譯序 鄧嘉宛
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創新之書
一九五一年末，在《魔戒》與《精靈寶鑽》已經完稿多時，而大西洋兩岸仍遲遲不肯按托爾金的要求将兩書同時出版：心焦的托爾金於是寫了一封長達萬言的信給美國出版商，闡明他創作這整個神話世界的緣起與故事始末：我從早年就對自己所愛之鄉土沒有屬於自己的故事感到悲傷。
希臘、羅馬、塞爾特、德國、斯堪地那維亞、芬蘭都有根植於自己語言的神話，唯獨英文沒有；亞瑟王的故事是英國的，不是英文的，因此無法取代我的失落感……。
我要為英文寫一則神話，一則遙遠的傳奇，以精靈的眼睛來看天地初開以降的一切事……。
更重要的是，我要在這則神話中清楚明确地包含基督教的信仰。
我相信所有的傳奇與神話，如同所有的藝術，絕大部分是源自於“真相”（truth），卻以隐約的方式反映出道德與宗教上的真理（或錯誤）。
這些故事是全新的……是的，這些故事是全新的。
在接下來的五十年中，這些故事享譽全球，代代相傳，閱讀人口以億計算，一掃當年無人願意出版的窘困。
這兩巨冊神話中的《魔戒》，因為有哈比人，也因為完整易讀，而得以在一九五四及五五年出版。
但是耗盡托爾金畢生之力的《精靈寶鑽》，一直拖到作者去世四年後的一九七七年才得問世，全球讀者在看完《魔戒》後的惆怅與疑惑，那種好像不應該隻有這樣的感覺，終於得到纾解；然後，大家萌生了更多的問題，更多的想像，然後有了奇幻文學。
從這本融合了宇宙論、神話學以及悲劇的《精靈寶鑽》，讀者可以看見托爾金所架構的神話世界，其格局的恢弘精深，實在令人歎為觀止。
事實上，《精靈寶鑽》在不得出版後，托爾金開始不斷補述及改寫，終其一生沒有完成。
托爾金的兒子克理斯多福在父親去世後開始整理遺稿，他先按父親遺願編出了這本較完整的《精靈寶鑽》，接著又陸續編出了《未完成的故事》（UnfinishedTales）以及十一本的中土世界的曆史，有興趣的讀者不妨找來看看。
美好事物的堕落 以精靈的觀點所記述的史書《精靈寶鑽》，筆調深沉，與《魔戒》哈比人的輕松叙事十分不同。
這本托爾金在一次世界大戰時於戰壕中構思，後來因戰壕熱躺在醫院中寫下片段，於一九二六年正式開筆并在一九三七年之前就已完稿的遠古
希臘、羅馬、塞爾特、德國、斯堪地那維亞、芬蘭都有根植於自己語言的神話，唯獨英文沒有；亞瑟王的故事是英國的，不是英文的，因此無法取代我的失落感……。
我要為英文寫一則神話，一則遙遠的傳奇，以精靈的眼睛來看天地初開以降的一切事……。
更重要的是，我要在這則神話中清楚明确地包含基督教的信仰。
我相信所有的傳奇與神話，如同所有的藝術，絕大部分是源自於“真相”（truth），卻以隐約的方式反映出道德與宗教上的真理（或錯誤）。
這些故事是全新的……是的，這些故事是全新的。
在接下來的五十年中，這些故事享譽全球，代代相傳，閱讀人口以億計算，一掃當年無人願意出版的窘困。
這兩巨冊神話中的《魔戒》，因為有哈比人，也因為完整易讀，而得以在一九五四及五五年出版。
但是耗盡托爾金畢生之力的《精靈寶鑽》，一直拖到作者去世四年後的一九七七年才得問世，全球讀者在看完《魔戒》後的惆怅與疑惑，那種好像不應該隻有這樣的感覺，終於得到纾解；然後，大家萌生了更多的問題，更多的想像，然後有了奇幻文學。
從這本融合了宇宙論、神話學以及悲劇的《精靈寶鑽》，讀者可以看見托爾金所架構的神話世界，其格局的恢弘精深，實在令人歎為觀止。
事實上，《精靈寶鑽》在不得出版後，托爾金開始不斷補述及改寫，終其一生沒有完成。
托爾金的兒子克理斯多福在父親去世後開始整理遺稿，他先按父親遺願編出了這本較完整的《精靈寶鑽》，接著又陸續編出了《未完成的故事》（UnfinishedTales）以及十一本的中土世界的曆史，有興趣的讀者不妨找來看看。
美好事物的堕落 以精靈的觀點所記述的史書《精靈寶鑽》，筆調深沉，與《魔戒》哈比人的輕松叙事十分不同。
這本托爾金在一次世界大戰時於戰壕中構思，後來因戰壕熱躺在醫院中寫下片段，於一九二六年正式開筆并在一九三七年之前就已完稿的遠古
