第二十九章
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現這會讓他變得赤貧。
他甚至會在一個階段反複支持戰争，而戰争現在卻困擾着當今世界上國家資本主義的唯一代表。
貧窮在擴大，勝利者會發現，幾乎不可能建立合理的剝削來解決他們面臨的問題。
相反，他們必須肆無忌憚地剝削，因為他們不僅害怕戰敗者，還害怕以前的聯盟。
他們的需求必須與留下的東西強烈地聯系在一起，以至于讓一個新的軍事聯盟發展起來。
“随着新的軍事聯盟的建立，新的戰争将再次爆發，饑荒和内亂也是其中的推動力，這種惡化會持續下去，直到我們面對野蠻的人類。
” “你說完了？”霍林斯沃斯問道。
“所以，你以為你掌握了權力，”麥克勞德安靜地說，“其實，你隻是繼承了危機，你的收獲就是惡性循環帶來的利益。
” “夠了！”霍林斯沃斯命令道。
就像雷管的火帽連在同一根引線上，每一個雷管的爆炸都會引燃下一個，直到突然之間空氣變得清新。
“我有義務繼續讨論社會主義的前景，”麥克勞德慢慢地說，“這需要花幾分鐘時間，然後我就說完了。
” 霍林斯沃斯坐回椅子上，“我不是來這裡讓你羞辱的，你的評論必須委婉點。
” “有一個選擇可以改變我概括的過程，現在它一點都不顯眼，然而這是我們擁有的全部。
我談的是那些理念以及勉強可以稱為社會主義革命的計劃，它欺騙了整個社會。
在這個社會裡，大衆擁有和控制着與當今世界其他地區相反的生産方式，這裡擁有平等的真實概念，每個人都是按照工作能力按需分配的，它見證了剝削的終結和正義的開始。
這裡有我所預測的無神論。
“但它是怎樣發生的？我們到達了曆史的結點。
我們确信隻要時間足夠長，社會主義就無可避免，我們現在的無能隻是因為我們犯了錯誤。
我們隻考慮到社會主義隻能在有文明的條件下無可避免地到來，但我們從來沒有考慮到不再存在文明的條件了，以為我所評論的社會主義不過是一塊被政客用剪刀裁剪和拼接的破布，它依賴于人類的潛能，這是一個公開的問題，不能由哲學決定。
也許，需要人類有足夠的人口、足夠的激情和足夠的意識才能創造一個從來不存在的世界。
而如果人類做不到，那麼我們的境況就不能得到緩解，我們就隻能目睹着我們親手創造的文明永久消失。
“我用最抽象和最概括的術語說吧，但這也隻能解釋一丁點。
我們今天面臨的是一個幾乎絕望的時代，革命社會主義的碎片散得到處都是，黑色時代的殘渣四處彌漫，世界的無産階級無效而麻木，他們幾乎完全屬于一個集團。
在視線之外，在地球上最落後的地區，革命正在滋生，遺憾的是他們已經被國家資本主義的代表所控制。
在戰争中幾乎什麼都沒有提高，人性的堕落甚至很可能比國家的堕落還快。
到那個時候，大國将會相互把對方砍劈成一百個小國，可能人們沒有考慮到革命社會主義在接下來的内戰中将會扮演重要的角色。
毫無疑問，世界的生産能力将會遭受更大的破壞。
真希望這個國家比它的人民堕落得更快，面臨着國家資本主義的暴行和不平等，這樣大衆将會保存一些精力和信念來解決它。
我相信這樣的條件将會産生革命的意識。
一旦在我們的時間内曆史的火車頭向前行進，與那十年如一日的時間對照着，将會有一日如十年的時候，然後在百年一遇的明天，列甯會在一小時内出現。
我看到的希望是革命的決心将會以前所未有的可能性席卷全球，而那些艱難的，深奧的，經常難以理解的理論，甚至将會與那些目不識丁的農民的經驗相吻合，以至于社會主義理論者将會再一次用語言滲透到世界的每一個角落。
“而且在這樣的環境下，這些理論家有着無可估量的重要性。
革命的社會主義者的文化并不是一天創造出來的，我們當中也不會有很多活下來。
然而必須有一些人去參加革命，因為革命的年代是個人起到最大作用的時期。
現在這不是一個政黨的問題，也不是招募新成員的問題，也不是嘗試着用我們的燭光去滿足大熔爐宣傳的問題。
是學習的需求，是去影響那些少數派的義務，如果我們當中的某些核心人物沖出了風暴，我們就會沖到任何革命浪潮的前沿，因為隻有我們有經驗，而洞察力在這個時候至關重要。
然後我們就是唯一能夠登上曆史舞台的人。
“我們将要面對的問題是，有一個幽靈會在我們周圍出沒，并且總是出現得恰逢其時。
其他革命的幽靈将會一直伴随着我們，因為如果我們忘記了，如果我們假設的那個政黨或那些黨派可以回答所有的問題，那麼我們的行動和我們遭受的痛苦以及無數人的犧牲和決心将會再次失去。
到那時，我們沒有可以運用的教條，沒有可以調用的武器，我們隻有兩個原則：自由和平等。
沒有它們，我們什麼都不是。
其中一個缺失，将必然導緻另一個腐壞，這是我們必須吸取的曆史教訓。
如果我們堅持不動搖，會遇到危機，将會出現一些聲音，而對他們而言沉默會更好，這兒将會有閑置的機器，人們會拒絕工作，會出現破壞和罷工，但是如果民衆和我們
