剃頭匠，四十多不到五十的年歲，穿一件青色長袍，經年累月洗褪了色，袖口已然泛白，但是非常幹淨，下襟撩起來掖在腰中，足蹬短臉兒灑鞋。
肩膀上一個剃頭挑子，一頭兒是個小櫃子，帶三個抽屜，櫃子上倒放一條闆凳，另一頭兒是個火爐，上坐銅盆。
老話講剃頭挑子——一頭熱，說的就是這個東西。
飛毛腿劉橫順在火神廟警察所當巡官，對剃頭挑子再熟不過，因為一個剃頭匠全部的家當都在挑子上，難免招賊惦記，過去單有一路偷剃頭挑子的賊，單槍匹馬不成，必須兩個人做一對伴當，用賊話講叫作“護托兒”。
先過來一個賊聲稱要剃頭，剃之前得洗頭，這位坐在凳子上可不老實，一個勁兒往上擡屁股，把腦袋往銅盆裡紮。
這時候另一個賊過來将凳子搬開，跟剃頭匠擠眉弄眼打手勢，那意思是我們哥兒倆認識，趁他洗頭看不見把凳子搬走，一會兒摔他個屁墩兒，取笑他一場，你可别說話。
剃頭匠不好說什麼，任憑那位把凳子搬走了。
等洗頭的這個賊往後一欠身，發覺凳子沒了，就問剃頭匠怎麼回事？剃頭匠這告訴他，你朋友開玩笑把凳子搬走了。
洗頭的這個賊将臉一沉，說我一個初來乍到的外地人，哪兒來的朋友？那個人準是小偷兒，把你的凳子騙走了，你不趕緊去追，還跟這兒犯什麼傻？剃頭匠一聽急眼了，撒腿就追偷凳子的，洗頭的這個賊趁機将扁擔往肩上一扛，整個挑子就歸他了。
劉橫順可沒少逮這路賊，天津城的剃頭匠多為同鄉，十之八九他都認識，陰陽路上走來的這個剃頭匠，在挑子上挂着個銅鈴，當中的銅舌上栓了一段繩子，垂下來攥在手裡，一拽一搖“铛啷啷”亂響。
劉橫順認得此人——走街串巷剃頭的十三刀！ 舊時在天津城吃剃頭這碗飯的人，大多從寶坻縣來，因為那時候寶坻縣經常鬧水，收成不好的時候，農民就到北京或關外學習剃頭的手藝，再進天津城掙錢糊口，久而久之形成了一種風氣，可也不能說是個剃頭匠就是寶坻人，十三刀就是外來的，說話南腔北調，聽不出老家在哪兒。
以前剃頭刮臉這一行沒有帶門面有字号的坐商，或在街邊支個剃頭棚，或者挑着挑子到處走，在各條胡同中轉來轉去，剃頭刮臉掏耳朵這一整套活兒，有這個挑子就齊了。
并且來說，幹這個行當不能喝酒、不能吃蔥蒜，而且還不準吆喝，怎麼說也是動刀的買賣，橫不能吆喝“刀子快水熱，一秃噜一個”，不中聽不是？全憑挂在扁擔前邊的一個大鐵鑷子，這個叫“喚頭”，剃頭的用小鐵條一撥這個大鑷子，就發出“嗡嗡”震顫之響，金鳴悠遠，綿長不絕，以此招攬買賣，有心剃頭刮臉的聽得這個響動，就從家裡出來了。
十三刀卻不用“喚頭”，而是在挑子上挂一個銅鈴，論起剃頭的手藝，他認了第二，九河下梢沒人敢稱第一。
十三刀打清朝末年就在天津衛給人剃頭，過去女人不剃頭，都是給老爺們兒剃，講究留月亮門兒，腦門子上邊這塊得經常剃。
天津衛那麼多剃頭匠，不乏師徒傳授祖輩相傳，手藝好的有的是，可都稱不上一絕，唯獨這位，聽外号就知道，無論給誰剃頭，也無論腦袋大小，哪怕前梆子後勺子長得裡出外進三角四方，準是十三刀剃完。
剃頭的時候，左手手心握一塊鴨蛋圓的皮墊兒用于備刀，剃一刀備一下，讓刀子總是那麼鋒利，刀鋒在頭皮上行雲流水，十三刀下去，一刀不多一刀不少，落不下一根兒多餘的，給小孩兒剃胎頭也是十三刀。
可别小看這剃胎頭，那是最考手藝的，幹了多少年的老師傅未必剃得好，老時年間天津衛有“十二晌剃胎頭”的老例兒，過去的孩子很容易夭折，但是那會兒有個說法，孩子過了十二天，往後就越來越好養活了，所以在這一天要請剃頭匠到家裡剃胎頭。
剃頭匠剃胎頭的時候手裡得有數兒，小孩兒的頭皮兒嬌嫩，稍不留神蹭破了一點本家可不饒，給倆嘴巴都得接着，為什麼？晦不晦氣放一邊，萬一孩子因此感染，說不定就保不住了。
剃的時候讓奶奶抱着孩子，剃頭匠把一個藤子編的托盤交給孩子姑姑或别的女眷，上邊鋪着紅布或者紅紙在旁邊接着，因為孩子的胎發不能落地，剃下來以後包好了放在孩子的枕頭裡，說這樣養孩子可以長命百歲。
剃頭匠剃完了以後要給本家賀喜，本家必須多給賞錢，往往剃這一個胎頭，比給十個大人剃頭還貴。
十三刀不僅刀數準，刀法也好，剃刀在裡手鳳舞龍飛一般，不等孩子明白過來，眨眼之間就剃幹淨了，所以很多人甯可多掏錢也來找他剃頭。
入了民國不改手藝，平頭、背頭、分頭他十三刀一律不剃，隻剃光頭，用他們的行話叫“打老沫”，雖說買賣道兒窄了，别的剃頭匠卻仍幹不過他，一是因為此人手藝高超，二來會做買賣，一刀給你講一個典故。
好比說這頭一刀叫“開天辟地”，下了刀就得念“盤古開初不記年，女娲煉石補青天，四個天角補了仨，唯有