他甚至會在一個階段反複支持戰争，而戰争現在卻困擾着當今世界上國家資本主義的唯一代表。
貧窮在擴大，勝利者會發現，幾乎不可能建立合理的剝削來解決他們面臨的問題。
相反，他們必須肆無忌憚地剝削，因為他們不僅害怕戰敗者，還害怕以前的聯盟。
他們的需求必須與留下的東西強烈地聯系在一起，以至于讓一個新的軍事聯盟發展起來。
“随着新的軍事聯盟的建立，新的戰争将再次爆發，饑荒和内亂也是其中的推動力，這種惡化會持續下去，直到我們面對野蠻的人類。
” “你說完了？”霍林斯沃斯問道。
“所以，你以為你掌握了權力，”麥克勞德安靜地說，“其實，你隻是繼承了危機，你的收獲就是惡性循環帶來的利益。
” “夠了！”霍林斯沃斯命令道。
就像雷管的火帽連在同一根引線上，每一個雷管的爆炸都會引燃下一個，直到突然之間空氣變得清新。
“我有義務繼續讨論社會主義的前景，”麥克勞德慢慢地說，“這需要花幾分鐘時間，然後我就說完了。
” 霍林斯沃斯坐回椅子上，“我不是來這裡讓你羞辱的，你的評論必須委婉點。
” “有一個選擇可以改變我概括的過程，現在它一點都不顯眼，然而這是我們擁有的全部。
我談的是那些理念以及勉強可以稱為社會主義革命的計劃，它欺騙了整個社會。
在這個社會裡，大衆擁有和控制着與當今世界其他地區相反的生産方式，這裡擁有平等的真實概念，每個人都是按照工作能力按需分配的，它見證了剝削的終結和正義的開始。
這裡有我所預測的無神論。
“但它是怎樣發生的？我們到達了曆史的結點。
我們确信隻要時間足夠長，社會主義就無可避免，我們現在的無能隻是因為我們犯了錯誤。
我們隻考慮到社會主義隻能在有文明的條件下無可避免地到來，但我們從來沒有考慮到不再存在文明的條件了，以為我所評論的社會主義不過是一塊被政客用剪刀裁剪和拼接的破布，它依賴于人類的潛能，這是一個公開的問題，不能由哲學決定。
也許，需要人類有足夠的人口、足夠的激情和足夠的意識才能創造一個從來不存在的世界。
而如果人類做不到，那麼我們的境況就不能得到緩解，我們就隻能目睹着我們親手創造的文明永久消失。
“我用最抽象和最概括的術語說吧，但這也隻能解釋一丁點。
我們今天面臨的是一個幾乎絕望的時代，革命社會主義的碎片散得到處都是，黑色時代的殘渣四處彌漫，世界的無産階級無效而麻木，他們幾乎完全屬于一個集團。
在視線之外，在地球上最落後的地區，革命正在滋生，遺憾的是他們已經被國家資本主義的代表所控制。
在戰争中幾乎什麼都沒有提高，人性的堕落甚至很可能比國家的堕落還快。
到那個時候，大國将會相互把對方砍劈成一百個小國，可能人們沒有考慮到革命社會主義在接下來的内戰中将會扮演重要的角色。
毫無疑問，世界的生産能力将會遭受更大的破壞。
真希望這個國家比它的人民堕落得更快，面臨着國家資本主義的暴行和不平等，這樣大衆将會保存一些精力和信念來解決它。
我相信這樣的條件将會産生革命的意識。
一旦在我們的時間内曆史的火車頭向前行進，與那十年如一日的時間對照着，将會有一日如十年的時候，然後在百年一遇的明天，列甯會在一小時内出現。
我看到的希望是革命的決心将會以前所未有的可能性席卷全球，而那些艱難的，深奧的，經常難以理解的理論，甚至将會與那些目不識丁的農民的經驗相吻合，以至于社會主義理論者将會再一次用語言滲透到世界的每一個角落。
“而且在這樣的環境下，這些理論家有着無可估量的重要性。
革命的社會主義者的文化并不是一天創造出來的，我們當中也不會有很多活下來。
然而必須有一些人去參加革命，因為革命的年代是個人起到最大作用的時期。
現在這不是一個政黨的問題，也不是招募新成員的問題，也不是嘗試着用我們的燭光去滿足大熔爐宣傳的問題。
是學習的需求，是去影響那些少數派的義務，如果我們當中的某些核心人物沖出了風暴，我們就會沖到任何革命浪潮的前沿，因為隻有我們有經驗，而洞察力在這個時候至關重要。
然後我們就是唯一能夠登上曆史舞台的人。
“我們将要面對的問題是，有一個幽靈會在我們周圍出沒，并且總是出現得恰逢其時。
其他革命的幽靈将會一直伴随着我們，因為如果我們忘記了，如果我們假設的那個政黨或那些黨派可以回答所有的問題，那麼我們的行動和我們遭受的痛苦以及無數人的犧牲和決心将會再次失去。
到那時，我們沒有可以運用的教條，沒有可以調用的武器，我們隻有兩個原則：自由和平等。
沒有它們，我們什麼都不是。
其中一個缺失，将必然導緻另一個腐壞，這是我們必須吸取的曆史教訓。
如果我們堅持不動搖，會遇到危機，将會出現一些聲音，而對他們而言沉默會更好，這兒将會有閑置的機器，人們會拒絕工作，會出現破壞和罷工，但是如果民衆和我們
